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正文P105母系氏族公社 壮族先民曾经历数万年氏族公社时期,分为母系和父系两个阶段。随着生产力发展,原始群团被以血缘为纽带的氏族公社取代,其产生于旧石器时代晚期,初为母系氏族,新石器时代晚期逐步向父系过渡。这一制度不仅有考古资料佐证,民族学中也有遗迹,如壮侗语族诸民族的舅表婚、姑表婚,便是远古普那路亚婚的遗俗,体现了部落内婚、氏族外婚的形态,也是氏族形成的基础。 母系氏族公社时期,壮族先民具备南方蒙古人种特征,“柳江人”便是典型代表。新石器时代早中期是其鼎盛阶段,贝丘遗址中的集体丛葬、二次葬、母婴合葬,印证了母系氏族的社会性质——男性死后需归葬母方氏族,子女归母系所有。此时生产资料公有,集体劳动、统一分配,妇女主导采集、原始农业、手工业等,地位崇高,氏族长多由年长能干的妇女担任,称为“都老”。 氏族以共同女始祖为纽带,常以图腾命名,后演变为姓氏。公社实行氏族外婚、“女娶男嫁,夫从妻居”的婚俗,妇女在婚姻中占主动。同时实行女系继承制,仅姐妹及其女性后代享有氏族财产和系谱继承权,男性成年后嫁至妻方氏族,其后代归妻方所有,财产由姐妹的女性后代继承。 由此形成突出的舅权制,舅舅与外甥子女同属一氏族,关系比亲生父亲更亲近,对其拥有更大保护权。这种舅权制长期流传,近现代仍有相关俗语,外甥重大事宜需舅父做主,舅家姐妹被谋害时,舅家有权讨还血债。宋代史料也记载,壮族妇女仍在经济活动中占据重要地位,延续了母系氏族时期的传统。#壮族历史 #广西历史#母系氏族
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初中一年级历史上册第一单元第三课:中华文明的起源 本课主要讲述了中国史前时期原始社会晚期的人文始祖传说,涵盖了中华文明起源初期的重要历史脉络,核心内容分为炎黄联盟、先民的发明创造以及禅让制与大禹治水三个部分。 一、炎黄联盟与华夏族的形成 五六千年前,中国进入部落联盟时期,黄河流域主要活动着炎帝、黄帝、蚩尤等较大部落。黄帝联合一些部落在阪泉之战中击败炎帝,两大部落结成联盟。随后,炎黄联盟在涿鹿之战中大败东方的蚩尤部落,黄帝被推举为部落联盟首领。这一联盟在以后不断融合其他部落,逐渐形成了日后的华夏族。因此,炎帝和黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖,海内外华人也以“炎黄子孙”自称。 二、炎帝和黄帝的传说与发明 远古传说蕴含着先民的心血与智慧。相传**炎帝(神农氏)**教民开垦耕种、制作农具、制作陶器、发明纺织和煮盐,并具有最早的天文历法知识。黄帝(轩辕氏)反映了我国原始社会晚期较高的社会发展水平。 三、禅让制与大禹治水 黄帝之后,黄河流域的部落联盟实行**“禅让制”,即通过民主推选,。尧、舜、禹依此依次成为首领。在舜老时,派大禹治水。大禹总结父亲鲧治水失败的教训,,开凿河渠引导洪水入海。他“三过家门而不入”,历经十多年努力终除水患,被尊称为“大禹”。大禹治水体现了一心为公、无私奉献和尊重自然规律的科学精神**,近代的考古发掘与地质学研究(如黄河积石峡大洪水遗迹)也为大禹治水的历史真实性提供了有力的佐证。#初中历史 #初中历史复习 #初中历史讲解 #初中历史课程 #小四门历史
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