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论语全文解读3月前
论语解读 吾犹及史之阙文也 有马者 借人乘之 今亡矣夫
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论语全文解读3月前
论语解读卫灵公篇 子曰 已矣乎 吾未见好德如好色者也
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论语全文解读3月前
民之于仁也甚于水火 水火 吾见蹈而死者矣 未见蹈仁而死者也
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自存三百里2月前
微管仲，吾其被发左衽矣！ #汉族 #华夏文明 #哲学 #青年创作者成长计划
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成语故事屋2周前
这个成语出自我国古代兵书《老子》，原文写道：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相若，哀者胜矣。”意思是说，两军实力相当的时候，心中有悲愤、有坚守的一方，一定会赢。#历史人物故事 #历史故事分享 #成语故事 #成语故事分享 #抖音
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南灯夜雨1周前
#名人故事一纸文章，可载千秋道义；一身傲骨，可抵万种风霜。道之所存，虽千万人吾往矣；义之所趋，纵刀斧加身亦不悔。 这便是千古儒者的气魄：以文弘道，以节明志，生当顶天立地，死亦光耀千秋。#韩愈 #国学文化 #励志 #名人名言
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楠得一说6天前
虽千万人吾往矣，这是刻进骨子里的气节！ #爱国 #血脉觉醒 #正能量 #历史 #家国情怀
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求诸己6天前
王日：“吾惛①，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 日：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪後，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也④。焉有仁人在位，罔民而可为也?chù 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉、?王欲行之，则意反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡朦狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 宣王说：“我头脑混乱，做不到这样了。希望您能辅佐我，明确地教导我。我虽然不聪明，愿意尝试一下。” 孟子说：“没有固定产业而有坚定的信念，只有士能够做到。像百姓，没有一定的产业，因而没有坚定的信念。没有坚定的信念，就会胡作非为，为所欲为。等到他们犯了罪，然后加以惩罚，这是陷害百姓。哪里有仁爱的人做了国君却陷害百姓的事呢?所以贤明的君主规定百姓的产业，必然使他们上足以侍奉父母，下足以养活妻儿，丰年吃得饱，荒年不至于死亡。然后引导他们向善，百姓也就很容易听从了。现在规定百姓的产业，上不足以侍奉父母，下不足以养活妻儿，丰年吃不饱，荒年会饿死。恐怕救死还来不及，哪有时间去学习礼仪呢?大王要实行仁政，何不返回到根本上呢?在五亩宅田中种上桑树，五十岁以上的老人就可以穿上丝袄了。鸡狗猪等家高，不要错过它们的繁殖时期，七十岁以上的老人就可以吃上肉了。百余亩的田地，不要妨碍它的生产，八口人的家庭就可以吃饱了。用心办好学校教育，反复地强调孝顺长辈的道理，头发花白的老人就不会用肩背、用头顶地走在路上了。七十 岁以上的老人穿丝吃肉，老百姓不挨饿不受冻，还不能称王于天下的，是从来没有过的。”
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如是我闻8月前
《论语》卫灵公篇第十六章：子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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论语全文解读2月前
论语解读 隐居以求其志 行义以达其道 吾闻其语矣 未见其人也
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晓丹阅读4月前
《三国演义》里最戳心的一句，不是“宁教我负天下人”，而是曹操晚年那句： “若天命在吾，吾为周文王矣。” 年轻时以为这是野心，中年才听懂这是遗憾。他奋斗了一生，到老却把梦想交给了下一代。 我们何尝不是？拼尽全力的，或许从来不是为了自己登顶，而是为了把身后的人，托举到更高的地方。 #三国 #人生 #情感共鸣#创作灵感分享#诗词 #智慧人生 @抖音小助手 @抖音创作小助手 @抖音媒体内容优推官 @DOU+小助手
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论语全文解读7月前
论语解读 若圣与仁则吾岂敢？抑为之不厌诲人不倦则可谓云尔已矣
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如是我闻8月前
《论语》卫灵公篇的第廿五章：子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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如是我闻8月前
《论语》卫灵公篇的第廿六章：子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之，今亡矣夫！”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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南枝蜀黍1周前
“知其不可而为之，虽千万人吾往矣。” 胡宗宪是《大明王朝1566》里最让人心疼、最具现实感的人物。他不像海瑞那样“非黑即白”，也不像严嵩那样“权欲熏心”。他是在黑暗中坚守光明、在淤泥中力求不染的现实主义英雄#胡宗宪 #大明王朝1566 #历史
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春风社哲学精讲3月前
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”#传统文化 #论语
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代士龙正解国学2月前
吾犹及史之阙文也
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任来疯一号4月前
#庄子#吾此生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆已#人生智慧#只管自己能管的
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青云塾5天前
潮信闻声明自性，鼯鸣彻悟见真心 忽一日谓其徒曰：“来莫可抑，往莫可追。”从容间闻鼯鼠声，乃曰：“即此物，非他物。汝等诸人，善自护持，吾今逝矣。”言讫示灭。 ——《五灯会元》第三卷 大梅法常禅师
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乐民乐道2周前
尽吾志而不能至者，可以无悔矣#认知觉醒 #独立思考 #说真话 #新中年的修行 #乐民乐道
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心即菩提2月前
#经典论语，分享生活细节，吾日三省吾身，意义
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A 虚空·静静💕6月前
《论语》宪问第十四 ②“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（2）
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青海云尚艺术 何老师5月前
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”#论语
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兴仔日记2天前
尽吾志，而不能至者可以无悔矣
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鑫标榜陈兵3周前
#征兵季 #应征入伍 #国防教育 “始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，毋复入偃之门！” 这段话的意思是：“当初我贫穷的时候，你们不给我饭吃、不给我衣服穿，连门都不让我进。现在我做了国相，你们却跑这么远来迎接我。我跟你们断绝关系，以后别再进我的门了！” 从那以后，“戒门”就成了一个专门的典故，用来形容那些因为自己富贵了，就看不起以前的亲友，甚至拒绝他们再来往的行为 。简单来说，就是“富贵骄人” 。
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平庸的人2天前
“道之所在，虽千万人吾往矣” #中山先生 #天下为公 #郑丽文 #台湾当归
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笑颜每一天1天前
#国学智慧#论语#读经典助力美好生活#经典共读#每日一练 8.20：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣？” 8.21：子曰：“禹，吾无间①然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
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吣吻飛楊艸2天前
师说 唐·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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笑傲江湖1周前
#国学经典 #传习录 #答陆原静书 #明 明则诚矣。朱熹把明解释为明善确实是把外延和内涵的逻辑理解错了。 韦应物《滁州西涧》： 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
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葉曼文贤0042天前
人生智慧丨诚则明矣明则诚矣 #文贤书院秘书长王以仁 #叶曼国学智慧 #葉曼文贤书院 #葉曼身后接任人王以仁老师 #文贤精神
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子玄明真2天前
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 —5000米技术性未登峰 #川西美景 #川西高原的雪山 #雪山
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姜力头道（宜阳店）2天前
求学，是追求博闻还是专精 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！” ——《论语·子罕》#论语 #国学文化 #诵读 #姜力洗发水 #好习惯改变生活 @抖音小助手 @抖音作者助手 @抖音创作者大会
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刘克雄汉字入门3天前
忠恕而已：儒家的核心思想 17-5孔夫子云：“吾道一以贯之。”曾子释曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠者，尽己之力，分内事也；恕者，己所不欲，勿施于人。孝悌为仁之本，仁者，二人也。儒门之学，无非忠恕二字，人人可行，惟在实践而已。 #忠恕 #仁德 #论语 #儒家思想 #一以贯之
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Miss张小妹姐1天前
#创作者扶持计划 宠辱若惊 贵大患若身 何谓宠辱若惊？宠为下 得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下#道德经学习#读书分享#自媒体#真人口播
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濉河居士2周前
二、“克”、伐”、怨、欲，不行焉，可以为仁 矣?”子日：“可以为难矣，仁，则吾不知也。” 今译 原宪又问：“能够克制好胜、自夸、怨恨、贪欲这四种毛病，可以算是仁者吗?”孔子说：“可以说是难能可贵了、但是否算是仁者，那我可不知道啊。” 主旨思想:孔子告诉原宪仁道当行，但不容易行。 引 述 孔子对于仁的描述，有时候采取积极的说明，警如“己欲立而立人，已欲达而达人”(《雍也篇》）和“克已复礼”(《颜渊篇》)。有时候采用消极的说法，譬如这一番话，表明不克、不伐、不怨、不欲，只能说十分困难做到，却不能算是仁。一个人不好胜、不自夸、不怨恨、不贪婪，已经十分不容易。但要成为仁者，还需要更多的修养。孔子说他不知道，是客气，意思就是加以否定。 生活智慧 （一）好胜、自夸、怨恨、贪婪，可以说是一般人的通病。可见我们想成为仁人，实在要十分努力。但是只要有志加上努力，就难不倒我们。 （二）完全不好胜，丝毫不自夸，绝对不怨恨，一定不贪婪，根本不可能做到。我们只要合理地加以克制，不过分，也就可以了。 （三）合理的好胜，是自我激励的原动力。合理的自奇，是诚实对待自己的表现。合理的怨恨，才是不怨天不尤人的着力点。合理的贪欲，也是努力奋斗的支撑力量。 建议:从现在开始，力求做到不好胜，不自夸，不怨恨，也不贪婪。唯有这样要求自己，才能克制到合理的程度。
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天津肖燕斌律师1周前
民不畏死，奈何以死惧之，若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣……
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青海云尚艺术 何老师5月前
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”#论语#青海云尚艺术培训国学课
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乐读领读者2天前
《道德经》帛书乙本至柔章第四十三 天下之至柔,驰骋于天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。 ［译文］大道无形，然其用至柔，虽无踪可寻，像走马驰骋一般，但却能驾驭调和天下间至坚、至刚的东西，洞穿无间隙的金石。足可见“无有”之妙道是无所不入、无所不贯、无所不包、无所不知的。我因此了悟到无为的益处。不言的教诲，无为的好处，天下很少有人能了悟此道的。
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颜立真1月前
八分钟带你了解孟子其人其事以及对后世的影响 孟子有意思的地方不在于他是不是“亚圣”，而在于他那种“虽千万人吾往矣”的劲头——这词好像也是他说的。你想啊，战国那会儿，满地都是杀人如麻的诸侯，今天合纵明天连横，谁拳头大谁说了算。这时候孟轲老先生带着几十号门徒，坐着车到处跟人讲“仁政”，讲“性善”，讲“民贵君轻”。搁今天，大概相当于有人跑到华尔街去跟对冲基金经理说“你们得讲良心”——人家没把他轰出去，已经算……#历史人物 #孟子 #中国哲学 #传统文化
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國學廣澤1天前
中国古典寓言智慧启示78
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高抛低戏总做反3周前
我记得论语里面论述过什么是正直，“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 我不能评判孔子这种评价方式的对错，我觉得它在大层面上损害了受害者的公平。 但如果是按私情，我可能也会不忍心告发。 所以这就显得灰太狼老爹的魅力了。明知道会死还是选择回去，也替自己的儿子做了让他为难的选择。 害怕既定的死亡是正常的。但害怕过后还愿意为了公平和正义直面自己的未来，那他确实很有魅力。
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木爷说1月前
“悟”字的真相，明“心”见“吾”。#汉字#传统文化#人生哲理#汉字玄机
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海伦姐姐碎碎念2周前
子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。#在线学习 #我爱工作 #分享一下我的学习经验 #论语 #国学
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且徐行1天前
#朱熹#王阳明#世界地图 #近思录 切问而近思，仁在其中矣。#传习录 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。
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一支黑兰州3周前
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
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summer1天前
吾儿，汝之诞辰，恍若曩者一瞬，而今忽已弥月。父为汝名之曰“砚溪”，盖取义于“桃李不言，下自成蹊”，化裁二字，音谐而字异。期许深矣，信汝必能行践其名，不负吾望。为父亦共勉。#婴儿成长 #婴儿大哥大
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论语全文解读4月前
论语解读宪问篇 子曰 君子而不仁者有矣夫 未有小人而仁者也
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王阳明心学1周前
【王阳明心学语录解读】自信而明，则无所容其不信，苟不信焉而觉矣。 本文解读“自信而明”与“不信而觉”的辩证关系，揭示真正的自信源于内心明觉，教你以无条件的信任开启智慧，以良知的直觉照见真相。#王阳明心学 #传习录精讲 #悟道人生 #认知觉醒 #国学智慧
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文翰字琪2月前
【论语】苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。 #论语 #论语解读
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遇见✨迦楠2天前
《道德经》第16章→致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 #道德经 #修心 #内心强大 #人生智慧 #国学文化
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奔流的河1月前
《道德经》第74章：若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒且畏死，而为奇者，吾得而杀之，夫孰敢矣。若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斲也。夫代大匠斲者，则希不伤其手矣。#道德经 #传统文化 #国学智慧 #豆包播客
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诗词有瓜3周前
读懂王安石， 你才懂什么叫： 众人皆醉我独醒，虽千万人吾往矣。#王安石#古诗#众人皆醉我独醒
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尹经据典的90老爸2周前
礼记有言：玉不琢，不成器；人不学，不知道。 读书，首在立心立身。读书使人知礼仪、明是非、守底线，不为浮躁世风所惑，不为一时得失所困。 荀子《劝学》曰：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 读书便是为心灵注入活水，使人不困于眼前方寸，不惑于流言蜚语，拥有看清世界、判断是非的能力。 张载横渠四句至今仍振聋发聩：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 今日之少年，明日之栋梁。读书不独为一己温饱，更为知责任、明使命。 万般皆下品，唯有读书高。读书，正是以圣贤之智琢己身，以古今之理照前路，让此生有风骨、有眼界、有担当，不负韶华，不负时代。 让你即使失败一百次，仍有再来一次的底气。#读书成长人生感悟 #创作者中心 #创作灵感
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《论语》3月前
#孟子 译文在评论区供参考
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品道书院—林教授品读曾国藩1周前
张居正，以一身担当天下安危，虽千万人吾往矣！而我们中国人不正是需要这种——为国家、为民族而担当的这一种精神嘛，所以大家都应该读一读张居正！#张居正 #林乾 #国学文化 #读书
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鸿烈·史话2周前
尧舜禅让背后的真相究竟是什么？ 《竹书纪年》出土炸穿千年禅让神话？曹丕：舜禹之事、吾知之矣#历史 #竹书纪年 #曹丕 #禅让 #篡位
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安静稳（本自具足）3周前
《洞灵真经》君道篇第四 人主皆知镜之明己也，而恶（wù）士之明己也，镜之明己也功细，士之明己也功大，知其细，失其大，不知类矣。於（wū）呼，人主清心省(xǐng)事。人臣恭俭守职，太平立致矣。而世或难（nán）之，吾所不知也。 【译文】 君主都知道镜子能照清自己，却厌恶士人照清自己，镜子照清自己的功效小，士人照清自己的功效大，知道功效小的，却失掉了功效大的，这是不明智的。唉！君主清心省事，臣子恭俭守职，太平就立刻到来了。然而世上有人认为这很难，我就不知道了。
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简.易1年前
“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”——庄子 #南怀瑾先生#庄子外篇
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断墨的笔7月前
虽千万人，吾往矣！ #文天祥 #历史 #人文星闪耀计划#青年创作者成长计划
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尼甘麻～(全民制作人)1月前
尧舜之事，吾知之矣！ #历史 #科普 #无任何不良引导 #典故
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发现小美好3周前
《洞灵真经》 君道篇第四8 人主皆知镜之明己也，而恶（wù）士之明己也，镜之明己也功细，士之明己也功大，知其细，失其大，不知类矣。於（wū）呼，人主清心省(xǐng)事。人臣恭俭守职，太平立致矣。而世或难（nán）之，吾所不知也。 【译文】 君主都知道镜子能照清自己，却厌恶士人照清自己，镜子照清自己的功效小，士人照清自己的功效大，知道功效小的，却失掉了功效大的，这是不明智的。唉！君主清心省事，臣子恭俭守职，太平就立刻到来了。然而世上有人认为这很难，我就不知道了。
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叮当乐悠悠2周前
贺新郎·甚矣吾衰矣 #辛弃疾 #古诗词 #每天学习一点点 #退休生活
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