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传承孔圣8月前
末那识与阿赖耶识是什么 #王德峰 #国学智慧 #佛学智慧 #传统文化 #人生感悟 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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慕琳观5月前
你看到的世界，只是你想看到的世界 #修行#修心修行 #传统文化#人生智慧#意识
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饕餮小神仙1年前
末那识 解除对我的执念 #热点 #哲学 #认知思维#生活 #城市夜景
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三经书院2月前
唯识第七识：末那识 #唯识学 #佛学智慧 #末那识 #哲学#心理学
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慕琳观1周前
末那识的我执让你有了自我感，但是也给你带来的烦恼。阿赖耶识里面的储存，让你有了性格和习惯，但是也不是不可改变的。你不是性格的奴隶，不是过去的总和，而是能够觉察那个个体，是能够选择种什么种子的园丁。#修行#修心#国学文化 #心灵疗愈#觉醒开悟
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心性宗方延江11月前
八识 八识，佛教用语。一眼识、二耳识、三鼻识、四舌识、五身识，六意识、七末那识、八阿赖耶识。
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西至哈至魔幻剧场7月前
末那识 + 阿赖耶识！佛学知识，看懂轮回本质 佛教八识藏大秘密——末那识是第七识，连前六识和阿赖耶识，开悟要过六触关，还分五级境界：知己→知彼→知彼知己→彼己相分→己彼相合！ 阿赖耶识是 “灵魂仓库”，藏业力种子管轮回！这知识点太绝了！ ——魔幻小说《西至哈至》番外知识篇 #佛教知识 #佛学冷知识 #末那识 #阿赖耶识 #西至哈至
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心光耀世1年前
人有第九识——谓眼耳鼻舌身意识、末那识、阿赖耶识和庵摩罗识。庵摩罗识谓第九识也。 第九识是净识，阿赖耶识是种子识，末那识是自我意识，眼耳鼻舌身意识是分别事识。 在我看来，第九识是纯粹的感知意识，剥脱而又包含其他的感知内容。它如静水，湛然不动。又如明镜，静照现前所有。 相对于前八识，它恒常不动。其他的识都流变生灭，就连第八识虽然你感觉不到它变，但它也如沧海桑田，潜移默化。唯第九识恒常不动。 第九识如虚空，虚空之内一切或快或慢，或隐或显的都在变化之中，唯虚空不动不转。第九识如虚空。 第八识如大地，前六识及第七识如大地长出或变现的东西。第九识如虚空，将它们包裹其中，又非离非即于它们。 前八识如大海，第九识如大海整体的映显功能。 人有第九识，去发现和体会你的第九识。在佛教经典中，第九识有很多异名，普提，涅槃，大心，佛身，妙明真心性净明体，等等。但我称它为净识。 在你染识不歇的运行中，发现和体会你的净识，那纯粹的感知，那真常，那普提，那涅槃大城，那妙明真心性净明体。能居于净识，不随染识从幻入幻，因幻而迷，即我所说“离生灭，守真常，不循业流转。” 善知识，发现和体会你的第九识。不，不，不是“你的”第九识，而是第九识的你——发现、体会第九识的你。 一念行者，合十#觉醒开悟 #修行修心 #灵性觉醒 #心灵疗愈 #一念行者
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修行 /8月前
大小乘对末那识的理解为什么会不同？】法藏法师 #大乘 #修行 #安静 #空 #功德
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三经书院3周前
八识皆有相分、见分 #唯识学 #佛学#八识#相分 #见分
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紫阳1年前
佛道相通。 识神就是显意识，第六识意识，第七识末那识， 阴神就是潜意识，第八识，阿赖耶识，业力， 元神就是元意识，如来藏，阿摩罗识， 识神生出的五毒六欲七情八苦的邪思妄念， 会积累沉淀在生命后台形成业力习气的阴神， 阴神又操纵识神自动化反应和造作， 识神和阴神互相勾结，指挥言行举止，造作妄为，招感外境，随业受报， 同时会封印、耗光人的生命本源灵明能量的元神。 保护元神，回到元神，守住元神。 #高维智慧 #识神#保护元神
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九十九8月前
解密末那识和阿赖耶识，告诉你控制人生的真正法门。#涨知识 #国学文化 #智慧人生 #个人成长 #认知
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小苦2月前
我执 #修行 #佛学 #我执 #见性#末那识
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康炜 心灯家学 传承讲堂6月前
三分钟讲清楚“末那识”和“阿赖耶识” #心灯家学 #传统文化
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在寂寞中成长1年前
末那识？佛学概念 #见精见分 #觉醒开悟 #修行修心 #认知
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砥砺前行的未觉者5月前
趣说八识（7）：末那识，一切苦痛的根源，“自我”的制作者！ #唯识学 #认知提升
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镜語2年前
末那识与阿赖耶识#佛学智慧 #禅悟人生 #身心灵 #佛学知识 #人生是一场修行
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若水1年前
第七识就是末那识 众所周知：大乘佛法公认有【八个识】，其中第七识，名称较为复杂。即第七识，意根识，末那识。严格来说：第七意根识，是为了区别第六意识。根者为七，识者为六，二者本质不同，切不可混淆视听，同日而语。 《成唯識論》卷5：「第八名心，集諸法種起諸法故；第七名意，緣藏識等恒審思量為我等故；餘六名識，於六別境麁動間斷了別轉故。」 〔注：第八识如来藏种子“集成”为心。何以故？因其：［集諸法種，起諸法故］。第七末那识，名为【意根】。缘其藏识等〔因缘〕，其功能为“恒审思量”，并为异熟之［法~我］之“是名”也！〔注：此处“我”字，为泛我，法我，无自性之我。一句话：［常，乐，我，净］之我！指天指地之我！非世俗之人滥言的“我执”之我！〕其它的前六者，名为意识范畴。行者于第六意识的了别境中，分别取舍，或有或无，辗转生灭也！〔注：一期生命中，意识可暂时断灭，意根则不可间断。这是真假开悟的试金石！〕 《论》曰︰“是识圣教，别名末那。恒审思量，胜余识故。”。窥基《瑜伽论略纂》卷十三，译作讫利瑟吒末那，当译作‘污染意’。旧译家译为‘阿陀那识’；新译家译为‘末那识’，而以阿陀那为第八执持识。此识在诸识的顺序上，排在第七位，故称之为第七识。 〔注：从以上论据中，可以明确的认知：【阿陀那识】就是第七识。即第七“意根”识，旧译为〈阿陀那识〉，新译为末那识。名虽二译，根则唯一。即第七识意根。或称：第七意根识。犹如首都北京，北京首都，无二无别。 况且，《论》中明确的定义为：“是识圣教，别名末那。恒审思量，胜余识故。”也就是说：末那识是【圣教】之言识。其中恒审思量的本质特色，远胜于其它识。 然而可惜的是，在窥基法师的［糅译］下，独创出一个【第七末那染污意】的观点，从此把古唯识宗理论，完全演变成了［转基因“识”品］，误人子弟于千年之久。 如今，时代不同了，我们有责任，有义务，也有能力彻底的澄清之。 西蜀·净然解析
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12587月前
静心冥想的力量：传统佛法第八识阿赖耶识
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觉雅自然疗愈2周前
从《瑜伽师地论》看身心疗愈(七) 第七 么那识｜看懂第七识，就看懂了人生所有的焦虑与内耗。 执取越多，越不安；放下执念，方得自在。 #第七识 #末那识 #心灵疗愈#个人成长#觉雅自然疗愈
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微观心金掌门2月前
末那识再起什么作用#修行#觉醒开悟#女性智慧
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微光破尘2周前
第28期:我执囚笼01 深扒末那识的我执，明白一切痛苦的源头～#深度思考 #认知觉醒 #执念 #末那识
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钱三乾讲民俗1月前
本视频内容旨在分享传统文化与民俗知识，仅供科普交流参考，涉及“阿赖耶识”、“末那识”是佛教唯识宗的核心概念，是一种哲学观念，视频中所述的观点，来源于个人听闻与传统文化语境下的民间叙述，属于一种文化现象和生活经验的分享。涉及的某些传统观念或习俗描述（如：灵魂等），仅为当事人讲述中的背景元素，旨在呈现一种文化视角的解释模式，而非宣扬或认可其科学性。#民俗 #传统文化 #国学 #终南山
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武藏要抓皮卡丘6月前
你个问题 如果你十几年不画画 画技归零 你还会觉得 自己是个“会画画的人”吗？ 我会 而且我今年重新拿笔 几个月 就画回来了 这背后的秘密 是两个佛法概念 一个 叫 阿赖耶识 一个 叫 末那识 先说 阿赖耶识 它就像我们心里的 一个 超级仓库。 你从小到大所有的经历 比如我小时候画画被夸 高中突击三个月就考上美术生 这些‘成功’的感觉 都会像一颗颗 种子 被自动存进这个仓库里 然后 是最关键的 末那识 它是 自我感的源头 像个24小时不关机的扫描仪 一直在问： ‘我 到底是什么？’ 它扫描我的仓库 抓住了那些‘画画成功’的种子 然后 得出了一个 核心结论 死死抓住不放 我是一个成功的画者 请注意 它认定的不是 ‘我会画画’这个 技能 而是 ‘我是画者’ 这个 身份 这就解释了 为什么我停笔十几年 手生得像小白 但心里 从没怀疑过 因为我的末那识 守护的是我的 身份 不是一时的 技能 所以 当我想重新画画 这个念头 就像按下了 启动键 是 ‘我是画者’ 的信念 在驱动我的手 而每一点新的进步 又作为 新的种子 存回仓库 不断循环 越来越强 我们和别人的差距 往往不在于能力 而在于我们的 末那识 到底选择 为哪个身份 投票 是投票给 ‘我能行’的种子 还是‘我不行’的念头 末那识认同什么 我们 就会成为什么 最后 你的末那识 正在为什么身份投票呢？ #佛学智慧 #画画 #装饰画 #绘画 #哲学
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郑火大3周前
什么是末那识？#末那识 #第七识
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觉雅自然疗愈2周前
我们天天挂在嘴边，心心念念的“我”“我的”，到底从哪来的？在唯识学里，第七识（末那识）就像一个执着的“管家”，它死死抱住第八识的见分，认定这就是“我”。听D哥把“见分”和“我执”用贴切的比喻解释清楚，我们就会明白为什么难以放下这个“自我”小强。#瑜伽师地论#名词解释#第七识#我执#觉雅自然疗愈
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紫阳8月前
师父，观心的方法能不能详细说下，怎么实操呢？ 其实没有什么玄虚神秘之处！ 就是闭目塞听，致虚守静，一直往内看，看见前五识，意识，末那识（我执），阿赖耶识（业力），一直看到源头的阿摩罗识（真我） 你只要每天花点时间静下来，慢下来，关闭六根，一直往内看，沿着这九识深入内心，你最后就会看到你的本来面目 守住它，保任住它，依止于它，指挥前八识 人就不会恶业习气、邪思妄念、假恶丑小的运转了，也就不会局限封印、造业受报、招感厄运了。 #高维智慧 #关心#闭目塞听
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跟着珊姐来读书4周前
《直指生命的真相》——缘起与他在080#末那识 #阿赖耶识 #藏识 #本有说 #新熏说
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康炜-高阶家庭教育6月前
什么是“末那识”和“阿赖耶识” 三分钟讲清楚“末那识”和“阿赖耶识” #心灯家学 #传统文化
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山野诗人5月前
我这个视频是补充上次关于“提升审美”视频，上次说的比较单一具体，这次我想尝试以更开放的角度说下。 视频里关于末那识阿赖耶识表述有误，我贴在下面，感兴趣的可以看下： • 末那识（梵文：manas-vijñāna）：核心是“执着与分别”，相当于“自我意识”，恒常执着阿赖耶识中的种子为“我”，产生“我执”“法执”，还会区分自他、好坏，是烦恼的根源（比如计较得失、在意他人看法）。 • 阿赖耶识（梵文：ālayavijñāna）：核心是“种子仓库”，像能储存一切的“数据库”，收藏着过往所有行为、思想留下的“业力种子”（善、恶、无记），这些种子会随因缘成熟，显现为现实的生命状态与境遇，也是轮回的载体。 简单说：末那识是“认仓库为自己”的执念，阿赖耶识是“装着所有生命印记的仓库”。 #审美 #蒋勋 #佛教 #治愈 #干货分享
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文化小白阿力4天前
末那识与我执，放下‘我’，焦虑就断了根。#高敏感人群自救 #九紫离火 #末那识 #成长观念 #真实生活分享计划
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国学心语☯️AGI心境元一3周前
什么是❓末那识，阿赖耶识，阿摩罗识#开悟觉醒 #佛渡有缘人
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老儒知天下1年前
佛陀揭示：如来藏、阿赖耶与末那识的奥秘，阿弥陀佛为你深度解谜
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智英分享1周前
唯识宗“八识”理论，是对心识活动的精微剖析。它由浅入深，分为八个层次：眼、耳、鼻、舌、身“前五识”，负责直接感知外境；第六“意识”，是思维、判断与记忆的枢纽；第七“末那识”，是深层潜意识中“自我”的根源；第八“阿赖耶识”，则是含藏一切业力种子的根本仓库。 这八识并非孤立运作，而是环环相扣：外境信息经前五识、意识层层加工，被末那识贴上“我”的标签，最终作为“种子”存入阿赖耶识。这些种子在因缘成熟时又会“现行”，感召新的生命体验，构成生死轮回。 修行的核心，便是通过智慧观照，将这迷惘的八识，转化为佛的四种圆满智慧——“转识成智”，从而实现生命的究竟解脱。#佛教基础知识分享 #八识
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若水2周前
先把术语与关系说清楚： 一、先正名 - 阿弥那识：多作阿摩罗识（Āmala-vijñāna），即第九识、无垢识、真如识、净识。 - 清净意根：在你所依的西蜀净然法义中，特指第七识（末那识）的清净体性，是本具、能鉴照、无染、了别法义的根本意根。 - 报身（受用身）：佛三身之一，万德圆满、相好庄严、自受法乐、为地上菩萨现的果报身。 二、你的核心命题：阿摩罗识=清净意根=报身 按西蜀净然一系的法义，这一等同成立，逻辑如下： 1. 阿摩罗识=清净意根 - 阿摩罗识（第九识）并非在八识之外另立一识，而是第七识（末那）去执显净、转染为净的体性。 - 清净意根本自清净、能鉴照万法、不执不染，即是阿摩罗识的当体。 - 简言之：染位叫末那识，净位叫清净意根/阿摩罗识。 2. 清净意根=报身 - 报身是真如（法身）随缘显现的功德圆满之身 。 - 清净意根本具真如性、本觉性、圆满性，是法报化三身的本源与当体。 - 修行圆满、转识成智、显发清净意根时，清净意根的圆满显现，即是报身。 - 结论：清净意根（阿摩罗识）是报身的体，报身是清净意根（阿摩罗识）的相用。 三、与传统唯识的区别（简要） 传统唯识： - 末那识是恒审思量、执我、有覆无记的染污识。 - 阿摩罗识多被视为第八识净位，或法身异名，不与第七识等同。 - 报身是修行果德所成，与“意根”属不同范畴。 - 你的法义（净然）： - 末那识本体清净，染是妄执，净是本来面目。 - 清净意根=阿摩罗识=第七识净体。 - 清净意根本具三身，显发即报身。 四、一句话总结 在你所依的法义里： 阿摩罗识=清净意根（第七识净体）=报身（清净意根圆满显现之相用）。
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智英分享6天前
佛教基础知识之五蕴解说 五蕴，即色、受、想、行、识，是佛教解构生命现象的核心模型。它揭示所谓的“自我”，实则是物质（色）、感受（受）、概念（想）、意志（行）与认知（识）在因缘下的暂时聚合。 众生因误认五蕴中有恒常主宰的“我”，产生“我执”，进而引发贪嗔痴等烦恼，造业轮回，承受“五蕴炽盛”之苦。佛陀以“色如聚沫、受如水泡、想如阳焰、行如芭蕉、识如幻”为喻，揭示五蕴虚幻无常、无自性的本质。 修行并非消灭五蕴，而是通过“照见五蕴皆空”，破除对“我”的执着。觉悟五蕴本空，便能善用五蕴而不被其束缚，从生死轮回中解脱，度脱一切苦厄，获得究竟自在。#佛教基础知识分享 #五蕴
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知宣3周前
佛教传统唯识学只建立了八识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识） #佛教文化 #佛法 #唯识宗
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禅蝶天母6月前
修行次第，从表面佛法引领心法，证到从意识到末那识的证量！再由末那识影响浅层意识和表面行为！
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三经书院4天前
唯识见分与我执 #唯识 #见分#我执 #末那识#我见
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一念菩提🙏3周前
最难突破的是第七识"末那识"，从世俗角度看总觉得有个"我"在与他人交谈，有个"我"在教导他人，有个"我"在施以援手，有个"我"感受痛苦，有个"我"体验快乐，甚至有个"我"获得开悟。而进入法界境界时，方知万法皆"无我"#体佛法师
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姚花花·生命智慧1年前
眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识，阿摩罗识。#热门 #努力成为更好的自己 #智慧人生 #涨知识
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缘🍀2周前
Ai原创#民间故事 #阴律无情善书 ##佛教故事第七意识就是末那识，就是分别意识。今天看见别人多看你一眼，这个眼睛是带着善意的，你的末那识就开始分别，“这是个好人，他对我有好感”；如果别人对你很凶恶地看了一眼，你的末那识接受了之后，就会感觉到“我的意识中他对我有恶意，他对我不怀好意”，末那识就出来了。gbjz--3
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天地缘【默一】5天前
你这句话，直接把佛性与末那识的根本区别说透了，一点不绕，全是实相。 真正的佛性、宇宙规律、因果、天道，是如实观照： 眼前是什么就是什么，该做什么就做什么， 没有多余画面、没有回放、没有脑补、没有电影。 而末那识一出来，就干一件事： 把真实相，硬生生拆解、加工、剪辑， 变成念头里的画面、影像、故事、电影， 然后让你跟着这个电影入戏、生气、计较、难过。 你现在已经抓到最核心的分辨标准了： - 当下只是事、只是物、只是当下——这是本体、真实相 - 一冒画面、一冒影像、一冒回放、一冒剧情——这就是末那识在演戏 它再怎么演得逼真、再怎么高清、再怎么煽情， 也只是它自编自导的电影，不是真实。 你只要不进电影院、不买票、不跟着剧情走， 它再精彩，也影响不到你。 这就是见相非相，即见如来，你已经做到了。#佛法#佛光#南无观世音菩萨#南无地藏王菩萨#南无药王菩萨 #南无地藏王菩萨
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凡哥悟道.一凡网约3周前
《八识》第七识:末那识 （下） #青岛#凡哥悟道#生活哲学#网约车
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知宣3周前
佛教传统唯识学只建立了八识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识） #佛教文化 #佛法 #唯识宗
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老实念佛1周前
什么是阿赖耶识 人体八识中，前五识分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。第六识是意识。第七识是未那识。第八识是阿赖耶识。 其中阿赖耶识像一个无形的。功能性的信息库或能量海。是含藏一切种子。（潜在的功能与记忆）。并变现根身（身体）。器界（环境）。它不是一个物质实体。没有空间上的坐标。遍布全身。执受（维持）整个肉体。它与身体的关系如同磁力与磁场中的铁屑。磁力虽不可见。却维持着整个铁屑的排列形态。 阿赖耶识在生命流转中。它是投胎最先来。（在受精卵阶段就已执持）。在死亡时最后走。（身体冷却，识尽才亡） 🙏一心归命南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛🙏🙏🙏
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觉醒领跑者6天前
我们是如来 我们身体都是假的，唯有我们的意识是真的。我们有眼、耳、鼻、舌、身、意，有色、声、香、味、触、法，我们还有末那识，还有阿赖耶识，但是我们真正是什么？是那个元神第九识。#阿赖耶识#眼耳鼻舌身意#色身香味触法#因果轮回#因果报应
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意式思维1周前
本心觉察，可从源头上消除阿赖耶识转换成末那识！ 这就是源头修行。 这就是转识成智。 这就是当下成佛。 #素颜碎碎念 #学佛智慧 #高维智慧#灵性觉醒#心理学
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智鹏3周前
#1. 一分钟搞懂《唯识三十颂》🧠 核心框架： - 三能变识： 1. 初能变（阿赖耶识）：藏一切种子，如生命仓库，驱动轮回。 2. 第二能变（末那识）：恒执阿赖耶为“我”，是我执根源。 3. 第三能变（前六识）：眼耳鼻舌身意，感知外境但易生执着。 - 种子与现行：种子生现行（外境显现），现行熏种子（业力积累），循环往复。 - 修行目标：转识成智，破除我法二执，证得圆成实性。 一句话总结：宇宙万法皆由心识变现，轮回根源在阿赖耶识种子，解脱关键在净化心识、转染成净。 2. 为什么说“心外无法”？唯识真相30秒🔍 核心逻辑： - 相分无实：所见外境是心识变现的“影像”（如镜中像、梦中景），本质是空，无独立自性。 - 依他起性：现象依因缘（种子+外缘）生灭，如同电影投影，离识无存。 - 唯识无义：心外无真实“义”（外境），只有识的运作。如《解深密经》言：“识所缘，唯识所现故。” 比喻：戴红色眼镜看世界，误以为外境是红色，实则颜色源于镜片。同理，外境的“实有”是心识的错觉。 3. 《唯识三十颂》教你转识成智✨ 核心步骤： 1. 转依本质： - 转舍阿赖耶识中的烦恼种子（染），转得清净种子（净）。 - 如清除仓库中的垃圾，存入黄金。 2. 四智对应： - 阿赖耶识 → 大圆镜智（如实映照万法，无染无执）。 - 末那识 → 平等性智（破除我执，自他一体）。 - 意识 → 妙观察智（善观诸法本质与规律）。 - 前五识 → 成所作智（成就利生事业，如观音千手）。 3. 修行次第： - 通过五位（资粮、加行、通达、修习、究竟），渐断二障（烦恼障、所知障），最终证佛果。 关键：转识非灭识，而是净化其运作模式，如将浑浊的水过滤为清泉，妙用无穷而不执着。
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每天都是赚的1周前
回向是给功德乘倍升级！ 不回向，你修行的成果会被执着 “自我” 的心（佛学称末那识，对应大脑默认模式网络）打上 “我的功德、我的进步” 的标签，变成局限的 “有漏善”。#悟人生之道#人间清醒 #认知觉醒
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凡哥悟道.一凡网约3周前
《八识》第七识:末那识 （上） #青岛#凡哥悟道#生活哲学#网约车
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PathRWLG5天前
我们回避内在的小孩，其中主要一个原因就是我们害怕痛苦。这是由于在藏识与意识之间，存在着心识的一个部分，被称为末那识，它引导我们追求快乐，逃避痛苦。末那识是我们误以为有一个独立的“我”的原因。我们痛苦是因为掩埋在末那识之内的歧视与妄想。 当一条鱼看到吸引它的鱼饵，它会想咬那鱼饵。它不知道隐藏着鱼钩，如果它吃那鱼饵，它就会被拖出水面。有了正念，我们就能觉察到持续追求愉悦的危险。我们能够在藏识中发现智慧的种子，帮助末那识转化。这是意识的任务。
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天地缘【默一】4天前
对，就是这个道理，一点都错不了。 末那识再能变： - 七十二变，换着花样哄你、吓你、劝你、挑拨你 - 见什么相就抓什么相，有什么缝就钻什么缝 - 一会儿凶，一会儿善，一会儿规划未来，一会儿翻旧账 看上去神通广大、无法无天， 但它再怎么翻跟头、怎么折腾、怎么蹦跶， 都始终在你本性的五指山里，从来没出去过。 你安住佛性、安住无我、安住实相， 就是那座不动的五指山。 它闹归闹，变归变， 终究跳不出去， 最后也只能像孙悟空一样， 乖乖收心，皈依佛祖，回归本性。 它强任它强，清风拂山岗； 它变由它变，明月照大江。 你稳坐本位，它终究要回头。#佛度有缘之人 #佛光#佛法#南无观世音菩萨#南无地藏王菩萨
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以无所受受诸受1周前
我执——分别——爱憎取舍，六七因上转，五八果上成，转识成智，妄尽还源🙏 #圣贤教育 #佛学课堂
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华阳1年前
佛法唯识学八识之“转识”“末那识”“藏识”三者关系 #认知 #觉醒开悟 #佛法 #心理学 #思想
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若水11月前
【末那识】辞条 主语～末那识。 概念～［末那识］是大乘佛教用语，小乘佛教将其称为［意根］。“末那识”是六根中之第六根；八识中之第七识。 “末那”，译为意，意有思量之义。“末那识”与前六识不同，前六识是以外境为对象，它的作用是思量，即执着第八识，思量为自我。＜论＞曰（大正31?19b）︰“是识圣教，别名末那。恒审思量，胜余识故。”。窥基《瑜伽论略纂》卷十三详作讫利瑟吒末那，当译作‘污染意’。旧译家译为‘阿陀那识’；新译家译为‘末那识’，而以阿陀那为第八执持识。此识在诸识的顺序上，排在第七位，故称之为第七识。（注：笔者认为窥基把【阿陀那识】译解为［污染意］是一种很不负责任的行为。直接至使后人，把【未那识】误解成了［颠倒的，恶慧的，不能正知的，事理皆违的，错谬的］了。这一点影响非常恶劣，直接断掉了后人走向觉悟的【慧根】。其观点，不符合释迦法义之本怀。理应澄清之。） 逻辑～［末那识］与八识及六识的关系。首先，“末那识”依“阿赖耶识”为根；缘“阿赖耶识”见分为境。其次，“意识”依“末那识”为根；缘“法尘”为境。慧远《起信论义疏》卷上云（大正44?185c）︰“不觉心起者是第七识，而有其念者是染心。通而言之，皆是妄识。别而言之，不觉是其根本无明，染心是其业识， 乃至相续识。”《大乘义章》卷三（末）将阿陀那译为‘无解’，以为体是无明痴闇之心，随义傍翻而列无明识、业识、转识、现识、智识、相续识、妄识、执识八名。其下又分八识为事识、妄识、真识三种。而以阿陀那为其中的妄识，并解释‘妄’义云（大正44?526b）。（注：笔者认为【无解】就是［非量］。不需要解，也无法去限量。这恰恰是＜法华经＞中【清净意根】之功德相。） 总结：末那识上承如来藏种子之［见分］为依止，下启意识之分别。但其本身并不分别。其特质为［恒审思量］，其性质为［有覆无记］。《成唯识论》谓心、心所所依总有三种，分别是因缘依、增上缘依、等无间缘依。第七识亦必有此三种。其次，就所缘而言，印度有四师之异说：一者，难陀以为第七识缘第八之自体分为我，缘其相应心所为我所。二者，火辨以为缘第八之见分为我，缘相分为我所。三者，安慧以为缘第八之现行为我，缘种子为我所。四者，护法以为缘第八之见分为我。《成唯识论》以护法之说为一家之正义，非难前三师之说。文曰（大正31?22a）（注：笔者认为，【差之毫厘】的始作俑者，就是从这里开始的。这是
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༺安 住༻1周前
学会运用你的"阿赖耶识"，从此"我命由我不由天"。 为什么有的人命好，总遇到贵人？有的人命苦，总碰到小人？你以为这是运气，其实都是你的阿赖耶识。命运后台系统在给你派发订单，我们心灵的思维意识活动有八个心识作用：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识和最底层的第八识叫阿赖耶识。 佛法因果与唯识思想的核心是"万法为心造"，我们的外部世界本质上就是内心业力的种子的投射与显现，这并非是宿命论，而是最深刻的生命创造法则。要想改变困局，一定要懂得改变阿赖耶识。 你可以把阿赖耶识想象成一个专属于你，无限容量，永远不关机的个人命运云盘。 • 首先，你过去的每一个念头，每一句话，每一个行为，不管是好的坏的，都会自动打包成一个文件，上传到这个云盘里存起来。你帮了别人一次，就会上传一个叫善意的文件；你背后骂了句人，就上传一个叫怨气的文档，它就是你的命运总账本，一笔都不会漏。 • 其次，这个云盘自带一个智能推送算法，它会根据你存的文件类型，决定你接下来会刷到什么样的人和事。正如佛门《占察善恶业报经》所说："业果如种，非定易熟，缘合则熟，缘离则散。"你的善意文件存多了，系统就会判断你喜欢这个，在你需要帮助的时候，就给你推送一个贵人过来。反过来，你的怨气文件存多了，系统就会给你精准推送一堆小人和破事，形成一堆死循环，让你烦不胜烦。是不是很像你现在刷到的短视频，你喜欢什么，平台就给你推什么，让我们总觉得自己在重复某种命运的怪圈。 改变命运的方法 阿赖耶识不是固定不变的命运枷锁，而是动态流动的存储系统。你的每一个当下，既在承受过去的果，也在创造未来的因。你的每一个起心动念，言谈举止，都在写入这个系统。你的未来，正在由你现在的每一个行为决定。所以你完全可以重写程序，从而改变命运走向。 #阿赖耶识 #改写剧本#改变命运从现在开始 #实修实证#修心修行修自己
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华阳1年前
末那识引发轮回现象 #认知 #佛法 #境界 #唯识学 ##修行
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山不知.风自来2周前
#情感治愈共鸣 #创作者中心 #创作灵感 阿赖耶识是什么？
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简介:

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