#典籍智慧 #政治哲学与文化 #文字的力量与信仰 #读书笔记 这句话出自儒家典籍《尚书》。做人做事不为了追求表面形式,也不停留于抽象概念,而应该坚持把实现好、维护好、发展好作为一切工作的出发点和落脚点。 惟戊午,王次于河朔,群后以师毕会。王乃徇师而誓日:“天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人,今朕必往。我武维扬,侵于之疆,取彼凶残。我伐用张,于汤有光。 [上古时代]《尚书·泰警》 《尚书》亦称《书》或《书经》,儒家经典之一,为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。根据篇名和内容,《尚书》中的文章可 分为“典、谟、训、诰、誓、命”六类。“誓”,作战前的誓师词。《尚书·泰誓》记录的是周武王伐纣的誓师词。 《尚书·泰誓》共三篇,“天视自我民视,天听自我民听”出自中篇。文中,周武王借此告诉诸侯们,天意就是民意,君王要遵从百姓的意志办事。在《尚书·泰誓》上篇中,周武王还说过类似的话:“天矜于民民之所欲,天必从之。”意思是:上天体恤百姓,百姓的意愿上天必定依从。 民意在儒家政治文化中占有非常重要的位置。据《孟子.万章》记载,孟子的学生万章曾问孟子:“尧以天下与舜,有诸?”孟子回答:“否。”孟子认为天子没有权力把天下私相授受,只有上天和百姓才有这个权力,并引用《尚书.泰誓》的“天视自我民视,天听自我民听”加以说明。#争做新时代新青年
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