水星到底有多离谱?太阳系最小行星却有巨型铁心,一天比一年还长 水星作为太阳系八大行星中距离太阳最近、体积最小的行星,藏着无数反常识的秘密,本期视频深度解析水星的极端环境、独特自转公转、巨型铁核心、北极水冰、卡洛里盆地等惊人特征。水星离太阳仅 5790 万公里,公转周期仅 87.97 个地球日,自转却需 58.65 个地球日,形成独一无二的 3:2 自旋轨道共振,造就一天比一年还长的诡异现象,太阳在水星天空甚至会出现升降倒退,堪称太阳系最奇特的日出。 水星几乎无大气层,白天温度高达 430℃,夜晚骤降至零下 180℃,昼夜温差超 600℃,却在北极永久阴影坑中藏有水冰,矛盾又神奇。水星表面布满撞击坑,拥有太阳系最大撞击坑之一卡洛里盆地,还有因内部冷却收缩形成的巨型悬崖地貌,如同记录太阳系早期历史的石头书。更离谱的是,水星体积虽小,密度却位居太阳系第二,铁镍核心占体积 85%,如同一个包裹薄壳的巨型铁球,还拥有罕见的全球磁场。 人类为探测水星费尽心力,信使号耗时 7 年进入轨道,发现大量颠覆认知的成果,如今欧日联合的贝皮科伦坡号仍在继续探索水星未解之谜。作为最难观测的行星,水星用独特的结构与环境,展现宇宙的不可思议。#水星 #太阳系 #信使号 #贝皮科伦坡号 #科普
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时间本质 时间的认识起源,古人把地球自转一圈叫一天,把太阳公转一圈称为一年。从定义看时间是和物质、运动、空间三者都有关系。哪时间究竟是什么?我们在定义物质时,是一切物体的共性。也就是说把世界分成两面:一面是物质,一面是空间(实际上是分不开的,只是方便研究分的)。根据马克思的理论,当然你不承认马克思的理论就不太好办了,因为证明一个问题时,必须有一个大家都认可的参照物,或者参照理论,或者参考点等等,没有参考点没法证明。也就是说,你拿来的证据我一概不认,这就没法玩了。再说就说多了,就此打住。 我们用反证法,时间存在吗?如果存在,那时间是什么?反推,先回答时间是什么,时间不是物质,那时间只能是运动和思维概念。客观上,时间是物质在空间里的的运动;主观上,时间是物质在空间里的的运动映射在大脑里的抽象思维概念。所以,回答时间存在吗?答案是存在,但不是物质。纯空间(抽象一种空间,不含任何物质)存在(不单独存在,和物质共有,互相包含),但不是物质,是什么物质都没有。纯空间的唯一特性是能容(不生不灭的能容)。但这种纯空间是理想化的空间,现实是不存在的。时间包含有三要素:运动(物质的运动)、空间(其实是空间中的抽象的一维线)、意识(本质也是运动)。运动用符号V,空间用S,时间(运动在思维中的映像)用T,公式T=S/V。这个公式也揭示了时间和空间及运动的关系。物质和空间,正好是对立统一的。所以,时间的本质是物质的运动,当然运动需要空间。根据公式T=S/V,当S不变时,时间能反映运动的快慢;当V不变时,时间能反映空间的大小。时间不是客观实在,不是物质。物质运动根本不需要时间,但需要空间,时间是虚拟变量,是物质在空间里的运动时在意识中的一种抽象,是在主观意识中的一种反映。以及这种运动(时间)是人脑里派生出来的概念。 时间本质描述的是物质的运动在意识中的一种抽象属性。是物质的运动属性,是大脑分别各种运动引进的概念,是对物体运动空间或过程和运动特性的度量。一般的参照点,太阳,地球运转,转成概念时间,任何物体运动都可以作为参照点,时间是虚变量,本质是运动,和物质空间位置相关。 有趣的一个结论:空间存在(和物质共生存在,不单独存在),但是什么物质都没有;时间根本就不存在,是虚变量(运动在意识中的一种反映),和运动、空间完美契合。
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#缘起 #召唤道友 : 《道贯寰宇》 ——道教智慧、宇宙科学与华夏农耕文明的千年契合 当现代天文学以精密数据证实,地球绕日公转一周成一岁、自转一周成一日,天体循轨运行、宇宙有序演化时,千百年前道教构建的宇宙奥义,早已与这套科学规律深度契合。道教绝非虚妄玄学,而是东方先民对宇宙本源、天体节律的极致洞察,其核心理念不仅与现代宇宙探索理论完全同频,更扎根华夏大地,孕育出万年历、二十四节气与传统农耕文明,构建起“循道而行、顺天而为”的文明脉络,在古今文明中始终彰显着永恒真理。 道教以“道”为宇宙终极本源,“无极生太极”的宇宙生成论,与现代宇宙大爆炸理论完美互证。无极,是宇宙大爆炸前混沌虚无的奇点,无形无象却藏万物生发之力;太极初生,便是奇点爆炸、宇宙成型,对应“道生一”的本源创生。继而“一生二”生阴阳,对应昼夜交替、寒暑消长,是地球自转与公转的直接体现,更是引力与斥力、物质与能量的对立统一;“二生三”成天地人三才,宇宙、天地、人类共生共融,最终“三生万物”,衍生出星系运转、万物生息,这套递归递进逻辑,与银河系、太阳系层级有序的运行规律,与现代天体物理学的演化推导,分毫不差。 太阳为恒星系核心,地球依固定轨道绕日公转,黄赤交角带来日照、气温、降水的周期性变化,这套天体规律,被华夏先民以道教“观天察地、顺时知变”的智慧,凝练为万年历与二十四节气。万年历精准记录日月星辰运转周期、朔望交替,将天体运行的无形规律,转化为可查可循的时间标尺;二十四节气则将一年时序精细划分,立春雨水启春耕、春分秋分定昼夜、夏至冬至辨寒暑,霜降立冬备冬藏,每一个节气,都是对地球公转轨迹、阴阳消长的精准标定,是天道规律的具象化呈现。 以此为根基,华夏农耕文明应运而生,且始终以道教“循天道、守农时”为核心方向,精准把控自然规律。先民深谙“人不违天,地不违时”,将节气历法与农耕生产深度绑定:立春过后,阳气回升,便备耕播种,顺应万物生发之象;芒种夏至,阳气极盛、雨水丰沛,便抓紧耘田灌溉,契合草木疯长之势;秋分霜降,阴气渐盛、万物收敛,便抢收粮食、颗粒归仓,遵循天地敛藏之理;冬至之后,休耕养地,静待来年阳气复生,循环往复、从不违逆。这种农耕生产的方向把控,本质上是对宇宙规律、天体节律的绝对遵从,是道教“天人合一、道法自然”最朴实也最深刻的实践,让华夏农耕文明在千年更迭中,始终稳产存续、生生不息。
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