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卷子书游记3周前
内耗时，读读《道德经》的“天地不仁” 【原文】 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 原来我一直都误解了“天地不仁”。 不是世间不公，而是天地无心、万物平等。 人这一生，难免有卡点、有委屈、有内耗。 与其强求、焦虑、纠结，不如学会“守中”。 学习圣人心态，做好自身心态和环境的平衡。正视当下局势，承认自己的弱小。远离计较和算计，亲近温暖你的人和事吧，也许换条方向去努力，解决当下能做好的部分，去改善自己的生活状态。也许善待自己的时候，就顺应天道了。 静下来，时机到了，一切自会豁然开朗。先好好爱自己，比什么都重要。 #治愈文案 #道德经 #打工人的精神状态 #内耗
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丁哥说7月前
#道德经#国学#传统文化《道德经》第五章 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。
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生生不息1周前
《道德经》第五章 原文 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 #道德经
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帝源教育书籍号3周前
八年级下册语文课文文言文重点字词解释，考试一定会出现 #文言文 #初中语文 #八年级下册语文
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一天2天前
《世说新语》政事第三（5） 【原文】山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。贵胜年少若和、裴、王之徒，并共宗咏。有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷鞦，王济剔嬲不得休。”或云潘尼作之。
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传统文化1年前
#传统文化 #国学智慧 #成语典故 #成语接龙 #故事分享
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彩彩彩【精彩_喝彩_添彩】4月前
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中【出自道德经】#大白话 #能见度 #无私奉献 #风箱 #道德经
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小伊学古诗3周前
#每日朗读 古诗《悯农》其一，作者唐代李绅， 古诗译文：春天播种下一粒谷种，秋天就能收获万颗粮食。普天之下已经没有闲置荒芜的田地，但仍有辛勤耕种的农夫饿死。#古诗词 #古诗打卡#古诗配画 #古诗词鉴赏
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尕叶子青舞团2周前
《论语・雍也》 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——《论语・雍也》 @唐嘉琦 #唐嘉琦 #不是原创但视频是我自己做的
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聚宝斋6月前
#文言文正能量
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两个同2天前
《古文观止》金句，窃人之财，犹谓之盗： 别把平台当本事，格局一看便知 #处世智慧 #为人处世 #古文观止 #国学智慧 #金句
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诚熟山哥羽奏角徵宫商2周前
人生是一场遇见 侧湖之畔犹见前波尽后波澹殆。 水过浮景没于山巅，却不见山有巍峨。 一树繁花焘曦囿落雪，处处惊韬暗牧李，树树染。 居高评而不混，居下风而不堕。 红尘询伴择一良田为依，从此馫徳金坚。
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诗酒趁年华2周前
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫。 秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。#古文 #古文观止 #终身学习
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阅笔1周前
“利可共而不可独，谋可寡而不可众”，此语出自宋代林逋《省心录》。林逋终身不仕，隐于孤山，却将人心世道看得通透。此十四字，是他留给后世最冷峻的醒世之言。 上句“利可共而不可独”，破的是“贪”字。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利字当前，多少人见小利而忘大义，见近利而失远图。林逋却道：利，不可独吞。独利则众怨，众怨则身危。范蠡助勾践灭吴，功成身退，泛舟五湖，经商三致千金而三散其财。他不独利，故能三聚三散，终享天年。反观那些独霸财货、寸利不让者，往往富不过三代，利尽则人散。这便是《大学》所谓“财聚则民散，财散则民聚”的注脚。 下句“谋可寡而不可众”，破的是“惑”字。谋者，大计也，关键处的一步棋。林逋告诫：谋划大事，不可与众人商量。非众人不智，而是众口难调，众心难一。人多则意见杂，意见杂则决断迟，决断迟则良机失。韩信为刘邦定“还定三秦”之策，只在暗夜与刘邦密议，未曾在朝堂上问诸将。诸葛亮《隆中对》定三分天下，也只与刘备二人，屏退左右。大事之谋，知者贵精不贵多。 林逋将此二句并置，实则一理：利与人共，是分福；谋与寡议，是聚智。分福则人皆乐从，聚智则事易有成。反之，利欲独吞，是自树敌；谋欲广议，是自乱阵脚。古人云“同利相死，同情相成”，说的正是此理。 后人读此，常叹林逋一介隐士，何以洞悉如此深的人性。正因其身在局外，才将局中人的得失看得一清二楚。这十四字，不劝人做圣人，只劝人做明白人。 #书法 #国学文化#书法作品定制#热门#原创
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诗意栖居11月前
他一生走得很短，却从未离开那片稻田”，纪念#袁隆平，每一粒饱满的稻谷都在说着他的名字。风吹麦浪，稻香阵阵，那是诗 也是真实的生活 #致敬袁隆平 #稻田里的诗 #名人诗词 #国风混剪
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痞子三分冷5天前
“枯木犹有逢春日，人且再无相逢时。亭中三千梨花树，再无一朵入我心” #古诗词 #梨花 #古诗词的魅力 #治愈系风景
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我们一起看飞机2天前
一、出处 出自 《道德经·第五章》（老子） ： 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 二、原文、注释、译文 1. 原文 多言数穷，不如守中。 2. 逐字注释 - 多言：政令繁多、说教过多、言语过盛（非单纯“说话多”） - 数（shuò）穷：屡遭困窘、加速困竭；数通“速”，穷：穷尽、困境 - 守中：持守虚静、守持中道、不偏不倚（中通“冲”，虚静） 3. 白话译文 - 原意（治国）：政令繁多、苛扰不断，只会加速陷入困境，不如保持虚静无为、顺应自然。 - 今义（修身）：话说得太多、思虑与干预太盛，往往使自己陷入困窘，不如守住内心虚静、言行适度。 三、核心哲理（《道德经》本义） 1. 天地如橐籥 tuó yuè （风箱） ：虚空而不竭，越动风越多——虚静才是生生不息的本源。 2. 多言=多扰：人为政令、说教、妄为越多，越违背自然，越易穷途末路。 3. 守中=守道 ：不是中庸妥协，而是守虚静、守本源、不妄为、不过度，以无为而无不为。 四、现代启示（为人处世） - 说话：话多必失，言多必困；慎言、精言、点到为止。 - 做事：少折腾、少干预、少算计；守底线、守本心、顺势而为。 - 心态：不偏执、不极端、不虚浮；虚怀若谷、静以观变。 一句话心法：话到嘴边留三分，事到临头缓一缓，心到乱处静一静。 #一起看飞机 #道德经解读 #传统文化季 #思维 #人生哲学
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觉醒5天前
道德经 第五章第二句：天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？#道德经解读 #道德经分享
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有缘约定你2周前
千篇一律#涨知识 #成语故事 #传播中国文化
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礼赞诗词9月前
潼关-谭嗣同 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 --＃经典古诗词＃弘扬国学经典文化＃传统文化传承--本视频制作素材均取自于剪映素材库
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寒石3周前
读读顶级思想，走出人生迷途 #庄子 #人生感悟
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小满的奶奶2天前
一口气背诵白居易的《琵琶行》 琵琶行里有很多我们耳熟能详的金句，比喻“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等等#琵琶行 #背诵古诗词 #经典 #古诗词 #古文
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香香阅读9月前
塞翁失马，焉知非福；愿你尝尽烟火千般苦，仍信人间值得，历经山河万重浪，犹有明月照归舟#古诗词 #文学经典 #感悟人生 #情感共鸣 @抖音小助手
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九章序2天前
《道德经》第五章 天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠（tuó yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。
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添添妈妈2天前
道德经 · 第五章 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 #国学文化 #智慧经典
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@隆祥门业2天前
“室有余闲，心自澄明。”新装初启，水泥犹温，碎屑散落如星子坠地，非颓败之象，实为涅槃前奏。一扇窗，隔开旧日喧嚣；一隅地，静待生活重绘。王维诗云：“行到水穷处，坐看云起时”，此间虽未完工，却已见清气流转，生机暗涌。愿以匠心为笔，岁月为纸，徐徐写就人间烟火长卷。✨🪟🎨🧱💡📜 #装修日记 #空间美学 #生活仪式感
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守护之眼2天前
剑头一吷 jiàn tóu yī xuè 释义 比喻言论、见解或事物微不足道、无关紧要，如同微弱的声响一般。 出处： 《庄子·则阳》： 夫吹筦也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。 剑首：剑柄端的小孔 吷：吹气的细微声音 例句 这点非议不过剑头一吷，不必放在心上。 #答案之书 #成语解释 #成语典故 #剑头一吷 #生肖文化
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老庄商道IP联盟1天前
此虽免乎行，犹有所待者也！#上热门 #智慧 #同城 #庄子
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苏苏福福「修仙日记」7月前
#道德经 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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吉言慢读4天前
#我拍到了超有料的春天 #国学文化 #真实生活分享计划 #上热门话题🔥🔥🔥 #《孟子》成语“负刍之祸”#
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军戈2天前
七律·倦日闲吟 春深昼永困沉沉， 倚杖初阳晒暖襟。 三匝湖堤风渐软， 半窗书案墨犹深。 懒听燕语穿帘幕， 静看云光转树阴。 忽有豪情生笔底， 山河万里入毫心。
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谨言慎行☘️🌹1周前
子曰：“文莫，吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得！”#论语遍地开花
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诚信的怀仁同志2天前
增广贤文第37讲 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 平生只会量人短，何不回头把自量。 见善如不及，见恶如探汤。 人贫志短，马瘦毛长。 自家心里急，他人未知忙。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。 触来莫与说，过后心清凉。 秋至满山多秀色，春来无处不花香。#增广贤文 #国学智慧 #经典老话 #人生感悟@诚信的怀仁同志
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先生潜罪🦌2天前
庭中三千梨花树，再无一朵入我心！ 枯木犹有逢春日，人且再无相逢时。我与旧事归于尽，来年依旧迎花开。#学习打卡挑战 #锦瑟 #梨园自然之美 #古树分享 #花有重开日人再无少年
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雅鳴書斋2天前
#古诗词解读#学古诗词
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3253984871周前
《陇塬春早》 文/福安 陇原四月尽芳菲， 沟壑梁峁锦绣堆。 山野烂漫游客至， 清明游子踏春归。 七绝·思乡 文/福安 峁塬叠翠野花繁， 曲径荒芜接故园。 最是乡心销未得， 春风犹带旧年暄。#春暖花开奔你而来
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@方圆故事屋1周前
第4篇丨故宋人沽酒、县帜甚高、著然不售、酒酸。 #成语故事 #寓言故事 #儿童启蒙早教益智动画片 #ai动画生成 @抖音精选官方账号 @DOU+小助手 #加热宝 ⬆️夫亦犹是也。”意思是说：卖酒的人把酒幌子挂得再高，酒酿得再好，如果门口有条恶狗挡着，酒照样会酸掉。治理国家也是一样，如果国君身边有奸臣当道，贤才进不来，良策传不上去，国家迟早要出问题。
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读书人杨超3天前
博弈而谈人情，犹旱漠求泉，有，然至罕。——《南唐史》心得
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指点江山2天前
鸿鹄已翔于廖廓，罗者犹视于沮泽。人到中年，看山依然是山，明心见性，保持你的初心就好。
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柒仠玖2天前
盖己心不怡，焉能悦人？己志不立，何以立人？故君子务本，先使灵台澄澈，然后推己及人，如灯传灯，光明相续。此圣人悦己之至道也。
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春风社哲学精讲4月前
不多不少 不增不减 物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。#传统文化 #庄子
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为人民服务🇨🇳2天前
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盏①彻②乎？”曰：“二③，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，道君孰④与足？” 注释：①“盏”即何不？②“彻”是古税制。田赋取十分之一的税。③“二”指加倍，取十分之二的税。④“孰”即怎么？疑问副词。 今译： 鲁哀公问有若：“年成歉收，国家财用不足够，怎么办呢？”有若答：“为何不实行十分抽一的税制呢？”哀公问：“十分抽一的税，我都还不够用，怎么可以只收十分之一呢？”今译本有若答：“百姓富足了，国君怎么会不富足？百姓不富足，国君又怎么能富足？”
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合天道利万物3周前
#热门话题 《道德经》第五章 天地不仁，以万物为刍狗；声人不仁，以百省为刍狗。天地之间，其犹橐籥与？虚而不淈，蹱而俞出。多闻数穷，不如守中。#国学文化 #女性智慧 #传统文化 #读书
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正能量满满的1周前
《道德经》第五章 天地不仁 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗 。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出 。多言数穷，不如守中。#道德经#道德经解读 #道德经智慧 #道德经分享
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ERpeng1周前
文明骂人这一块~ #诸葛亮 #三国 #舌战群儒
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墨染锦时4周前
《道德经》第五章： “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。” 老子提醒我们：与其抱怨命运不公，不如看清“刍狗”本质——无论此刻你是被供奉还是被丢弃，都只是暂时的位置变化，并不是你本身的价值改变。 成功时不得意忘形，明白那不过是天时 地利 人和的合力；失败时不自暴自弃，清楚这只是一段必经的历程，而非终局审判。 当你不再期待世界为你破例，反而获得了真正的自由！ #道德经智慧 #修身养性 #书中自有黄金屋 #中国传统文化
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刘琦（冲万粉）1月前
“为臣有言而不敢谏，是为不忠！”袁绍外宽内忌，终致其败，可惜了田丰！#老三国 #田丰 #袁绍 #一人分饰多角 #青年创作者成长计划
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褚白2周前
【旱魃】 南荒有凶，其名曰魃。长二三尺，袒身而目在顶上。赤地千里随行，焦土万里为迹。避之当行千里，镇之须借天威。此乃灾厄之象，旱魃之形，世谓凶魁。#旱魃 #僵尸 #神话传说 #科普 #山海经
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古宇清魂1周前
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
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书香门第4天前
卜算子·咏梅 【当代】.毛泽东 风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
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语文中的诗与远方1周前
廖老师的语文课堂——《山居秋暝》—— 诗中有画，山水禅心#中学语文#山水田园诗
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