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你知道“瑚琏”是什么? 《#论语·公冶长》篇记载:#子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“#瑚琏也。”说子贡向孔子提问:“老师你看我这个人怎么样?”孔子答曰:“你这个人,可以用一种器物来形容。”问曰:“什么器物呢?”答曰:“就是瑚琏这种器物。”瑚琏者谓何?魏何晏《论语集解》引汉代苞氏古注曰:#瑚琏,黍稷之器也。夏曰瑚,殷曰琏,周曰簠簋,宗庙器之贵者也。按照苞氏的解释,“瑚琏”是簠、簋这两种青铜器在夏代、商代的称呼,乃是在宗庙中盛放黍稷的祭器。孔子重礼,以宗庙彝器喻子贡,自然是对子贡作出了很高的评价。根据出土青铜器的自铭,“瑚”这种器物即我们今天通称的青铜器“簠”,铭文原字多写作“匚古”合文,其中“匚”为表示含义的形符(亦有从“金”者),“古”为表示发音的声符(亦有以“夫、吾、害”等先秦时期的同音字为声符者,均读为“胡”)。前年的一期文章“嬴为心公主的陪嫁饭煲”,主题就是一件春秋时期的养国铜簠(瑚)。叔嬴为心簠铭文中“簠(瑚)”字的特写簠(瑚)这种器物的出现时代很晚,西周中期以前未见,春秋时期最为流行,苞氏所谓“夏曰瑚,殷曰琏”,自然是战国秦汉时儒生的附会之言。至于“琏”这种器物到底是什么,目前还搞不清楚,应非苞氏所称的“簋”(簋自铭多作“皀殳”合文),亦不见于出土青铜器自称的专名。不过,在洛阳出土的一套西周中期青铜器上,“瑚琏”二字赫然在铭。然而,这套自称为“瑚琏”的铜器,其器形种类并不一致,“瑚琏”应为泛称的通名,而非某件器物的专名。
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#圣贤教育 #第五章《论语》第十二章;瑚琏之器。你知道“瑚琏之器”这个成语的出处吗?它竟然和《论语》中两个不同篇章的内容都有关联!今天,就让我们一起揭开这个神秘面纱。 在《论语·公冶长》中,我们找到了与“瑚琏之器”相关的两个重要篇章。首先是第五章第十二章,子贡表达了他不愿强加于人或被人强加的原则,但孔子却告诉他,这并非他能轻易做到的。这段对话不仅展示了子贡的谦逊,也反映了孔子的高标准严要求。 紧接着,我们再来看关于“瑚琏之器”的直接描述。子贡问孔子自己是个什么样的人,孔子以“瑚琏”比喻他,既肯定了子贡的杰出才能,又委婉地指出他尚未达到“君子不器”的最高境界。瑚琏,作为古代祭祀时盛黍稷的尊贵器皿,象征着尊贵与责任,孔子以此鼓励子贡继续努力,担当大任。 这两个篇章虽然内容不同,但都展现了孔子与子贡之间深厚的师徒情谊和智慧的碰撞。通过孔子的教导,我们不仅了解了“瑚琏之器”的由来,更深刻体会到了孔子对于弟子的期望与要求。 “瑚琏之器”,一个承载着深厚文化底蕴的成语,不仅是对人才的高度赞扬,更是对每个人不断追求进步的鞭策。你是否也曾被某个人或自己誉为“瑚琏之器”呢?快来评论区分享你的故事吧!感谢大家的观看,我们下期再见!
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吃茶去5月前
孔子晚年在曲阜讲学,常与弟子们围坐论道,点评各人所长。这天,他正夸赞了公冶长、南宫适和子贱的品行才干,坐在一旁的子贡按捺不住了。 子贡是孔子最疼爱的弟子之一,既能舌战诸侯入仕从政,又善经营之道富可敌国,孔子晚年的生活起居,全靠他悉心奉养。这已是他第二次忍不住想知道老师对自己的真实评价了,只见他往前凑了凑,拱手问道:“老师,您夸了师兄们这么多,那您看我如何?” 孔子抬眼瞧着他急切的模样,故意板起脸,慢悠悠地说:“嗯——你嘛,就像那瑚琏。” 子贡一听,心里“咯噔”一下。他自然知道瑚琏是什么——那是只有皇宫太庙才配用的礼器,青铜铸就,还雕刻着复杂的纹饰,贵重是真贵重,可也不是日常所用的物件,平日里都锁在紫檀木柜里,只有祭祀大典时才会请出来,装些黍稷五谷摆在供案上。 子贡心里犯起嘀咕,“妈呀~老师这是说我中看不中用,就像那瑚琏,看着金贵,却只能摆着当样子?” 他这一脸错愕的表情,逗得旁边的子路“噗嗤”一声笑了出来,子路听懂了呀~还故意清了清嗓子,打趣道:“子贡,老师这评价,听着可不一般啊。” 孔子见子贡真往歪处想了,也绷不住笑了,摆了摆手解释道:“你这孩子,倒会钻牛角尖。把你比成瑚琏,可不是说你中看不中用。你想,瑚琏虽不常用,可一旦请出来,便是祭祀这样的重大仪典,承载的是敬天法祖的重任,何等庄重,何等关键?你口齿伶俐,办事通达,平日里沉稳低调,不似他人张扬,这不就像瑚琏深藏柜中?可真要遇上大事,你定能像瑚琏担起大典之任一般,挑起重担,成大事。” 子路听了大步走到子贡身边,拍了拍他的肩膀,大笑着说:“好你个子贡!原来你不是摆着看的花架子,是肚里能装‘真东西’、手上能办实在事的大才啊!” 三人笑作一团,子贡这才松了口气,虽然什么都没说,心里呀却比吃了蜜糖还甜。 #中国古风 #论语解读 #故事分享 #传统文化 #国学智慧
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