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赵柳钗7月前
《道德经》帛书版第十四章 (注:拼音标注以现代汉语读音为准,其中“呵”为古语气词读ā,“皦”通“皎”读jiǎo) 视(shì)之(zhī)而(ér)弗(fú)见(jiàn),名(míng)之(zhī)曰(yuē)微(wēi); 听(tīng)之(zhī)而(ér)弗(fú)闻(wén),名(míng)之(zhī)曰(yuē)希(xī); 捪(mín)之(zhī)而(ér)弗(fú)得(dé),名(míng)之(zhī)曰(yuē)夷(yí)。 三(sān)者(zhě)不(bù)可(kě)致(zhì)诘(jié),故(gù)混(hùn)而(ér)为(wéi)一(yī)。 一(yī)者(zhě),其(qí)上(shàng)不(bù)皦(jiǎo),其(qí)下(xià)不(bù)昧(mèi), 绳(mǐn)绳(mǐn)不(bù)可(kě)名(míng),复(fù)归(guī)于(yú)无(wú)物(wù)。 是(shì)谓(wèi)无(wú)状(zhuàng)之(zhī)状(zhuàng),无(wú)物(wù)之(zhī)象(xiàng), 是(shì)谓(wèi)惚(hū)恍(huǎng)。 迎(yíng)之(zhī)不(bù)见(jiàn)其(qí)首(shǒu), 随(suí)之(zhī)不(bù)见(jiàn)其(qí)后(hòu)。 执(zhí)今(jīn)之(zhī)道(dào), 以(yǐ)御(yù)今(jīn)之(zhī)有(yǒu), 以(yǐ)知(zhī)古(gǔ)始(shǐ), 是(shì)谓(wèi)道(dào)纪(jì)。 注: 1. “捪”为帛书用字,通“扪”,读mín(抚摸之意); 2. “绳绳”读mǐn mǐn(连绵不绝貌); 3. “皦”通“皎”,读jiǎo(明亮之意); 4. “诘”读jié(追问、究问); 5. 本章核心“执今之道”与传世本“执古之道”形成重要文本差异,体现帛书版的独特哲学视角。 #道德经 #国学文化
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