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歌曲“黄鹤楼” 武昌黄鹤楼,传闻此处曾有驾鹤仙人。据说,号称诗仙的李白登临黄鹤楼,兴致颇高,有意题诗,见了崔颢这首《黄鹤楼》,不禁感叹:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。 修仙,是道家思想。 中国古代的文人士大夫,入世则仕,出世则隐。仕是为了经世济民,隐是为了修身养性。孔子云:“天下有道则见,无道则隐。得时则仕,不得时则隐”。仕用儒家,隐用道家。以儒家治国,以道家修身。二者非但不冲突,而且相得益彰。 我们通常讲:用儒家治国,用道家治身,用法家治军。千万不能搞混了!如果用法家治国,百姓就要遭殃。尤其是在私有制下搞大一统,行法家极权专制之术,弊端极大:一,没有人权,百姓如牛马;二,社会风气差,人惟见利不知有义。 而道家的学说,用来修身养性甚好,用来指导文学艺术创作也不错,提倡人与自然和谐相处的理念也挺好,用来治国理政却是不合适的。 道家的“无为而治”,与法家的“极权专制”,走向了两个极端,用于治国都不可取。只有儒家是治国良方。 近几百年,中国如此之差,很重要的一个原因,就是自元明清以来大都是用法家治国。 能否正确理解儒道法三家的用法,也是评判一个国学学者水平高低的重要标准。 ——《儒道法的正确运用》 #“黄鹤楼”#儒道法的正确运用
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第35集|幼儿诗词课堂(《黄鹤楼》) 崔颢《黄鹤楼》的原文、赏析及主题。 --- 【原文】 黄鹤楼 唐·崔颢 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 --- 【赏析】 这首诗被誉为“唐人七律第一”,相传李白登黄鹤楼见此诗后都感叹“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。 首联:借仙人乘鹤的传说起笔,写黄鹤已去、空余楼阁,营造出一种渺远、空灵的意境。“空”字奠定了全诗感怀的基调。 颔联:进一步深化“空”的感觉——黄鹤一去不返,只有白云千载悠悠。时间跨度极大,把历史的苍茫与自然的永恒交织在一起,暗含人生短暂、世事无常的感慨。 颈联:笔锋一转,由虚入实,描写登楼远望所见到的明丽景色。晴空下汉阳的树木历历可见,鹦鹉洲上芳草繁茂。画面色彩鲜明,境界开阔,暂时冲淡了前两联的怅惘。 尾联:夕阳西下,江面烟波浩渺,诗人忽然问“乡关何处是”,原来前面的怀古、写景都是为了引出思乡之情。烟波与愁绪融为一体,余韵悠长。 全诗虚实结合、情景交融,格律虽有不完全合律之处(如“黄鹤”重复出现),但气势流畅自然,反而成就了它独特的艺术魅力。 --- 【主题】 这首诗通过登临黄鹤楼的所见所感,抒发了诗人岁月流逝、世事茫茫的感慨,以及漂泊天涯、思念故乡的愁绪。仙去楼空,唯有白云、晴川、芳草、烟波亘古不变,而人的归宿却不知在何方,表现了古往今来游子共有的乡愁与生命飘零感。
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