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心根6月前
阿弥陀佛,学佛真理念佛只为解救生命,生心头之惑,渡世间生死之苦。实则是要借佛法,因果法,心法说透众生平等,因果不虚、慈悲度人,三重道理。所讲众生平等,切记幽冥孤魂,无论天上神佛,人间百姓,还是地下亡魂, 在佛前皆无高低贵贱之分,一切众生皆有佛性,即便曾作恶的亡魂,若能闻法悔过,必有超脱之机。 即便身处富贵的施主,若不行善积德,也难脱轮回之苦。 佛前不分尊卑,人人可得,佛前的香火不分贫富,人人可拜。我等凡夫俗子,学佛精神不分身份高低待人,不以强弱贵贱之分,想永脱六道轮回之若,唯有平等慈悲,方能种下善因,因果不虚, 欲知前世因今生,受者是,欲知来世果,今生作者是,那些沉沦幽冥的孤魂, 或是生前造下恶业,皆因业力牵引,诵经念佛 既是无形有形众生消除罪业,也是为自身积累福报。若平日不行善不积德,只待死后求他人超度,岂不是本末倒置。佛说善有善报,恶有恶报。佛法提醒众人 因果如影随形,唯有从今日起诸恶莫作,众善奉行,才能免堕恶道得享善果。常怀度尽众生之心。便是佛慈悲的体现,愿有形无形众生脱离苦海,愿世间之人,明悟真理。 寺院僧众师父诵经不为自身求安乐,但愿众生得离苦,施主捐资不为虚名求福报,但愿众生得安乐,这便是慈悲,见他人苦,便生怜悯, 见众生难,便想相助,我等虽非佛菩萨,却可学佛之慈悲,对贫困者施一碗饭之心,对孤独者说一句暖言,对犯错者予一次宽容,皆是慈悲之心,据知渡人即是渡己。若日您为他人种下善因,明日他人亦会为你撑起善伞。但佛讲的理却可永存心间。 愿您我皆能以平等待人,以因果自行,以慈悲处世,即便身处尘世,亦能寻得心灵的安宁,为日后脱离轮回成就善果打下一片根基。阿弥陀佛。
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月儿明8月前
高丽国 普照禅师 《修心诀 》 乾隆大藏经 第544页 大藏经《诸宗部No.2020》   三界热恼,犹如火宅,其忍淹留,甘受长苦?欲免轮回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何远觅?不离身中(六根门头)。色身是假(是空),有生有灭。真心如(虽)空,不断不变。故云:“百骸溃散,归火归风,一物长灵,盖天盖地。”嗟jiē夫(感叹!)今之人,迷来久矣,不识“自心是真佛”,不识“自性是真法”,不识“自性是真僧”,(自性本定,本自清净。反闻闻自性,乃是皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟,三皈同时,圆满具足)。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言:心外有佛,性外有法,坚执此情(成见),欲求佛道者,纵经尘劫,烧身炼臂,敲骨出髓,刺血写经,长坐不卧,一食卯斋,乃至转读,一大藏教,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益自劳。   尔,但识自心,恒沙法门,无量妙义,不求而得。故世尊云:“普观一切众生具有如来智慧德相。”又云:“一切众生,种种幻化,皆生于如来,圆觉妙心。”是知,离此心外,无佛可成。过去诸如来,只是明心底(心底---真心)人,现在诸贤圣,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。愿诸修道之人,切莫外求,心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。 (注:小括号里是妙印法师加的小注)
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