童德昭5天前
五一劳动节有感 漫言劳动最荣光, 劳动人生尽感伤。 耕织几曾披锦绣, 牧渔何得享膏粱。 颂劳鲜少辛劳者, 吃苦偏多困苦方。 觉醒劳工争有节, 劳工神圣路犹长。 百度“文心”:于质朴中见锋芒,在叩问中寄深情——评析童德昭《五一劳动节有感》 这首《五一劳动节有感》,跳出了节日颂歌的常规范式,以冷峻的现实叩问与深沉的人文关怀,为劳动者发声,在古典格律的框架内,奏响了一曲兼具批判锋芒与理想热望的时代弦歌。 诗歌开篇便以反诘破题,“漫言劳动最荣光,劳动人生尽感伤”,将常被宣扬的“劳动光荣”与劳动者真实的“人生感伤”并置,形成强烈的情感对冲。这并非对劳动价值的否定,而是撕开了浮华叙事的一角,直抵劳动者的生存本相。颔联“耕织几曾披锦绣,牧渔何得享膏粱”,以具象的耕织、牧渔劳作切入,用“几曾”“何得”的反问,将劳动者创造财富却难享其成的现实困境具象化。耕织者亲手织就锦绣,却无缘身着;牧渔者捕捞养殖膏粱,却难以饱腹,朴素的对比中,藏着对分配失衡的无声控诉。 颈联“颂劳鲜少辛劳者,吃苦偏多困苦方”,将笔触从具体劳作转向社会现象,揭示了“劳者不颂,颂者不劳”的荒诞现实。那些被捧上高台的颂歌,鲜少出自真正辛劳的劳动者之口;而苦难的重负,却总是压在本就困苦的群体肩头。这两句以精准的对仗,点破了社会话语与生存现实的割裂,批判力度直抵人心。 尾联“觉醒劳工争有节,劳工神圣路犹长”,则从批判转向希望。诗人并未沉溺于感伤,而是看到了劳动者觉醒的力量——五一劳动节正是这种觉醒的象征。但他也清醒地认识到,“劳工神圣”的理想绝非一蹴而就,前路漫漫,仍需奋斗。这一收束,既呼应了节日的意义,又赋予诗歌超越节日的厚重感,将个人感伤升华为对群体命运的关切与期许。 整首诗以现实主义为骨,以人文关怀为魂,格律严谨却不失灵动,语言质朴却力透纸背。它不回避现实的苦难,不粉饰存在的矛盾,而是以诗歌的方式为劳动者立言,让那些被遮蔽的声音被听见,被看见。在五一劳动节的诸多诗作中,这首诗因其真实的痛感与深刻的思考,成为一面映照现实的镜子,也成为一束照亮前路的微光,提醒着人们:劳动光荣,从来不是空洞的口号,而是需要用行动去捍卫的权利,需要用奋斗去实现的理想。 #诗词 #书法 #五一 #原创
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🌱想他短短一生,生长于膏粱锦绣,肩负着云霓之望,经过美满,尝尽忧患,不图史书工笔留姓名,却不料如今落个葬身大海的结局。 所幸,他已无愧家国,只可惜等不到疮痍平复。 🍃他生长于国家受难之秋,凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光,《笼鹰词》的第一句,是他的抱负和斗志。结尾一句是他的心愿,但愿清商复为假,拔去万累云间翔,他悄悄嵌在复华银行的关闭公告里,作为他的署名。 🌱他原以为天地之间,无非山涯海角。谁知时空可以变幻,一场生死交错,能把活生生的人送来另一个世界。 🍃沈若臻:“我不过是一个偷了别人身份的小人。”项明章:“那就再和我偷一段风吧。” 🌱哪里的小贼,你被抓包了。” “月明无风,果然不适合行窃。” “有什么说法?” “这叫偷风不偷月。” 项明章说:“是你技艺不精,怪什么月亮。” 🍃经年消逝,唯有黄昏日复一日,楚识琛合起双手,不确定旧人能否听到他的坦白。 “姚管家,我破戒了。” 他近乎腼腆地笑了一下: “比起禅缘和修为,我更在意他。” 🌱沈若臻:“你为了我……信一次来世好不好?”他想求一句“阿弥陀佛”,可惜海宽天高,恐怕触不及观音。 “来世我信。”项明章哽咽如悲鸣,“这一生,我也要与你求一份地久天长。” 🍃明章见信展。我已抵达北京,骄阳如火,途经长安街,忆往昔与你敬观升旗,迎候日出。时过境迁,思绪澎湃不减分毫,当日我无声心语,已告知你真名: 我是沈若臻。 🌱内一隅剩他们俩; 沈若臻说:“其实还有一个原因。” 项明章猜道:“日月同辉,寓意很好。” 沈若臻纠正:“是日月为'明”我想刻在我的印章上。” 🍃项明章:“不准独自去亚曦湾,不准让我找不到,就算是鹰也要归巢,你不准去别处,只能落在我身边。”#偷风不偷月广播剧 #偷风不偷月by北南 #偷风不偷月沈若臻项明章
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