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净思3月前
礼崩乐坏，不止在春秋
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自由的精灵3月前
孔子说春秋是礼崩乐坏的开始 #田忌赛马 #孔子
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乐读论语5月前
到底是“礼崩乐坏”还是“礼坏乐崩”？#论语#孔子文化 #传承文化 #国学#经典
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柔卡历史解说3周前
#历史故事 #礼崩乐坏 #历史 #北京柔卡壁纸 #柔卡软装
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瓜瓜影视1月前
诸儿文姜的不伦之恋，告诉你春秋为什么被孔子称为礼崩乐坏的时代 #历史 #东周列国 #春秋 #历史剧 #诸儿文姜
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铁蝴7月前
礼崩乐坏始于何时？孔子之怒，今天看就是个笑话#历史故事 #传统文化 #历史人物#春秋战国#礼崩乐坏
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剧说传奇1周前
三桓专权，礼崩乐坏#历史剧解说 #经典老剧推荐 #历史故事 #孔子 #三桓
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老马物语5月前
仁 宗亲大义/第七集/礼崩乐坏/孔子/儒家思想/仁/商鞅变法/董仲舒
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人人必读 资治通鉴1周前
第1集 礼崩乐坏：周天子的那一纸诏书，断送了自己最后的名分 资治通鉴》从来不是单纯的史书，而是人性说明书！开篇一句“初命晋大夫为诸侯”，道尽规则的重要性——规则的制定者一旦带头破局，整个系统便会彻底崩塌。职场、生活皆如此，读懂开篇，读懂名分与秩序，读懂历史背后的人性智慧。#资治通鉴 #历史智慧 #职场智慧 #人性 #读书
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马萨奇的阅读时间3年前
孔子说的礼崩乐坏是什么含义？#历史 #春秋战国 #孔子 #分封制 #阶级跃升 @DOU+上热门
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滕泽安8月前
#道家文化 #老子 #孔子 #礼崩乐坏 #传统文化 “孔子问老子”，老子是怎么批评孔子的？后期儒家是如何看待这件事的？什么是“礼崩乐坏”？孔子抱着破灭的是什么幻想？孔子为什么往后转入了修编典籍、教育门生的人生道路，并为中华文明的传承留下了不可磨灭的巨大贡献？
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曲阜颜凯2月前
【乱世浩劫】 五代礼崩乐坏，孔末之乱险些斩断圣人血脉！#五代十国 #太平年#孔末乱孔 #中兴之祖#国学文化
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剧说传奇1月前
孔子择婿看重品德，季氏违制礼崩乐坏#历史剧推荐 #历史人物 #孔子 #七十二贤
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张硕讲故事3月前
春秋295 年：一半百家争鸣一半血雨腥风，礼崩乐坏却炸出华 #历史 #睡前故事
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清无极 天人心学2周前
“礼坏乐崩” 孔子维护的是什么？#中华文化知识讲解 #孔子文化 #知识科普 #岩石文 #天人心学
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越读书驿4月前
孔子为什么说，春秋战国，“礼崩乐坏”？ #曾侯乙 #长春 #寒假去哪玩 #越读书驿 #长春亲子
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落羽随风3周前
孔子五次问礼（道）于老子（文言版·学生专用） 周室衰，礼崩乐坏，孔子志复周礼，数问礼于老聃，凡五度，皆载于典籍，录其始末如左。 一、巷党助葬问礼 鲁昭公七年，孔子年十七，从老聃助葬于鲁巷党。行及道，日有食之，老聃命止柩道右，止哭待变，日食毕乃行。 孔子问：“葬事中止，合礼乎？”老聃曰：“礼顺天道，日食天变，停柩静候，古之正礼也。”孔子由是悟礼合天道之理，谨记于心。 二、洛邑问礼 鲁昭公二十四年，孔子年三十四，鲁君赐车马，偕南宫敬叔赴周都洛邑，诣守藏室问礼于老聃。 老聃为其详述周礼典章、人伦仪轨。临别诫曰：“去骄气与多欲，弃态色与淫志，皆无益于身。”孔子归，谓弟子：“鸟能飞，鱼能游，兽能走，龙则乘云上天，老子其犹龙也！” 三、苦邑藏书问道 鲁昭公二十七年，周王子朝乱，老聃辞官归苦邑。孔子欲藏书于周室，子路劝其往访老聃。 孔子至，言藏书之意。老聃曰：“书乃古人糟粕，道非存于文字，执此则失本真。”孔子顿悟，不复言藏书，更问修身之要，受教而返。 四、沛地论道 鲁定公九年，孔子年五十一，求道十余年未得，南之沛地见老聃。问：“仁义、礼乐可为大道乎？” 老聃曰：“仁义乱心，礼乐为道之末，大道本自然无为，至仁无亲，不可舍本逐末。”孔子听罢，深明礼依大道之旨，归而修定礼乐。 五、陈地论政问礼 鲁哀公九年，孔子年六十五，周游列国将归鲁，过陈地再会老聃，问治世安民之礼。 老聃曰：“治世在顺道自然，无为而治。礼以定人伦、安秩序，非苛政束缚，为政循道守礼，天下自安。”孔子拜受其教，归鲁以礼乐教化传后世。 #孔子问礼于老子 #孔子#老子#文史#经典
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清风徐来4周前
战国开篇 孔子最绝望的一句话，藏着中国历史最大变局！ 从 “礼乐征伐自天子出” 到大夫掌权、三家分晋、田氏代齐， 西周规矩彻底崩塌，乱世战国正式开场！ 6 分钟讲透礼崩乐坏全过程，越听越上头！ #历史 #春秋战国 #创作人计划 #创作者扶持计划
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弘扬中华传统文化1年前
古典成语小故事“礼崩乐坏”#成语故事 #国学文化 #国学智慧
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半步天3月前
我们集体意识的起点:商周时期，集体意识以对天命的服从为核心，通过王权与礼制的制度化而初步形成；周朝末期，随着王权衰落，这种以政治—神权绑定为基础的集体意识开始瓦解。春秋时期，孔子在礼崩乐坏的背景下，将对天命的服从异化为对社会伦理与秩序的自觉维护，使集体意识从王权依附转向伦理化重建，令其起死回生，并由此对后世产生深远影响#中国历史讲解 #集体意识 #历史
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小白白白又白1年前
孔子痛心疾首，说那会是“礼崩乐坏”，可是明明是百家争鸣的时代，怎么就崩了呢？#礼崩乐坏 #春秋战国 #历史
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温柔渡己不渡人1周前
乱世春秋，礼崩乐坏。 孔子周游列国十四载，失意而归，却用一部《春秋》，让乱臣贼子惧。 一万六千字，笔削褒贬，字字千钧。 不是流水账，是华夏文明的秩序底线。 读懂孔子春秋，方知何为风骨与坚守。 #孔子春秋 #历史科普 #传统文化 #春秋乱世
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老六在这里1周前
走进《左传》，触摸先秦历史的温度 左传》作为编年体史书的经典，详尽记载了春秋年间列国争霸、君臣博弈。它不仅是历史的载体，更是文学的瑰宝，叙事跌宕，辞章典雅，带我们回望那个礼崩乐坏却又群星闪耀的时代。
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腰哥妖见1周前
关于春秋战国，长久以来，我们都被一些定论洗脑：说它是礼崩乐坏、道德沦陷的黑暗乱世。周天子失势，礼法作废，诸侯互相厮杀，天下战火不断。所有人都在怀念西周的礼乐秩序，惋惜旧时代的崩塌。 但今天，我要说一句颠覆认知的真话：别再妖魔化春秋战国，也别再惋惜所谓的礼崩乐坏。这段看似混乱不堪的乱世，根本不是文明倒退，而是华夏文明必经的进步阵痛。 我们口中完美的周礼，压根不是什么理想盛世制度。它本质就是一套锁死阶层、禁锢思想、固化一切的等级牢笼。身份天生注定，贵族世代掌权，底层永无出头之日，整个社会看似井然有序，实则一潭死水，毫无活力。 随着生产力发展、人口增长、疆域扩大，这套依靠血缘和宗法维系的老旧体制，早就跟不上时代。所谓礼崩乐坏，不是人心变坏了，而是落后的旧规则，被时代无情淘汰。乱世看似残酷，却撕碎了层层枷锁。世袭贵族的特权被打破，门第不再是唯一的门槛。各国为了变强，不拘一格降人才，寒门士子、底层能人纷纷登上舞台，能力取代出身，实干压倒血统，华夏第一次迎来了大规模的阶层流动。更关键的是，乱世催生了华夏最辉煌的思想黄金时代。秩序崩塌，禁锢消失，百家争鸣应运而生。儒、法、道、墨、兵、纵横，各派思想激烈碰撞，重新定义治国、人性、社会与秩序。我们往后两千多年的文化根基、民族智慧，全部源自这段被嫌弃的乱世。除此之外，全方位的变革都在悄悄发生。井田制瓦解，土地制度革新，铁器农耕普及；分封制逐步被淘汰，郡县制、法治改革遍地开花；诸侯兼并整合族群、打通地域隔阂，为后世大一统王朝，提前完成了版图和民心铺垫。 所有我们羡慕的大一统格局、成熟治国体系、璀璨传统文化，都不是凭空诞生的，全是春秋战国数百年乱世试错、变革、洗牌的结果。安稳的盛世，只会固守传统；只有破碎的乱世，才能破旧立新。所谓征伐不休，是旧格局的淘汰；所谓礼崩乐坏，是旧制度的落幕。春秋战国的混乱，只是短暂的阵痛；而它带来的文明突破、制度升级、思想觉醒，却是影响华夏千年的长远红利。 放下儒家的道德滤镜，正视历史的底层规律：没有这场乱世的破碎重构，就没有华夏文明真正的破茧成蝶。您有什么高见，评论区聊一聊。#历史 #历史故事 #春秋战国 #dou+上热门
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申易4月前
揭秘孔子为什么说礼崩乐坏#战争#创作人计划#拍拍2024#揭秘
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福慧生香1周前
#孔子和他的弟子们
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纳罗时空3周前
要盟之下，何以为信？——《史记》中齐桓公与孔子的信义抉择 春秋乱世，礼崩乐坏，盟誓本是诸侯之间定立盟约、维系关系的立身底线，是天下公认的信用准则。可当刀光剑影逼近，性命被人拿捏，被迫许下的承诺，究竟该坚守不渝，还是毅然背弃？ 《史记》中，齐桓公与孔子两位圣贤，同样遭遇了被胁迫盟誓的绝境，却做出了截然不同的选择——一位坚守承诺，以信立威，终成春秋霸主；一位毅然背盟，以心守道，彰显君子风骨。今天，我们就循着《史记》原文，走进这两段历史，读懂藏在其中的两种“信义”之道。
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闲说古今1周前
那个礼崩乐坏的时代！那个霸业兴替的时代！ #中国历史 #中国历史文化 #春秋历史
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岚奇哲学4月前
知识年终大赏｜孔子的“克己复礼为仁” #青年创作者成长计划 #抖音知识年终大赏
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泠惠馨1周前
学《论语》 第四十二天听樊登老师讲《论语》八佾篇
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剧说传奇1周前
陪臣执国命，三桓终败落#历史剧解说 #经典老剧推荐 #历史故事 #孔子 #三桓
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历史の真心话7月前
春秋战国时期的等级制度，孔子为什么说礼崩乐坏哪些是公国，为何后期各国纷纷称王？这里到底藏着什么样的政治逻辑。#历史#春秋战国 #礼崩乐坏 #每日分享 #涨知识@DOU+小助手
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笑就完事了3周前
孟川：这么多年了都没见着孔子论语里说的“礼崩乐坏” #孟川 #脱口秀
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宋鸿兵观天下1月前
世界礼崩乐坏，我们更应该读懂《论语》！ #宋鸿兵 #论语 #哲学 #热点
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吴同学呦2周前
30分钟+看懂孔子：从落魄游子到万世师表，儒家至圣的千年道统 #孔子#儒家思想 #睡前历史#历史人物 #睡前历史小故事
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杨霖·资端2周前
中国通史-郑庄公 --礼崩乐坏第一箭，射穿了周天子的遮羞布 #礼崩乐坏 #郑庄公 #周朝 #历史人物 #知识科普
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娓娓道来爱朗读6月前
孔子生活的春秋末期（公元前551年-公元前479年）是一个“礼崩乐坏”的动荡时代，周王朝的统治力瓦解，诸侯争霸、战乱频繁，原有的社会秩序（周礼）被严重破坏，百姓生活困苦。孔子目睹社会混乱，渴望恢复周礼所倡导的稳定秩序，进而提出“大同”这一理想化社会蓝图——人人平等、安居乐业、没有剥削和战乱，以此寄托对理想社会的追求！#原创视频 #正能量 #记录生活 #传统美德 #涨知识
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岚奇哲学4月前
知识年终大赏｜孔子为周礼正名 #青年创作者成长计划 #抖音知识年终大赏
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宋振锟文学1周前
所有的人物、故事都不是简单的善恶是非的，一定要把它放在历史语境当中去讲！#孔子 #论语 #历史 #处世智慧 #宋振锟
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腰哥妖见5天前
孔子： 万世师表的背后，是一生落魄与四处碰壁。 #生活服务热点中心 #知识 #历史人物 #历史冷知识 #dou+小助手上热门 抛开后世千年的加封与神化，真实的孔子，根本不是完美圣人。 他首先是一个执着的政客，终其一生谋求从政、推行复古礼制， 但在自己所处的春秋乱世，处处碰壁、无人重用， 理想全盘落空，一生颠沛流离，就是一个不折不扣的失意者。
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子读经典1年前
《论语·八佾篇》以“礼”为核心，重点探讨礼制规范与社会秩序的维护。孔子通过批判春秋时期“礼崩乐坏”现象（如季氏僭用八佾舞），强调“礼”是维系等级制度的根基，主张以“克己复礼”实现“仁”的道德境界，提出“礼之本”在于内心虔诚而非形式。篇中还将祭祀、孝道纳入礼的范畴，强调真诚敬祖与孝养父母的内在精神，反对任何违背礼制的僭越行为。全篇通过具体事例与理论阐述，奠定了儒家以礼治国、以礼修身的思想基础，凸显了礼制对个人修养和社会和谐的双重作用。#论语 #国学经典#经典诵读
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午夜观星河10月前
文明的裂变：礼崩乐坏困局下的那个时代（2/2） “礼崩乐坏！”——这是孔子对春秋乱世最精辟的“差评”。 要想解剖儒学，就得先搞明白它诞生的历史时期，也就是那个制度崩坏、秩序瓦解的春秋时代。
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紫皮小蒜5月前
第一次体会到了古人说的“礼崩乐坏”是什么意思🫡#梦回大唐 #龙城夜宴 #常州
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【大张】AI爆款工厂战略咨询4周前
从三家分晋看新战国时代下的礼崩乐坏 #国学文化智慧 #创作者中心 #创作灵感 #商业思维 #老板认知
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佳向读书（早8点直播）1周前
女人读书，礼崩乐坏？ 这位网友估计还活在2000年前呢！#读书 #读书成长 #这么诚实的姑娘不好找 #国学经典 #中华文化
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文梦学子1周前
22孔子在教育和文化传承的影响 #论语 #儒家 #国学 #传统文化
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举火把的老谢(五月线下)1月前
50集思想史系列05—一场“礼崩乐坏”带来文化震荡！ 另类历史思想系列，历史的暗线-线下读书分享切片04集。文化的基因，在此刻改变！#文化 #历史 #思想 #读书 #举火把的老谢
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冰忆帆影6天前
春秋三百年：礼崩乐坏与霸主时代 从周平王东迁洛邑开始，周天子名存实亡，旧有的礼乐秩序迅速瓦解。郑庄公挑战王权，齐桓公首开霸业，晋文公与楚庄王争衡中原，秦穆公西拓奠基，而吴越之争则将时代推向尾声。三百年动荡之中，战争逻辑从礼制走向实力，政治结构从宗法走向国家，思想也在激烈碰撞中孕育新生。本期带你看清春秋时代的真正主线——一场秩序崩塌与重建的深层变革。#中国简史
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孙莉程 天人心学3月前
兰玉献说天人心学大揭秘：礼崩乐坏背后藏着怎样的文明密码？ 兰玉献老师大揭秘不一样的孔子，中华从什么时候被外族侵略的？你知道吗？评论区聊一聊#兰玉献说天人心学 #岩石文# 甲骨文#历史真相 #中华文明探源
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历史是面照妖镜2周前
在战国那个乱世，天天打仗，礼崩乐坏。 国君不像国君，大臣不像大臣，诸侯不听天子，法律说一套做一套。 名义上是王，实际上胡作非为； 名义上是臣，却把持朝政； 名义上是法，想怎么解释就怎么解释。 天下大乱，乱在哪？ 孔子说：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。 所有的混乱，根源都是——名实混乱。 什么叫“名”？就是称呼、职位、法度、名分。 什么叫“实”？就是实际的权力、责任、行为、结果。 君王的“名”，对应他该干的“实”； 大臣的“名”，对应他该负的责； 法律的“名”，对应它该管的事。 名和实对得上，国家就稳；对不上，国家就乱。 名家，就是专门干这件事的： 用最严谨的逻辑、最苛刻的语言，把“名”和“实”掰扯清楚。 我们看公孙龙最有名的——白马非马。 现代人一看：这不抬杠吗？ 但放到朝堂上，意思完全变了。 “马”是一个大类，“白马”是一个具体的东西。 大类不等于个体，共相不等于殊相，概念不等于实物。 放到治国里就是： - “国君”这个名，不等于“某一个任性的人” - “法律”这个名，不等于“官员随口一句话” - “俸禄”这个名，不等于“无功受禄的赏赐” - “职责”这个名，不等于“想干就干不想干就甩锅” 公孙龙是在告诉君王： 凡事必须界限清晰、定义准确、权责分明。 不能模糊，不能混淆，不能偷换概念，不能上下乱套。 再看他另一个著名论题：离坚白。 一块白石头，你看得到白，摸得到坚。 公孙龙说，视觉和触觉是分开的，“坚”和“白”可以分离讨论。 看着很玄学，其实是在讲治国逻辑： 不同的职位，有不同的职责； 不同的权力，有不同的边界； 不能君行臣职，不能臣夺君权，不能司法干行政，不能外行乱指挥。 各归其位，各司其职，各尽其责，这才是治世。 所以你看，公孙龙从来不是为了辩论而辩论。 惠施、公孙龙这些名家代表，都是在大国做高官、参与国政的人。 他们研究逻辑学，不是为了好玩， 是把逻辑当成工
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人闲桂花落1年前
曹刿论战 一场改变中国历史的“作弊”，破坏规则者终将被规则反噬。#历史 #春秋战国 #礼崩乐坏 #曹刿论战 #孔子
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杨斌教音乐1周前
礼崩乐坏，人心不古，尊师重道成了笑话！
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噫而散1周前
孔子祖上流亡史 在那个礼崩乐坏的年代，长得帅不是罪，老婆太美也不是罪，但如果你刚好有一个既好色又手握重兵的同事，那就是灭顶之灾。 #古代历史讲解 #创作者中心 #创作灵感
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百年筑基2周前
《论语》智慧之温良恭俭让 现代的礼崩乐坏更甚于春秋时期吗？#论语智慧 #职场 #国学文化 #处世智慧 #论语解读
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周娱记2月前
当零零后碰到传统文化，直接让我们变成守旧派 #传统文化 #礼崩乐坏 #搞笑 #万万没想到 #零零后
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若雨说剧3周前
春秋时期礼崩乐坏的典范，诸儿文姜！ #东周列国#历史剧#好剧推荐
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诚信的怀仁同志1周前
八佾舞于庭，礼崩乐也坏 《论语》第三篇 八佾第一讲原文 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 1佾音yi一个佾是八个人跳舞 2《雍》是诗经篇名专供周天子祭祀结束时用 3彻:指撤去祭品 4相维辟公:相是陪同，辟公指王公诸侯
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子玉说剧1周前
孔子在15岁时拜鲁国大学者为师，从此开启圣人之路 #孔子 #历史剧 #好剧推荐
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良梦•龄山9月前
天不生仲尼，万古如长夜 ——论孔子思想之伟大与不可思议 一、黑夜中的一束光 春秋末年，礼崩乐坏，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。铁器与战车碾碎了旧秩序，却迟迟未能孕育新文明。就在这片精神荒原上，一位身高九尺六寸、眼有“河目海口”的老人，携弟子周游列国，如执一灯而行于长夜。他自称“述而不作”，却以一己之思，为华夏文明奠定了两千五百年的价值底座。若无此灯，万古长夜或许至今未明。 二、不可思议之一：以“仁”点燃人性之火 “仁”字在甲骨文中本指“二人”，孔子却将其升华为“人之所以为人”的绝对律令。“樊迟问仁，子曰爱人。”这爱并非墨家兼爱的等量齐观，亦非基督教的无条件宽恕，而是一种有差等的、推己及人的温度。子贡赎人而不受金，孔子非之；子路拯溺而受牛，孔子是之。这种将道德从云端拉回人间的智慧，使“仁”不再是高悬的教条，而成为渗透于“乡饮酒礼”“祭如在”的日常呼吸。在“轴心时代”的所有文明突破中，唯有孔子将终极关怀落在了“人伦日用之常”，这份不可思议的平实，恰是其最伟大的深刻。 三、不可思议之二：以“礼”构建秩序之网 当柏拉图在《理想国》中设计哲人王的理性城邦时，孔子却在“觚不觚，觚哉”的叹息里，从一只酒器的形制中看见了文明的崩塌与重建。他将周礼去其繁缛而存其精神，把“礼”从贵族的徽章转化为普遍的伦理语法：君臣以义，父子以亲，夫妇以别，长幼以序，朋友以信。更惊人的是，他提出“礼之用，和为贵”，在等级森严的宗法社会中植入了“和而不同”的弹性。这种既承认差异又追求和谐的秩序观，使华夏文明避免了印度种姓制度的僵化与欧洲中世纪神权的绝对，成为一种“动态的平衡”。法国汉学家葛兰言惊叹：“孔子设计的不是制度，而是让制度得以呼吸的文明空气。” 四、不可思议之三：以“学”开启平等之门 在“学在官府”的时代，孔子首倡“有教无类”，将教育从王官手中解放出来。他收弟子三千，通六艺者七十二人，其中子路是“卞之野人”，子张是“鲁之鄙家”，颜回“一箪食一瓢饮”而“好学”。这种打破血统与财富壁垒的教育革命，比柏拉图创办雅典学院早了近百年。更震撼的是，他宣称“性相近也，习相远也”，否定了先天决定的贵族优越论，为后世科举制奠定了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的文明基因。当苏格拉底在雅典街头追问“美德是否可教”时，孔子早已用“学而不厌，诲人不倦”的身体力行给出了答案：
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欻哥1周前
#知识分享 #传统文化 #知识 #孔子 #宋振锟
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