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要抵制网络用语吗?鲁迅早一百年就戳破了真相! 今天的鲁迅之眼,我们聊聊语言的雅俗。核心概念“鄙俚浅陋”出自《热风·现在的屠杀者》,这个话题是鲁迅一生都在讲的。 他写道:高雅的人说,白话鄙俚浅陋,不值识者一哂之者也。 这些所谓的“高雅者”,全是言行不一的双标。一边抵制白话文,觉得它粗俗上不了台面;一边在生活里吃拿卡要、吃吃喝喝时,满口都是鄙俚浅陋的话。只有提笔作文,才刻意呻吟古文、堆砌之乎者也,靠这些陈词滥调标榜自己格调高雅,本质是把语言当成了装点门面的工具,而非表达的载体。 我想起前段时间引发热议的事:一所学校提倡用文雅词汇替代通俗口语,尤其抵制网络语言。这种提倡本身没什么问题,但问题在于,提倡的对象完全搞反了。 真正需要被提醒的,从来不是学生和网友,而是那些身为教师、手握话语权的管理者。正是他们,在塑造着社会的文化格局与风气。一个时代群众使用的语言,本质是时代精神的镜像,而这份精神面貌的走向,恰恰由这些掌握规则的人主导。 所以,推广文雅词汇,不该逼着孩子在日常生活中硬用那些书面的雅词,而是要为孩子们创造文雅语言能自然生长的环境。 值得注意的是,不顾使用场景,生硬地推崇高雅词,反而会扼杀写作能力。如今我们的整体写作能力,其实比鲁迅时代的大众要高得多,但很多人仍写不出东西——不是没想法、没逻辑,而是一落笔就执着于堆砌文雅词汇,但是自己储备还不足,怎么憋也憋不出来,反而忘了最朴素的道理:能说清楚,就能写明白。 其实,语言本无高低之分,所谓的鄙俚浅陋与高贵文雅,从不是核心标准;真正的分界,在于表现力的强和弱、生命力的鲜活与僵死。如果一个词真的表现力很强,哪怕它看上去鄙俚浅陋,也配得上是好中文。 就像“躺平”“内卷”“破防”,还有“佛系”“离了个大谱”“大冤种”,这些词直白朴素,却精准戳中当代人的生存状态和情绪;古代也一样,杜甫“天子呼来不上船”,辛弃疾的“最喜小儿亡赖”,李清照的“怎一个愁字了得”,用的都是当时的口语俗词,但表现力却非常强。 所以,我的观点是,不用刻意区分雅俗。那些表现力薄弱、僵化空洞的语言,是有生命周期的,不需要人来干预,它自己就会被逐渐淘汰,被人忘记,最终沉淀为历史资料。而那些能精准表达情绪、刻画时代的词,无论雅俗,都会拥有长久的生命力。 #我的私人书单#值得一看的好书 #好书推荐 #读书分享 #我的书籍推荐分享
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