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《静女》是《诗经·邶风》中的一首爱情诗, 静女其姝,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。 被女朋友“放鸽子”是什么体验?看两千年前的直男如何回应。 《诗经》里这首仅49字的小诗,藏着爱情最动人的模样。 静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 那位文静的姑娘多么美丽,约我在城墙角楼相见。 她故意躲起来不出现,急得我抓耳挠腮,徘徊不定。 这像极了爱情最初的样子: 一次精心策划的“偶遇” 一场心照不宣的“捉迷藏” 那份焦灼与期待 是所有真心启动时最真实的反应 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。 姑娘终于出现,送我一支鲜红的彤管。 彤管光彩熠熠,让我爱不释手。 重要的从来不是礼物本身 而是它承载的心意 就像初恋时那颗折好的星星 那张写满心事的纸条 因为是你所赠,平凡之物便成了无价之宝 自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。 从郊外采来初生的茅草芽,实在美丽又特别。 并非茅草本身有多美,只因为它是心爱之人所赠。 爱情最朴素的真理莫过于此: 我珍视的,不是这株草木 而是草木背后,那个赠我以整个春天的人 穿越千年的启示: 我们总在追问,什么是好的爱情? 《静女》给出了最诗意的回答—— 它是一场双向的奔赴 有你调皮可爱的“爱而不见” 也有我真诚热烈的“搔首踟蹰” 它是一种用心的看见 在你送我彤管与茅草时 我读懂了其中全部的情意 它让我们明白: 真正珍贵的,从来不是礼物 而是那份“因为你,一切都变得不同”的心境 在这个礼物需要标价、爱情被速食的时代 不妨回头看看这首古老的诗篇 找回那份为一次约会心跳加速 为一件小礼物欣喜半天的纯粹 愿你我,都能在浮躁世界里 守护住这份“搔首踟蹰”的真诚 和“美人之贻”的珍重。#诗经#静女
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先生曰:“美色令人目盲,美声令人耳聋,美味令人口爽,驰骋田猎令人发狂,这都是害汝耳、目、口、鼻、四肢的。岂得是为汝、耳、目、口、鼻、四肢。若为着耳、目、口、鼻、四肢时,便须思量耳如何听,目如何视,口如何言,四肢如何动;必须非礼勿视、听、言、动,方才成得个耳、目、口、鼻、四肢,这个才是为着耳、目、口、鼻、四肢。汝今终日向外驰求,为名为利,这都是为着躯壳外面的物事。汝若为着耳、目、口、鼻、四肢,要非礼勿视、听、言、动时,岂是汝之耳、目、口、鼻、四肢自能勿视、听、言、动?须由汝心。这视、听、言、动皆是汝心:汝心之视,发窍于目;汝心之听,发窍于耳,汝心之言,发窍于口,汝心动,发窍于四肢。若无汝心,便无耳、目、口、鼻。所谓汝心,亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉,如今已死的人,那一团血肉还在,缘何不能视、听、言、动?所谓汝心,却是那能视、听、言、动的,这个便是性,便是天理。有这个性,才能生这性之生理,便谓之仁。这性之生理,发在日便会视,发在耳便会听,发在口便会言,发在四肢便会动,都只是那天理发生,以其主宰一身,故谓之心,这心之本体,原只是个天理,原无非礼,这个便是汝之真己,这个真己是躯壳的主宰。若无真己,便无躯壳,真是有之即生,无之即死。汝若真为那个躯壳的己,必须用着这个真己,便须常常保守着这个真己的本体,戒惧不睹,恐惧不闻,惟恐亏损了他一生,才有一毫非礼萌动,便如刀割,如针刺,忍耐不过,必须去了刀,拔了针,这才是有为己之心,方能克己。汝今正是认贼作子,缘何却说有为己之心,不能克己?”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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诗经·邶风·柏舟 泛彼柏舟,亦泛其流。 耿耿不寐,如有隐忧。 微我无酒,以敖以游。 我心匪鉴,不可以茹。 亦有兄弟,不可以据。 薄言往愬,逢彼之怒。 我心匪石,不可转也。 我心匪席,不可卷也。 威仪棣棣,不可选也。 忧心悄悄,愠于群小。 觏闵既多,受侮不少。 静言思之,寤辟有摽。 日居月诸,胡迭而微? 心之忧矣,如匪浣衣。 静言思之,不能奋飞。 柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。心中不安难以入睡,深深的忧愁在心头。并非没有解愁之酒,我只想放舟散心游。 我的心并非铜镜,不能将美丑全都容纳。也有长兄与小弟,不料兄弟难以依靠。前去寻找他们诉苦寻安慰,竟遇发怒坏性情。 我的心并非石头,不能随便翻转。我的心并非草席,不能任意翻卷。我有雍容娴雅的威仪,决不屈挠和退让。 我忧心忡忡,遭受到一群小人的怨恨。遭逢的忧患灾难很多,受到的凌辱更是无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。 太阳啊月亮啊,为何接连失去了光亮?不尽忧愁在心中,好似没有清洗的脏衣。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。 《邶风·柏舟》是收录于《诗经》中的一首诗作。这首诗以“隐忧”为核心主题,通过层层递进的方式,展现了诗人深沉的爱国情怀与个人忧思。诗中表达了诗人遭受小人排挤、君主昏聩而壮志难酬的悲愤之情。全诗共五章,每章六句,采用直抒胸臆的表达方式,语言质朴自然。其最显著的艺术特点在于巧妙运用丰富多变的比喻手法,同时兼具凝重委婉与激昂含蓄的语言风格。诗人通过娓娓道来的诉说方式,使这首诗在《诗经》中形成了独特的艺术风貌。 #双语读诗
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爱子王硕,于伯仲叔之排序,居仲。汝性格内敛,寡言,善静,吾常想,若为女子,母何其幸。婴幼儿时,母苦于营生,无暇顾及,儿饮食无绪,身体羸弱,汝舅偶来探望,悲怜之,遂购奶粉伺喂,然不饮,吾儿甚乖,饿极亦无啼,瘦弱无骨,母之过。后因接其兄归学,汝坐后架,车方蹬起,汝即大恸,左腿入圈中,条断数根,母抱儿整宿,儿啼母泣血……母之过。伤病数日,方愈,随祖母回老家,无数日,整瓶开水烫身,左脚无完肤,送之入医,刀刮旧药换新药,整脚粉肉,儿极恸,撕心裂肺,三人强按,母含泪不忍视……亦母之过。 目之所及,皆是回忆,思昔时苦难,梅花落满南山。人皆知事无圆满,却堪求圆满,世事本有定数,却自求旨趣。 既冠之年,人生漫展,万物生长,日月有期。成长即不断的从聚到离,风一程,雨一更。望汝今后博览群书,赏风物辽阔,走人山人海,览山河湖海。独立,坚强,温暖,明亮,爱众生,亦被众生爱,在这寡淡的世上,深情的活。 吾有三子,今有感而发,不论世事如何变迁,谨记手足情深,同根同生,兄友弟恭,温良谦让。无论将来你们身居何处,或金陵,或北平,或沪上,或羊城,吾终会在目光所及,能力所及内,陪你们从襁褓到期颐,从四海到四季,慢慢走完这有生之年。 长子生于辛巳,次子始于丙戌,幼子诞于甲午,不同之处,两兄皆生于春月,院里正逢迎春花簇,那年庭院桂花颇盛时,幼子诞于盛夏!
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