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卿晰1周前
目瑙纵歌 景颇族《目瑙赞歌》(又名目瑙纵歌)  作词:半夏水玉 作曲:石勒干 目瑙纵歌是景颇族的节日与集体歌舞,国家级非物质文化遗产 。 - 流行:主要在云南德宏州景颇族聚居区 。 - 含义:景颇语“目瑙”+载瓦语“纵歌”,意为欢聚歌舞、大伙跳舞。补充:目瑙纵歌 起源传说+完整节日流程 一、起源传说 相传很久以前,太阳神邀请万物上天参加盛大歌舞盛会,唯有鸟类前往赴宴。鸟儿归来后,在大森林里模仿天神的舞步举办歌舞会。景颇先祖目睹后,将舞步与仪式传承下来,逐渐发展为如今的目瑙纵歌,象征驱邪纳吉、祈求丰收、缅怀先祖、民族团结。 二、核心节日流程 1. 立目瑙示栋 节日核心标志,四根高大彩绘神柱,刻有日月、山川、刀剑、花纹,代表祖先迁徙路线与民族信仰,是整个盛会的中心。 2. 祭祀开场 由景颇族董萨(祭司)主持祭祀,祭拜先祖与自然神灵,敬献水酒、祭品,祈求风调雨顺、族人平安。 3.  祭司与长老手持长刀、彩扇率先起舞,各族群众身着盛装、佩戴银饰,跟随队伍环绕示栋,循序渐进起舞。 4. 万人齐舞 舞步古朴整齐,伴着铓锣、象脚鼓、洞巴等民族乐器节奏,队伍回旋行进,昼夜欢舞,不分民族、不分老少,全员参与。 5. 收尾祈福 盛会尾声集体祈福,互敬水酒,传递和睦情谊,圆满落幕。 三、补充小知识 1. 不只是景颇族,德宏当地德昂族、傈僳族、傣族等民族也会共同参与,是滇西多民族团圆的盛会。 2. 长刀、银泡、红色筒裙是景颇族人参加目瑙纵歌最具代表性的服饰符号。
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竹楼半夜风正重,梦往高黎贡。 《目瑙纵歌》,作曲:石勒干,作词:半夏水玉 在《目瑙纵歌》的歌声里,火塘的红光照亮景颇族的千年记忆,从高黎贡山的迁徙到竹楼里的烟火气,“天再大,走不出这一蓬”道出对家的永恒眷恋。 如同《西夏之歌》里的那句歌词“祖先的石头城,就在白河边上”指向西夏党项族发源地地理坐标,“高弥药啊,遥远的故乡”强化族群迁徙记忆。 银泡衣在黑夜里闪烁,铓锣声震醒群山,纵歌狂欢中藏着"山不老"的生命哲思——这是用火种传承的民族史诗。 它不直接说“我想家”,它说“茶马古道接远峰,移步翻过岭南宛河水流不停,魂稳心不惊”。 茶马古道是祖先走过的路,南宛河是家乡的河。 意思是,哪怕沿着祖先迁徙的路走得再远,只要魂归故里,心就是安的。 它也不直接歌颂“伟大”,它说“不忘先祖刀耕火种”,把对先人的崇敬,融进最朴素的农耕记忆里。 最让我动容的是那句对话式的歌词:“哦 啊热耶 人会老 / 女:山不老”。 男人感叹生命短暂,女子回答山川永恒。 这哪里是情歌对唱,这分明是一个民族面对时间、面对自然的哲学观。 个体生命如流星般逝去,但族群像山一样屹立不倒,文化像火塘里的火种,永不熄灭。 所以歌里反复唱“火啊亮着”,唱“是火塘不灭的种”。 他们把对亲人、对生活、对这片土地所有的热爱,都藏进了“火塘”、“山岗”、“河流”、“稻种”这些具体而微的意象里。 这种爱,不喧嚣,不煽情,却像南宛河的水,深沉而绵长,流淌在每一个景颇族人的血脉里,也击中了屏幕前无数个思念故乡、渴望归属的我们。#目瑙纵歌 #银川凤凰公园#西夏之歌
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