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Miss婧读古诗词1年前
孟子·公孙丑章句上（3.6-2） #在抖音学国学 #国学文化 #古人的人生智慧 #孟子 #公孙丑
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林殊（百定美）5月前
孟子第十一讲:公孙丑下一：（下） #孟子 @抖音小助手
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Miss婧读古诗词1年前
孟子·公孙丑章句上（3.6-1） #在抖音学国学 #古人的智慧 #国学文化 #孟子 #公孙丑
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林殊（百定美）5月前
孟子十一讲：公孙丑下一（上） #孟子 @抖音小助手
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学文化 #国学智慧
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初心向古诗9月前
得道多助，失道寡助 先秦·《孟子》 《孟子・公孙丑下》选文中的孟子，出身鲁国贵族孟孙氏，然出生时家族已没落，自鲁迁邹，幼年 “赁屋而居”，丧父后随母生活，孟母曾三迁、断机以助其求学。 孟子 40 岁后，除收徒讲学，还奔走各诸侯国，宣传思想与政治主张。他继承孔子 “仁学”，倡 “以民为本”，提出 “民为贵，社稷次之，君为轻”，反对兼并战争，主张 “仁政” 统一天下，其 “仁政” 基于 “性善论”，认为恻隐之心人皆有之，善性是人与动物的根本区别。#文言文#古诗词#八年级上册#初三
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悠悠谷读经典4月前
经典诵读《孟子》公孙丑章句下（全文） #国学文化#每天学习一点点#读书#弘扬国学经典文化#原创视频
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学文化 #国学智慧
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学文化 #国学智慧
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学文化 #国学智慧
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虚空 止3月前
#国学文化 #传统文化 #国学智慧
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语文冷晓红4月前
初中必背古诗文之 得道多助，失道寡助《孟子·公孙丑下》冷老师
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学文化 #国学智慧
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学智慧
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林殊（百定美）6月前
孟子第九讲 公孙丑二（下）
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学智慧
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学文化
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虚空 止3月前
#传统文化国学 #国学文化
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背书客1月前
#孟子 #公孙丑下 #第十至十四章
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信者吾信之，不信者吾亦信之2周前
#学习#四书
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学文化 #国学智慧
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虚空 止3月前
#传统文化智慧 #人生哲学
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《论语》1周前
#孟子 公孙丑上 本卷共9章，前两章记载孟子与学生公孙丑的对话，对如何做到＂不动心＂进行了详尽的阐述。其余均系孟子个人言论的记录。总体来说，仍以政治学说，尤其是＂仁政＂理论为主。即便是说到其他方面的问题，也往往落脚于仁政之上。孟子在论述仁政的人性根基时认为，人生下来就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这是四种＂善端＂，仁义礼智就是从这四种＂善端＂中发展起来的，因而人的本性就是善的。 在本卷中，也点明了孟子的道德体系的建立是源于自觉的，仁义理智作为个人道德的根本出发点，是与生俱来，早就存在于自己的内心的，要做的不过是努力保存这种＂仁义＂之心，并将丢失了的＂仁义＂之心找寻回来。
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虚空 止3月前
#传统文化智慧 #国学文化
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背书客1月前
#孟子 #公孙丑上 #第六至九章
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南柯杞人1月前
#每日分享 《孟子·公孙丑下》彼一时，此一时也。
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虚空 止3月前
#传统文化智慧 #国学文化
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背书客1月前
#孟子 #公孙丑章句下 #第一至四章
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早开的蔷薇2周前
#诗词名句赏析 #创作者中心 #创作灵感 #朗诵 @DOU+小助手 天时不如地利，地利不如人和，得道者多助，失道者寡助 《孟子.公孙丑下》
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老朋友1周前
《先秦寓言故事》第十四篇《偃苗助长》原文出自《孟子·公孙丑上》。通常提到的“揠苗助长”或“拔苗助长”都是指这则寓言。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。#历史知多少 #历史冷知识
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求诸己1周前
公孙丑日：“夫子加齐之卿相”，得行道爲，虽由此霸王者，不异矣。如此，则动心否乎?” 孟子日：“否。我四十不动心。” 日：“若是，则夫子过孟贲远矣的。” 日：“是不难。告子先我不动心。” 日：“不动心，有道乎?” 日：“有。北宫期之养勇也回，不肤税”，不目逃。思以一豪挫于人，若挞之于市朝。不受于褐宽博”，亦不受于万乘之君。视刺万乘之君，若刺褐夫。无严诸侯”。恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也①，日：“视不胜犹胜也。量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏”。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄日：‘子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩”，虽褐宽博，吾不惴焉”；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不
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背书客1月前
#孟子 #公孙丑章句下 #第五至九章
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求诸己1周前
公孙丑问日。：“夫子当路于齐の，管仲、晏子之功，可复 许乎③?” 孟子日：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰田：“吾子与子路孰贤?’曾西躄然日9：“吾先子之所畏也の。’日：“然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦。，日：尔何曾比予于管仲回?管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是!）”日：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎?” 日：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”卡崇的予正，由科啊：数干@ 日：“以齐王，由反手也”。” 日：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未治于天下①；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与?” 公孙丑问道：“假设先生在齐国当政，管仲、晏子的功业能复兴吗?”孟子说：“你真是齐国人，只知道管仲、晏子。有人曾经问曾西说： ‘您和子路谁更有贤德?”曾西不安地说：“他是我父亲所敬畏的人。又问：‘那么您和管仲谁更有贤德?”曾西马上变得不高兴，说：‘你怎么能把我和管仲相比呢?管仲得到国君的信任是那样的专一，行使国家的政权是那样的长久，功业却是那样的微小，你怎么能把我和他相比!”孟子又接着说：“管仲，是曾西都不愿学习的，你认为我愿意跟他相比吗?” 公孙丑说：“管仲帮助桓公称霸天下，晏子使他的君主天下扬名。二者还不值得效法吗?” 孟子说：“凭齐国的实力称王天下，易如反掌。” 公孙丑说：“如果这样，学生就更加困惑了。像文王那样的德行，活了百岁才去世，仍没有把仁德遍施天下；武王、周公继承他的遗志，然后恩泽天下。现在您把统一天下说得那么容易，难道文王不值得效法吗?”
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南柯杞人1月前
#每日分享 《孟子·公孙丑上》子路，人告之以有过，则喜。
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文房五宝好灯直购2周前
#孟子公孙丑上九之二不动心善养浩然之气千万人往矣#文房五宝灯选联盟#冠雅台灯直购平台#文房五宝护眼好灯 #文房五宝台灯小博士
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没事偷着乐530861周前
孟子成语：与人为善 释义：原指偕同他人一起行善；现多指待人友善、善意助人、宽厚包容 。 一、出处（《孟子·公孙丑上》） 孟子曰：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 原意：吸取他人优点来行善，就是和人一起行善；君子最高的德行，就是与人为善 。 二、含义拆解 - 与：偕同、赞许、善待 - 为：做、践行 - 善：善事、善意、美德
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红尘文馆1周前
第64集‖二者必居其一，这个成语故事出自《孟子·公孙丑下》。 战国中期，著名的思想家和教育家孟子，在出游列国时，曾多次到过齐国。孟子第一次到齐国是齐威王在世之时，这次大概由于没有受到威王的重视，不甚得志，所以连齐威王赠送给他一百镒上等金，都没有接受；后来他又到了宋国，宋王偃赠他七十镒却接受了；而后离开宋国又到薛，薛君送他五十镒，也接受了。对此，孟子的学生陈臻觉得难以理解，便问孟轲说： “前日于齐，王馈兼金一百，而不受；于宋、馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。” 馈（音kuì 愧）：赠送；兼：好；金：古时所谓的“金”，不是今日的“黄金”，一般都是铜；镒：二十两为一镒，一镒为一金；薛：这里的“薛”，并非春秋时的“薛国”，因春秋时的薛国已亡于齐，故有的学者考证，孟子所在的薛，乃田婴的封邑，故城在今山东滕县东南。 这段话的意思是：过去在齐国，齐王送您上等金一百镒，您不接受；后来在宋国，宋君送您七十镒，您却接受了；在薛，薛君送您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那今天的接受便错了；如果今天的接受是对的，那么以前的不接受便不对了。老师，您在这两者之间，一定有一个是错误的。 孟子回答说：这都是正确的，没有错的。接下去，他解释说：当时在宋国，因为我准备远行，宋君送了点路费，我怎么能不接受呢？在薛，当时听说路上有危险，须要戒备，因之薛君送我点钱买戒备的武器，我怎么能不接受呢？至于在齐国，就没有什么理由要送给钱。没有什么理由却要送些钱给我，这就等于用贿赂收买我。作为一个君子来说，怎么可以用钱收买的呢？ 后来，“夫子必居一于此矣”被简化引申为“二者必居其一”这个成语，说明两者当中必定占有一样，除此之外，没有别的选择。#成语故事 #国学启蒙 #传统文化
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困困ʚʕ•̼͛͡•1周前
绰有余裕成语拼音：chuo you yu yu拼读声调：chuò yǒu yú yù成语释义：形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。成语典故：《孟子·公孙丑下》"我无官守，我无言责也，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉？" #即梦AI#古装动画片
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虚空 止4月前
#国学文化 #传统文化 #国学智慧
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所见2周前
公孙丑章句（4.7）
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读书的宝贝蛋3周前
孟子 公孙丑上（2.2）
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学文化
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儒者1周前
4月28日 (8) 孟子（五）
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悠悠谷读经典5月前
经典诵读《孟子》公孙丑章句下（10） #原创视频#国学文化#每天学习一点点#读书#弘扬国学经典文化
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儒者1周前
4月28日 (10) 孟子（七）
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虚空 止3月前
#国学文化 #国学智慧 #传统文化
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守静斋主1月前
《孟子.公孙丑章句上》，经典诵读进校园，进家庭。文化自信，从娃娃开始！
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周六无间国学影城1周前
成语“此消彼长”典故出处源自《孟子·公孙丑下》中“彼一时，此一时也”的核心思想，后经语言演变而固定下来。英文翻译 “wane and wax” 该成语的字面意思是这个下降，那个上升。其寓意常用来形容事物之间此方下降、彼方上升或一方减少、另一方增加的动态关系。它启发人们以发展的眼光看待事物，认识到世间的各种现象和力量是不断变化、相互影响的，一个方面的消退往往伴随着另一个方面的增长。#寓言故事#亲子教育#成语故事#涨知识#小故事大道理
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虚空 止3月前
#传统文化 #国学文化
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猫的课堂5月前
《孟子·公孙丑下》第二章 孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’” 曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”#孟子 #国学 #四书五经 #儒家 #怨天尤人
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如是我闻4月前
《孟子》“公孙丑”下篇第四章：孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”曰：“不待三。” “然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心之所得为也。”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。” 他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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所见3周前
公孙丑章句（4.4）
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虚空 止4月前
#国学文化 #国学智慧 #传统文化
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岁月静好GQ2周前
中华传统文化成语故事第二十四集 与人为善#中华传统文化#成语故事#成语积累#与人为善#国学智慧@抖音小助手 @DOU+小助手
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虚空 止4月前
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虚空 止3月前
#国学文化 #传统文化 #国学智慧
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央金谅措1月前
孟子.公孙丑（上）第七章 #国学文化 #修身养性 #学习
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读书的宝贝蛋4周前
孟子 公孙丑上（1.2）
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我是高高吖2周前
#二年级语文下册 寓言二则《揠苗助长》重点知识点梳理#知识分享 #每天学习一点点 #揠苗助长 #课堂笔记
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