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第48集‖人事代谢,这个成语故事出自唐代孟浩然《与诸子登岘山》诗。 孟浩然,是唐代襄州襄阳(今湖北襄阳)人,早年隐居襄阳鹿门山,闭门读书,写诗作赋。四十岁那年,西入长安举进士,不第而归,仍过着隐居生活。孟浩然虽说生活在所谓“开元盛世”,渴求一官半职而终不可得,只好在寂寞寥落的隐居生活中度过了一生。有一次,他与朋友们一起登岘(xiàn 现)山游览,凭吊山上的古迹,联想到自己功名不遂,政治抱负不能施展,便写了《与诸子登岘山》这首诗,抒发自己沉沦不遇的情怀。全诗共八句: 人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。 水落鱼梁浅,天寒梦泽深。 羊公碑尚在,读罢泪沾襟。 岘山,又名岘首山。在今湖北省襄阳城南,山东临汉水,是古今交通要道。山上有著名古迹羊公碑。羊公即羊祜,是三国末年西晋初年的大将军。晋武帝时他曾奉命镇守襄阳,与东吴对峙。 在此期间,羊祜常到岘山游览,喝酒吟诗,终日不倦,由于他在襄阳有较好的政绩,后人便在岘山建祠立碑纪念他,看到碑的人常常追思流泪,因此便叫它“堕泪碑”。孟浩然的这首诗也颇有吊古伤今之感。 代谢:更迭,交替;留胜迹:前人留下的名胜古迹;我辈:指作者与同游的朋友;鱼梁:襄阳鹿门山附近沔水中的沙洲名;梦泽:古代云梦泽的简称,系大湖,在湖南湖北交界处,后淤为陆地。这里借指那里的湖泊洞庭湖。 诗的大意是:人事不断更替变化,时光有往有来,这就形成了从古到今的历史。江山上留下前人的名胜古迹,我们登临观赏。冬季江水枯落了鱼梁露出水面,天寒云梦泽水清冽澄澈,显得深邃。纪念羊祜的碑尚在,读过之后使人不禁泪湿衣襟。 后来,“人事有代谢”这句诗,被简化引申出“人事代谢”这个成语,用来说明社会人事不断更迭、交替,新的替代旧的。#中华成语故事 #成语故事 #创作者扶持计划 #历史故事
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第42集‖ 一夫当关,万夫莫开:这个成语故事出自唐代李白《蜀道难》。一、万:均为约数,并非实数,“一”表示少,“万”表示多;夫:人。 唐玄宗天宝元年至三年(公元742~744年),李白在长安期间,正是唐玄宗由励精图治的有作为的时期,转向只顾享乐、不理朝政的衰败时期。当时,朝政腐败、奸臣当道,各种社会矛盾异常的尖锐。李白由于亲身经历了这一由盛而衰的急剧变化,并以特有的敏感,预感到潜伏着变乱的危机。于是,一次他借送一位朋友入蜀,而写了《蜀道难》这首诗,寄寓了这种忧患和预示。全诗大致可分为四段。 第一段从首句“噫吁嚯”至“猿猱欲度愁攀援”,主要是以历史传闻和神话故事,具体地描写蜀道之难;第二段自“青泥何盘盘”至“胡为乎来哉”,主要是根据自己的生活经历,进一步描绘蜀山的奇丽、险峻;第三段自“剑阁峥嵘而崔嵬”至“杀人如麻”,由蜀山的险要,暗示了自己的隐忧;最后四句为第四段,预示蜀地将发生动乱,奉劝人蜀之友人,宜早早“还家”。 这首诗的第三段是:剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。 剑阁:地名,今四川省剑阁县北;峥嵘、崔嵬(音wéi维):形容山势高峻;一夫:一人;当关:把守关口;莫开:打不开;所守:守关的人;匪亲:不是亲信可靠的人;狼与豺、猛虎、长蛇,皆指叛乱者。 这段诗的大意是:剑门关更是雄壮险峻,只要一人把守住关口,万人也莫想把它打开。守关的人若不是亲信可靠的人,他们要是据险叛乱,就会变为残害人民的豺狼、猛虎和长蛇。这些吃人的家伙,磨牙吮血,人民就会遭殃,被杀死的人就会多如乱麻。 后来,人们把“一夫当关,万夫莫开”引申为成语,用来比喻地势险峻,易于防守。#创作者中心 #创作灵感 #成语故事 #历史故事
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第15集‖一落千丈,这个成语故事出自唐代韩愈《听颖师弹琴》诗。 在唐宪宗元和十一、二年间,有一位来自天竺(今印度)叫颖师的僧人,在长安以弹琴而享盛名。韩愈在听了这位天竺僧人弹琴以后,写下了这首赞美诗。全诗共十八句,前十句通过生动的比喻,绘声绘色地直接赞美了颖师的高超技艺;后八句通过自己听琴以后的深切感受,进一步衬托颖师琴艺高妙。诗的前十句是: 昵昵儿女语,恩怨相尔汝。 划然变轩昂,勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。 昵昵:声音细碎纤细;恩:恩爱;尔、汝:都是第二人称的昵称;划然:突然;喧啾(音jiū纠):百鸟争鸣的杂叫声、跻(音jī鸡):登;分寸不可上:比喻琴音高到不可再高的地步;千丈强:多于千丈,极言其量大。 这段诗的大意是:颖师弹出的琴声轻柔细碎,时而像孩子们在低声细谈,时而又似关系亲密的青年男女细语诉情。突然琴声变得雄壮高昂,又像勇士们在奔赴杀敌的疆场;进而琴声悠扬,又像天上的浮云和无根的柳絮,在辽阔的天地间无边无际的随风飞扬。 耳边仿佛响起百鸟争鸣的杂杂声,忽而又分明似有一只凤凰鸣叫压过了众鸟的鸣叫。琴音起伏变化,一会儿高到不能再高,一会儿又由高转低,恍如从半空中陡然坠下千丈的深坑。 后来,人们把这十句诗的最后一句:“失势一落千丈强”,简化为“一落千丈”这个成语,用来比喻处境、地位、声誉或景况骤然的急剧下降。 #成语故事#每日分享#传统文化
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第70集‖大材小用,这个成语故事出自南宋陆游《送辛幼安殿造朝》诗。幼安:辛弃疾的字;殿造:官名;朝:去京都。 死去原知万事空, 但悲不见九州同。 王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。 这是南宋时期卓越的爱国诗人——陆游,临终前写下的一首遗嘱诗《示儿》。诗的大意是:我本来知道一个人死后,一切事情都不存在了,但是有一件事情总也使我放心不下,感到悲痛,那就是生前没有能看到祖国的统一。等到大宋的军队收复中原北方失土之日,你们在祭祀祖先的时候,莫要忘了把这件事告诉你的父亲。这是多么感人肺腑的诗句,充分展示了作者至死不变的爱国主义激情,千百年来人们读了无不为之感奋。 陆游生活在民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐的南宋时代,国家的存亡、民族的安危紧紧地连着他的心灵。中年时期的陆游,曾向朝廷提出过不少的抗金复国的建议和谋略。但安于偏安一隅、苟且偷生的南宋统治者,根本就置国家民族的危亡而不顾,陆游的抱负难以施展。 即便如此,他满腔的爱国热忱,一刻也没有减退,时刻不忘雪洗国耻,宁愿忍饥挨冻,也想实现自己收复失地,统一祖国的夙愿。宋宁宗开禧初年,已有八十余岁高龄的陆游,闲居山阴(今浙江绍兴),生活很贫困,但他仍然忧国忧民。在《岁晚》诗中写道: 云暗郊原雪意稠,天公似欲富来麰。 布衾岁久真如铁,讵敢私怀一己忧。 郊原:郊外;雪意:要下雪的样子;天公:老天;麰(音móu谋)麦子;衾:被子;讵敢:岂敢。 诗的大意是说:老天好像是要让明年的麦子有个丰收了,郊外的天空昏昏沉沉的要下雪啦。如果下雪我的土布被子由于时间久了盖在身上像铁板一样又硬又凉,但是我怎么能只考虑个人所忧心的事情呢?下了雪麦子可望丰收,对大家都有利啊。 差不多,在陆游写这首《岁晚》诗前不久也就是大约在宁宗嘉泰四年(公元1204年)间,爱国词人辛弃疾做绍兴知府兼浙东安抚使,他看到陆游已是八十岁的高龄,生活很苦,便想替他修建一处林园,供他安度晚年。但被陆游谢绝了。辛弃疾要离开绍兴,去京都临安时,陆游曾写了《送辛幼安殿造朝》这首诗送他。诗中极为赞赏辛弃疾的诗文才干,希望他为恢复中原施展自己的抱负,不必去计较过去的那些小小的委屈。全诗共二十四句,其中十三至十六句是: 大材小用古所叹,管仲萧何实流亚。 天山挂旆或少须,先挽银河洗嵩华。 #小故事大道理 #中华成语故事
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图老师6天前
每日典故|惨淡经营 你知道成语惨淡经营的正确用法吗? 成语惨淡经营出自唐代诗人杜甫的《丹青引赠曹将军霸》,诗中有一句“诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。” 这里的“曹将军”指的是唐代著名画家曹霸,他擅长画人物和马,尤其擅长画唐玄宗的御马,技艺高超,名声远扬。 有一次,唐玄宗召见曹霸,让他在绢帛上画御马。曹霸接到命令后,没有立刻动笔,而是先静下心来,反复观察御马的神态、动作,在脑海中反复构思画面——从马的鬃毛、四肢,到肌肉的线条、奔跑的姿态,每一个细节都仔细琢磨、反复推敲。 他时而驻足观察,时而低头沉思,时而在绢帛上轻轻勾勒草稿,修改了一次又一次,耗费了大量的心血和精力,才最终完成了画作。这幅画栩栩如生,把御马的雄健姿态展现得淋漓尽致,唐玄宗看后十分满意,对曹霸大加赞赏。 杜甫看到曹霸作画的全过程,深受触动,就写下了“意匠惨淡经营中”这句诗,后来慢慢演变出“惨淡经营”这个成语,原意是用来形容曹霸作画时的用心与专注。现在主要指苦心规划和开拓某项事业。多用于生意、创作等语境。 它告诉我们,任何事情的成功,都离不开脚踏实地的付出和精心的筹划,没有一蹴而就的顺利,只有默默付出的坚持。 就像曹霸作画那样,无论做事业、搞创作,还是做任何一件小事,都要静下心来、精心打磨,才能做出好的成果,所谓“苦心人天不负”,大概就是“惨淡经营”最好的写照。 #涨知识 #文化常识积累 #国学智慧人生感悟 #创作者中心 #创作灵感
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第56集‖八斗之才,这个成语故事出自《南史·谢灵运传》、唐代李商隐《可叹》诗。 曹植不仅在曹丕在位时遭到了严重的打击和迫害,曾几次被贬爵移封;就是在曹不死,曹叡即位后,他虽曾多次上书,希望能有报效国家的机会,但都未能如愿,继续遭受迫害。最后,在公元232年,终于在困顿苦闷中死去,年仅四十一。 曹植一生虽说短暂,可在诗歌艺术上的成就却是巨大的。在当时就被誉为汉末以诗歌为代表的“建安文学”最杰出的代表。他的作品内容相当的广泛,思想积极,读过让人感到有一种奋发向上的豪迈气势;在形式上,他对四言、五言、六言、杂言全都做过摸索,而且都有创新的成就。 尤其是他的五言诗,善用比兴手法、语言精练而词采华茂,可以说开创了五言诗的一代新风。曹植一生勤奋写作,在他在世的四十一年里,就留下二百余篇诗赋和文章。他的《洛神赋》、《赠白马王彪》等更是千古传诵的名篇。 由于曹植的刻苦学习,再加上天赋条件较好,他诗才敏捷,有时连曹操也感到吃惊。有一次,曹操看了他写的文章之后,就怀疑怕不是出自他的笔下,便盘问曹植是否是他自己写的。曹植回答说:“言出为论,下笔成章。”意思是说:我已经有这样的习惯了,用嘴巴说出来就是言论,用笔写下来就成了文章。 当然,曹植不仅在汉末建安时代名声响亮,对后世文学也有很大影响。在魏晋南北朝时期,一些著名的作家、评论家,都以他为文学创作的范例。南朝宋代,有个叫谢灵运的人,他的诗写得很好,生平也最自负,他在读了曹植的诗文后,不禁拍案叫绝,连声赞叹地说:“天下才共一石(十斗),曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共一斗。” 南朝梁代的诗评家钟嵘的《诗品》,在论及曹植在诗人当中的地位更有“譬人之有周礼,鳞羽之有龙风,音乐之有琴笙”之说。 其后,唐代诗人李商隐也有过“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗才”之诗句。陈王,即曹植,因曾受封为陈王,死后谥名思,所以又有陈思王之称。根据这些记载和诗文,后来便引出了“八斗之才”这个成语,比喻才华出众。#成语故事 #国学启蒙 #成语故事 #每日分享
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“一襟清风”虽非标准成语,但作为极富美感的古典诗词意象,常用来比喻人品高洁、内心纯净。 📖 出处与意象溯源 虽然“一襟清风”这个短语的直接表述多见于后世文学创作(如现在网络常见的“沾衣欲湿梅花雨,一襟清风一树春”),但其核心意象“衣襟”与“清风”的结合,最早可追溯至唐代,其中最确切的出处是唐末五代诗人徐仲雅的《赠齐己》。诗中用“骨瘦神清风一襟”描绘一位得道高僧,通过外在的“骨瘦”与内在的“神清”互补,将清风的涤荡之力具象化,引申至精神世界。 🏮 典故渊源:从“披襟”到“两袖清风” 1. 语源“披襟”:生动意象“披襟当风”出自宋玉《风赋》。楚王披衣感叹“快哉此风”,这种敞开衣襟、拥抱自然的舒畅姿态,后来常用来喻指敞开胸怀、坦诚相待。 2. 关联“两袖清风”:该短语常让人联想到成语“两袖清风”(明代廉吏于谦以“清风两袖朝天去”明志)。“一襟”与“两袖”同源,两者都借“清风”喻指除清风外别无他物的清廉与纯净。如果说“两袖”更多指向为官清廉的行为,那么“一襟”则更偏向于个体精神的纯净与胸怀的坦荡。 💎 现代寓意 在现代审美和语境中,“一襟清风”被进一步赋予了丰富的象征,成为一个极具张力的高级隐喻。 · 独立高洁:它能描摹一个人保持独立思考,不随波逐流,内心清澈如风的气质。例如,你可以用它来形容一位不慕名利、潜心学问的学者:“先生治学数十载,一襟清风,唯求真理。” · 心无挂碍:也可形容一个人放下名利、内心获得清净安宁的状态。正如旅行散记中所写的“不带行囊,只携一襟清风、半袖水色”般洒脱,形容的正是那份放下牵绊、从容生活的境界。 “一襟清风”并非简单的写景,它早已成为一种崇高人格、纯净心灵和高尚品德的极致表达。下次当你面对一个正直坦荡、内心富足的人时,不妨用这个雅致的意象来赞美他。
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