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渔米香1周前
比干夫人为了逃避商纣王的追害,便带着几个婢女逃到了牧野一带的长林山中,并把孩子平安生下来。周武王时期,这位出生在长林中的比干遗腹子,被赐林姓,这便是全国林姓的始祖,而比干则是全国林姓的太始祖了。职是之故,比干庙被称之为全国林姓的祖庙。 在比干庙大殿的左侧,有一偏殿,名曰“妈祖殿”。对于妈祖,闽粤一带无人不知,但中原人对此却陌生得很,只知道闽台一带有很多的信徒。而妈祖之所以被供奉在比干庙,原来也是因为妈祖本名林默,是比干的第87代孙女。妈祖信仰在宋代以后被极加推崇,成为流行于闽台一带的女神。也正是在宋代,比干也终于完成了从“忠臣”到“财神”的转变。中国最早出现有关财神的记载,是在北宋孟元老的《东京梦华录》——这完全是因为宋代商品经济的极大繁荣,人们对财富的追求也变得愈加炽烈,期冀得到神明的护佑。到了明清二代,民间财神的信仰几乎遍布每个乡村。将名人赋予神的特性,从而成为一个人格化的“神”,这在中国历史上并不少见。而比干之所以被神化为“财神”,想必是在民间传说中,人们认为比干“无心” “没心眼”,公正无私,童叟无欺,自然就能发财致富。比干因为是文臣,所以是“文财神”,而“武财神”的“神衔”自然就给了关公。 比干庙的大殿前有一拜殿,拜殿的楹联为“剖心谏纣数万世忠烈有谁能比,焚身丧殷留千古唾骂与公无干”,匾额为“丹心千古”,乃今人新乡市市著名书法家郭茂如先生所题。
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