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十三节:生命圆满常乐我净 常乐我净,是涅槃的另一个称呼,我们讲涅槃重生,就是要让我们现在的人去经历这个涅槃状态。 常是常在,常是相对于无常来称呼的,无常指的是小乘位的神可以在虚空中自由移动,也就是你可以在虚空中无处不可去,但如果你无处不在了,那你哪里都在时,就是常在了,而你还需要四处移行时,就是无常了。 在天在地,你都是常在的状态,你无处不在时又称为是全知状态,也可以称为是圆满觉性,或觉满空间,或大圆镜,或圆觉。 涅槃状态中的我,就是天上天下唯我独尊的我,这个我指的就是道,就是如来,就是上帝,就是真主,是一切文化中的无上神,而牠就是你。 乐是喜悦,是安祥,是真正活着的生命,这就是源头能量的状态,它可以寓意为世间的活水,你亲自体证到涅槃就知道佛陀所讲的常乐我净是什么意思了,净就是干净,只有无限的能量海洋这单一的乐受状态,所以称净。 涅槃就是地大,地为真土,这才是真正的入土为安了,涅槃是意识真正醒着的状态,这里是生命源头能量,你回到涅槃,就是回到了母亲的怀抱,常乐我净,一切生命的圆满皆可指向于此。 我们文章中讲的君子、贤人、圣人、至人、真人,都是在你有人身时可体证到的,也就是你在天、地中同时也拥有着你的物质身体,天是你的法身,地是你的报身,人的物质身体是你的化身,而你一直用的心就是真心。 你就是道,是如来,是真主,是一切生命的无上神,而这个你现在就在你的神中,而你的神,是人体结构的一部分,你需要把它找到,因为它现在迷失在你的心念之中了,你用注意力的前后、左右、上下移动,找到那个转折点,这个点就是你的神所在,你与神合一,止在此点,而不再与穿流不息的念合一,这就是所谓的圣子在人体中得救了。 你在神中,神止道在,你就是道,你在神这个位置时,就是道临在于你的生命中了,在“万物生于有,有生于无”这句话中,无是道,道是你,你生的有就是意,神中发出来的注意力就是这个意,这个意就是你自生的先天一炁。 用你的神自生的注意力,就可以净化你的精,圣子得救以后,自己就可以救人体之内的圣灵了,神的注意力就是神光,神光就是佛光,你自己的佛光普照你内的众生,众生就可得救,你每一个烦恼与痛苦,就是你内的每一个众生,你观照
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明月1周前
真实的故事:老外嘲笑十二生肖,国人反问让人深思! 有一次,一群中国人参加接待了一个由欧洲贵族组成的参访团的活动。 他们中的大多数跟王族有亲戚关系,非常有学问和修养,待人彬彬有礼,但他们的修养背后隐藏着一种傲慢。 最后一天聚餐,可能酒喝多了,这些贵族的言谈举止变得比较率性。 席间,一位德国贵族站了起来说:你们中国人,怎么属什么猪啊,狗啊,老鼠啊! 不像我们,都是金牛座,狮子座,仙女座...... 真不知你们祖先怎么想的! 众人听了哈哈大笑,还互相碰杯,先前的优雅完全不见了。 按理说,人家在骂你的祖宗了,你即使想不出话反击,起码可以掀桌子啊! 但是,所有在场的中国人都不吭声,也可能是没有反应过来。 这时有一个中国人站了起来,用平和的语气说:「是的,中国人的祖先很实在。 我们十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们的期望和要求。 」 这时,现场气氛慢慢安静了下来,不过,贵族们的脸上还是一幅满不在乎的神情。 中国人说:第一组是老鼠和牛。 老鼠代表智能,牛代表勤奋。 智能和勤奋一定要紧紧结合在一起。 如果光有智能,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢。 这两者一定要结合。 这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组。 第二组是老虎和兔子。 老虎代表勇猛,兔子代表谨慎。 勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。 如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯。 这一组也非常重要,所以,中国人看着这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面。 看着大家陷入沉思,中国人继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧。 所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训。 接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺。 如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标。 但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了。 所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望。 再接下来是猴子和鸡。 猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定。 灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。 如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获。 一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨。
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