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《论语》宪问第十四第41章 子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?” 今译: 子路在石门城外住了一夜,第二天一早进城,管门的人问他:“你从哪里来的?”子路说:“从孔家来。”管门的人说:“就是明知不可为而为之的那个人吗?” 主旨: 管门人向子路表明对孔子的看法。 引述: 一般人做事,免不了要做一番盘算。可行性如何?有多大的胜算?这是不能承天知命的表现,我们不能够怪责,更不必加以嘲笑。大多数人,反而认为这样做才是对的,非学习不可。孔子心里明白,他所承担的重责大任,非一般人所能了 解。因此对于不断出现的阻碍和打击,都无怨无悔,不厌不倦,毫无计算的必要。管门的人,说他明知不可为而为之,实在形容得十分恰当。 只问自己有没有尽心尽力,不计较能不能达成预期的效果。进一步明明知道不可为,还是甘愿承担所有的困难,勇敢地向前迈进。这种明知不可而为之的精神,令人敬佩! 生活智慧: (一)对于事业,当然要盘算、计划,可行才去做,以免浪费时间,也浪费资源。对于品德修养,则不能为了怕吃亏而投机取巧,否则耽误自己的进程,势必后悔莫及。 (二)应该做的事情,遭遇到再大的困难,也要不折不挠,勇往直前。哪怕最后不能成功,也应该知不可而为之。孔明六出祁山,正是这种精神的发扬。 (三)把所有客观的艰难、灾祸,都看成自我锻炼的关卡。抱着三国时代关公过五关斩六将的勇气和毅力,自强不息地承担一切的后果。 建议: 天将降大任给我们,必先锻炼我们的心志和身体。承担一切苦难,必能完成重大的任务。 #论语 #修身养性 #知行合一 #国学智慧
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十一,子路宿于石门。晨门曰:"奚自?"子路日:"自孔氏。"曰:"是知其不可而为之者与?" 今译 子路在石门城外住了一夜,第二天一早进城,管门的人问他:"你从哪里来的?"子路说:"从孔家来。"管门的人说:"就是明知不可为而为之的那个人吗?" 引述 一般人做事,免不了要做一番盘算。可行性如何?有多大的胜算?这是不能承天知命的表现,我们不能够怪责,更不必加以嘲笑。大多数人,反而认为这样做才是对的,非学习不可。 孔子心里明白,他所承担的重责大任,非一般人所能了解。因此对于不断出现的阻碍和打击,都无怨无悔,不厌不倦,毫无计算的必要。管门的人,说他明知不可为而为之,实在形容得十分恰当。 只问自己有没有尽心尽力,不计较能不能达成预期的效果。进一步明明知道不可为,还是甘愿承担所有的困难,勇敢地向前迈进。这种明知不可而为之的精神,令人敬佩! 生活智慧 (一)对于事业,当然要盘算,计划,可行才去做,以免浪费时间,也浪费资源。对于品德修养,则不能为了怕吃亏面投机取巧,否则耽误自己的进程,势必后悔莫及。 (二)应该做的事情,遭遇到再大的困难,也要不折不挠,勇往直前。哪怕最后不能成功,也应该知不可而为之。孔明六出祁山,正是这种精神的发扬。 (三)把所有客观的艰难,灾祸,都看成自我锻炼的关卡。抱着三国时代关公过五关斩六将的勇气和毅力,自强不息地承担一切的后果。
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#逍遥游,蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎? 汤之问棘也是已:“穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。#逍遥游 尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
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