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《成语哥说文明|第017说:游居有常》 游,指外出交游与处世;居,指居家生活;常,指正常的生活准则。“有常”就是有规律、有节制,不放纵、不越轨。游居有常的意思就是:不管外出游历或居家生活,都应遵守基本的准则,保持端正的言行。成语出自最早的学生守则之一《管子·弟子职》。书中写道:“志毋虚邪,行必正直,游居有常,必就有德。”是先秦时期对学子修身立德的根本要求,也是道德修养的四条核心准则。层层递进,内外兼修。 上古时代,岩穴御风寒的原始游居,可以称得上是居有所但无定所;农耕时代,带月荷锄归的定居,可以称得上是既安居又乐业;现代社会的新游居,既保留了定居的稳定性,又兼具游历的自由感。定居的相对稳定,源于富足;游历的相对洒脱,源于看淡。原始游居文明的生产生活方式,让他们更强调个体自由,对老弱群体的重视程度较低。如果差异过大且互不理解,便可出现残酷的分歧,引起生活的崩溃。在特定历史时期,野蛮的游居群体就开始抢占和掠夺。这种超乎想象的、残酷的所谓文明融合的方式,不要也行。好在随着部分游居人群,还是懂得是非之分,就逐渐融入了定居社会。和原始的游居文明相比,理想的游居文明,不是丛林法则的野蛮,而是逐水而居的浪漫。 农耕的定居文明,因为有了稳定生活来源的支撑,更像是一种居住周期较长的游居文明。这种文明,更加注重群居、社交和秩序。脱离社交的群居,不是内心自省就是闭关修炼。脱离现实的社交,不是陷入自闭就是别样浪漫。脱离秩序的社会,不是信任崩塌就是价值混乱。真正的幸福状态,不是互相内耗的拥有,而是情绪安稳、身体健康、关系温暖的自由。真正的有志之士,面对生死存亡,依然能够做到丹心风骨。在一治一乱的历史长河中,华夏文明能够曲折而连续发展,正是因为我们那无与伦比的文化韧性。 流动产生价值的本质,其实就是通过奋斗,让个人或群体出圈。也就是在社会结构中,地位发生让人惊喜的变化。拥有奋斗的机会,就是拥有打破固化的机会。奋斗,就成了激活公平的一种努力。为了生活,人们四处奔波、甘做牛马。一味追求所谓的固定资产,社会往往会变得物欲横流。为了所谓的幸福未来,好多人变得有居而无定所。尽管人们的内心可能有点脆弱,好在我们还有跨越时空的心灵守望,也有血缘之上的精神依存。这,不正是我们前行的动力吗?世界那么大,去看看;心灵那么美,要放松。#成语 #文明 #成语哥
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