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滌生1年前
關於魏晉書風的一點思考。一二列隋代《龍藏寺碑》 二三列北齊《沙丘城造像》 第五列東晉《曹娥洡辭》 第六列三國《宣示表》 地分南北,當然,書也會分南北的。從唐朝到隋代,在上溯南北朝,魏晉漢末。朝代越早,他的書法越加的質樸,樸拙,含有拙趣,更接近於書法本來的面目和真諦。宋代的米芾曾經說:草書若不入晉人格,輒徒成下品。明代的王鐸也曾經說:書不宗晉,終入野道。漢末三國以降,由漢隸演變出三種書體(也可以說是四種)分別是草書,行書楷書。草書裏面又有章草和今草的區別。可以說,楷行草三種書體的源頭是漢隸。而在這一漫長的演化過程中,蔡邕、蔡文姬父女,張芝,索靖(舅爺,外孫),劉德昇,鍾繇師徒,衛瓘,衛夫人爺孫,衛夫人王羲之姨姪,王羲之王獻之父子……永禪師,虞世南師徒……他們在各種書體的流變,魏晉筆法的傳承和發展中起了非常重要的作用。探本窮源,追隨著這個筆法相傳的脈絡,我們可以清楚的看到,中國書法的這個源流所在。 唐人學書法注重法度,宋代人偏重於意趣與個人情緒想法的表達,元人人和明人則注重書法的姿態。但其實法度也好,意趣也好,都包含在韻致這個範疇之內。所謂萬變,不離其宗。又如孔子所說:從心所欲不逾矩。豁達瀟灑中帶著從容,理性守禮之間而不迂腐,這就是晉人的風韻。想讓你的書法變得更加的高雅,書法的境界能夠更上一層樓。魏晉是必須學習,也必須花大時間,大功夫,大精力去研究思考的對象。乃至於更進一步去研究篆隸,都是應該的。#书法 #练字 #手写 #魏碑 #王羲之
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