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董宇辉曾问: “既然人类都会死亡,那活着的意义是什么?我们不能单纯的以结果,来衡量一件事情的价值。你如果要以结果来说,那人生最终的归途,都是一把黄土,我们不能把自己生命的意义,都跟别人的评价挂钩。 因为有死亡,生存才显得那么宝贵;因为有恶,所以才显得善那么难能可贵;因为有黑暗,所以我们才那么期待光明;你会发现,因为失去,才让拥有显得难能可贵。” 活着的意义是什么? 这是个深刻的哲学命题。 但对于我们普通人,其实就只在于活着本身。 你我皆凡人,最终的归宿,都不过一抔黄土。 身前功名利禄,所愿所不愿,身后都一了百了,转眼成空。 活着,你所遇见的人,经历的事,好的,坏的,甜的,酸的,每一分幸福,每一丝感受,才都是你的。 一旦逝去了,就尘归尘,土归土,什么都烟消云散了。 活着,才能任我们赋予人生,各种意义,不是吗? 人生多艰,没有谁会一直万事顺意,生活中,没有单纯的快乐,快乐总是与烦恼和忧愁相伴。 每个人的一生,都会撞几次南墙,吃几次大亏,历几次糟心事,人生才会完整。 因为不跌入生活的谷底,如何能读懂人生? 不经历些人和事,如何能看透世道人心? 不曾品尝过生活的苦,又如何能懂得珍惜甜? 不曾历经风雨,如何能看清自己,洗炼自己? 杨绛先生在《百岁感言》里讲: “我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己,与他人毫无关系。” 是啊,世界是自己的,自己才是主角,一切始于心,也终于心。 心若复杂,你的世界就复杂;心若简单,你的世界就会简单; 心若不伤,岁月就会无恙;心若向阳,人生就不惧风雨忧伤。 何必在意他人的眼光和看法呢? 世界从来喧嚣,但我们要有自己笃定的方向。人这辈子,走过山重水复的人间,历经聚散离合的冷暖,终会醒悟。 活着,活的是一种心情,过的是一种心态。 人生呐,哪有什么两全之策?百年光阴,不过都是在教人取舍。 这世上,因为有死亡,生存才显得宝贵; 因为存在恶,善才显得难能可贵; 因为有黑暗,人们才更加期待光明; 一路走过来,因为不断失去,才让拥有更被我们珍惜。生命是一场偶然,我们在其中寻找因果,无非是明白些道理,遇见些有趣的事。生活中的诸多烦恼,根源在自己,人生中的诸多快乐,也源于自己,一切全都由心而来。一辈子,得到未必是福,失去也未必是祸,所以,想开,看淡,争取,随缘就好! 一
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二指1月前
轮椅上的“黑夜”之眼:从地坛看透全人类的孤独与活着的意义 * 对“残疾”与人类困境的终极洞察: 大众常常将史铁生误解为一个单纯身残志坚的励志榜样,但他其实是以超乎常人的敏感,直面并拥抱了身体的痛楚。他从个人的残疾出发,提出了一个深刻的命题:全人类在本质上都是“残疾”(即残缺)的。这种残缺体现在人天生且无法彻底消除的孤独感、对必然死亡的恐惧,以及无限欲望与有限机会之间的永恒矛盾。 * 写作的本质是“为了活下去”的安抚: 在探讨人为何活着的终极意义时,史铁生意识到“活下去不是为了写作,而写作是为了活下去”。正如他在小说《命若琴弦》中所描绘的老瞎子,将弹断一千根琴弦视为换取光明药方的“药引子”,写作对史铁生而言也是一种赋予生命希望的“美丽的谎言”与精神寄托。这种寄托虽然不能真正治愈他的双腿,却能在苦难中给予他解脱与安慰,支撑他面对人生的虚无与生死的必然。 * “写作的黑夜”与地坛中的众生相: 身体的局限虽然减少了史铁生接触广阔世界的机会,但却为他开启了“写作的黑夜”——在褪去表面的光鲜后,用另一只眼睛看透世间被遮蔽的角落,从而拥有了对普通人和无名之辈(如《三国演义》中死于枪下的无名小卒)的深刻同情。地坛这座小小的园子,成为了他观察与沉思的宇宙。在这里,他追忆母亲无言的爱与自己的悔恨,见证了屡战屡败的长跑师傅、被欺负的弱智女孩等众生的苦难与际遇。最终,这座曾让古代帝王下跪的地坛,平等地向这位残疾人敞开了胸怀, #史铁生 #我与地坛 #生命意义 ,存在主义 , 文学评论 #孤独与生死 #命若琴弦
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