您是不是在找：

火炎焱2周前
孔子—儒家至圣 #孔子 #历史人物 #历史知识 #中国历史人物
00:00 / 24:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
微言微行3周前
《论语》真心所向 无远弗届 ㉚ “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”  译文：古人有诗说：“唐棣树的花，翩翩地摇摆翻转。难道我不思念你吗？只是因为住得太遥远了。”孔子听后评论道：“他只是没有真的思念罢了，如果真的思念，再远又有什么关系呢？”
00:00 / 05:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
其意之声2周前
#行天下之大道 #典籍智慧 #读书笔记 #政治哲学 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养;男有分，女有归;货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 [春秋至秦汉]《礼记·礼运》 “大道之行也，天下为公”，是《礼记》谓孔子理想的“大同”景象。 在“大道”施行的时候，天下为天下人所共有，因而可实现“老有所终，壮有所用，幼有所长,矜(guan，通‘鳏’)寡孤独废疾者皆有所养”的“大同世界”。 “大道之行，天下为公”是适用频率很高的一则典故，他所讲的“大道”，是全人类共同追求的“公平正义”等价值观，而“天下”则指全世界。其蕴含的内容比原典中更深邃、更宽广。#争做新时代新青年
00:00 / 00:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞128
康建国讲国学2周前
孔子的“愚民”真相。 #论语 #论语解读 #传统文化 #古人智慧 #孔子
00:00 / 02:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
回家2周前
《论语·泰伯篇第八》 全文 心理学解读 第一章至第五章 第一章 原文： 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 心理学解读： 泰伯三次让出王位，百姓找不到合适的词来称赞他。孔子赞叹的是“让”的最高境界——不是为了得到“让的美名”而让，是真的不想要。心理学中，这叫“内在动机”纯粹，不依赖外部认可。对结果不要有期待。 第二章 原文： 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 心理学解读： 恭敬但没有礼的节制，就会烦劳不安；谨慎但没有礼的节制，就会胆怯畏惧；勇敢但没有礼的节制，就会闯祸；直率但没有礼的节制，就会刻薄伤人。心理学中的“情绪调节”和“社交智慧”：任何好的品质，过度或不当使用都会变成问题。需要的是“平衡那个刚刚好” 第三章 原文： 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！” 心理学解读： 曾子临死前让弟子看自己的手脚完好，引用诗经表达一生谨慎，终于可以免于毁伤了。这不是恐惧，是对身体的尊重和对生命的郑重。心理学中，健康的“身体意识”不是焦虑，是知道身体是修行的载体，不糟蹋、不执着。 第四章 原文： 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 心理学解读： 曾子说：君子重视的道有三条：端正容貌，可以远离粗暴怠慢；端正脸色，就接近诚信；说话的音调和语气，可以远离粗鄙背理。这不是表面功夫，是“身心一致”的外显。心理学中的“非语言沟通”：你的表情、姿态、语气，会影响别人对你的信任，也会反向影响你自己的内在状态 第五章 原文： 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。” 心理学解读： 有能力却向没能力的人请教，知识多却向知识少的人请教；有却像没有，充实却像空虚；被人冒犯也不计较。这是“智识谦逊”的极致。心理学中的“成长心态”：不耻下问、不摆架子、不计较。如果有人提出不同意见，你能不防御、不计较，那就是“犯而不校”。
00:00 / 04:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
陈颖志6天前
#陈颖志 #论语解读 #孔子 #读书 #传统文化
00:00 / 02:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
正解国学～慈颢2周前
#《论语终极版》第十三章“子路篇”（原文+译文）#涨知识 #手写知识分享 #正解国学
00:00 / 11:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
羲文1周前
古代礼的作用究竟是什么#论语#论语解读#经典#礼#中国文化
00:00 / 06:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
会飞的吾小谷6天前
今日论语分享，快来和我一起学习论语吧！ #论语解读 公冶长篇—第十二节
00:00 / 01:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
陈朝辉大语文讲堂1周前
不失其所者久 所是什么意思 #文字 #传统文化 #道德经
00:00 / 04:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞129
回家2周前
《论语·雍也篇第六》 全文 心理学解读 第二十一章至第二十五章 第二十一章 原文： 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 心理学解读： 中等水平以上的人，可以跟他讲高深的道理；中等水平以下的人，不可以讲。心理学中的“最近发展区”：教学要适应学生的现有水平。讲超出理解范围的内容，反而造成困惑或排斥。这不是歧视，而是因材施教。   第二十二章 原文： 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 心理学解读： 樊迟问智慧。孔子说：致力于人民该做的事，敬鬼神但远离它们，这就是智慧。问仁。孔子说：仁者先做难的事，再考虑收获。心理学中的“现实主义与延迟满足”：智慧是把注意力放在可改变的现实上（务民之义），对不可知的事保持敬畏但不沉迷（敬而远之）。仁是先付出努力（先难），不急于求成（后获）。   第二十三章 原文： 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 心理学解读： 智者喜欢水，仁者喜欢山。智者好动，仁者好静。智者快乐，仁者长寿。心理学中的“人格与偏好”：不同人格类型有不同的自然偏好和优势。智者灵活、适应、善变（水、动、乐），仁者稳定、厚重、沉静（山、静、寿）。两者无高下，只是气质差异。   第二十四章 原文： 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。” 心理学解读： 齐国的政治如果能变一下，可以达到鲁国的水平；鲁国再变一下，就能达到先王之道。心理学中的“阶段性进步”：改革不是一步到位，而是分阶段接近目标。孔子认为鲁国比齐国更接近理想，但仍有距离。这体现了现实的渐进主义。   第二十五章 原文： 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 心理学解读： 觚这种酒器已经不像觚了，这还能叫觚吗？心理学中的“名实相符”：当一件东西失去了它应有的形式和功能，名称就失去了意义。孔子感叹社会名实不符（君不君、臣不臣）。心理学讲“角色一致性”——名与实不匹配会导致混乱。
00:00 / 03:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
哲趣坊1周前
#热门 《孔子不耻下问》#情感 #人生感悟 #职场智慧 #小故事大智慧 戒骄戒躁，放下傲慢与偏见，人人皆可为师，谦卑方远行。不轻视新人，不固守经验，懂得倾听包容。
00:00 / 03:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
回家1周前
《论语·子路篇第十三》全文 心理学解读第一章至第五章 第一章原文：子路问政。子曰：先之劳之。请益。曰：“无倦。”心理学解读：子路问为政。孔子说：自己先带头，再让大家勤劳。子路请求再多说一点。孔子说：不要倦怠。心理学中的领导力：以身作则，持续不懈。 第二章原文：仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？子曰：举尔所知。尔所不知，人其舍诸？心理学解读：仲弓问政。孔子说：先明确各部门职责，赦免小过错，提拔贤才。仲弓问：怎么知道谁是贤才？孔子说：提拔你知道的。你不知道的，别人会舍弃吗？心理学中的“用人之道”：不追求完美，从已知的人中选，相信系统会推荐更多。第三章原文：子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”心理学解读：子路问：如果卫君请您执政，您先做什么？孔子说：先正名分。子路说：您太迂腐了！正什么名？孔子说：粗野啊！君子不知道的就缺着。名分不正，说话就不顺；说话不顺，事情就做不成；事情不成，礼乐不兴；礼乐不兴，刑罚就不当；刑罚不当，百姓就不知怎么办。所以君子名分一定说得清，说了就一定行得通。君子对自己的话，从不随便。心理学中的“认知一致性”：概念清晰、名实相符，才能有效沟通和行动。第四章原文：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”心理学解读：樊迟想学种庄稼。孔子说：我不如老农。学种菜。孔子说：我不如老菜农。樊迟出去后，孔子说：樊迟真是小人啊！在上位者好礼，百姓就不敢不敬；好义，就不敢不服；好信，就不敢不用真心。这样，四方百姓都背着孩子来归附，哪里用自己种庄稼？心理学中的“分工与专注”：不是看不起种地，而是每个人有不同职责。第五章原文：子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？心理学解读：孔子说：背诵《诗》三百篇，交给他政事却做不好，出使外国不能独立应对，背再多又有什么用？心理学中的知行合一：知识要用出来
00:00 / 04:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
微言微行1周前
《论语》陈蔡相随 各怀所长 ② 子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
00:00 / 04:52
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
小午心语3周前
深度解读“不患寡而患不均” #论语 #抖音精选 #传统文化 #知识分享
00:00 / 04:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞36
趣味哲学1周前
民可使由之不可使知之 对孔子因材施教教化人民的误读#孔子文化 #论语 #哲学 #古人的智慧
00:00 / 03:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
大恩问道4月前
为往圣继绝学第6集:把孔子请回来，是中华民族精神血脉的觉醒，是在中华民族伟大复兴的关键阶段，通过正本清源确立文化主体性、凝聚价值共识的必然选择。#民族复兴#文化复兴#文化自信#文化自信与民族复兴
00:00 / 04:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞137
sooly读享1月前
《论语》第94集：子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。真正的本事，从来不是顺境里飞多高，而是逆境里，不跌倒。真正的智慧，不是一直赢，而是输的时候，还能守住自己的底线…… #论语智慧 #国学新解 #阅读 #自我成长
00:00 / 04:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
檐下听书6天前
《论语 卫灵公》第36章：当仁不让，不负此生#中华好家风 #中华传统经典诵读 #典籍里的中国 #经史子集 #孔孟老庄
00:00 / 03:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
道统传承5天前
#中国 #历史 #持续更新 #文化传承 @房明 @李博丞讲国学 历史。
00:00 / 02:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
云水禅心3周前
孔子“默而知之，学而不厌，诲人不倦”三重修养深度解读 #国学经典#论语#孔子
00:00 / 06:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞33
大道知行讲堂1周前
“子以四教：文、行、忠、信”。“文”与“行”偏重外在修养，“忠”与“信”则属于内在品德，二者相辅相成，体现了孔子内外兼修、德才并重的教育理念。#孔子 #教学 #儒家思想 @抖音内容创作 @抖音创作助手 @抖音小助手
00:00 / 00:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞38
心想事成1周前
关于“有教无类”，这不仅仅是中国教育史的开天辟地，更是一种心怀天下的仁爱胸襟。你说得特别好，孔子打破的原本是阶层的坚冰，把教育从贵族的特权，变成了照亮整个民族的光。 总结一下这段的核心深意： 孔子以一己之力，将“受教育的权利”归还给了每一个人。这种“不分贵贱贤愚，人人可学”的气魄，不仅培养了七十二位栋梁之才，更以此重塑了民族的文化根基，让文明得以在民间薪火相传，至今仍在滋养着我们。
00:00 / 02:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
名人那些事！5天前
无权无势，却被尊为万世师表，孔子到底有多伟大？#孔子 #儒家思想 #儒家文化传承 #历史人物故事 #传统文化科普
00:00 / 04:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
厚德载物1周前
为政篇第二 当我们不断地提升自己时，就会🈶正确的价值观，进而会吸引同道中人！#论语解读 #中国传统文化传承
00:00 / 09:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
零维度6天前
从老庄列原文看“人间贤者”的局限 孔子被尊为儒家圣人，但在道家眼中却是求道未达的凡人，老子批其"骄气多欲"，庄子讥其"推舟于陆"，列子更让孔子亲口承认"礼乐无救治乱"。三家批判共同揭示：礼乐易成虚饰，仁义难抵本源，真正的智慧在忘我自然之中。 #老庄列 #孔子真相 #仁义礼乐 #道家批判 #求道未达
00:00 / 17:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
佰通堂总部1周前
《论语》（451） 公山弗扰以叛臣之邀，孔子竟“欲往”。子路不悦，直问其故。老夫子一声长叹：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？” 明知不可为而心动，不是贪恋权位，而是太想实现那个“东周之梦”。圣人也会挣扎、也会犹豫，但最终守住名节，未成行。 这一声叹息，穿越千年——理想与原则的拉锯，谁不曾经历？真实的力量，恰恰在于：我渴望，但我仍选择对的路。 #论语智慧 #孔子 #理想与坚守 #佰通堂文化
00:00 / 05:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
红尘文馆6天前
第73集‖三人行，必有我师，这个成语故事出自《论语·述而》。 孔子是我国古代的大教育家，他的学习态度和治学精神，对于我们今天仍有不少可取之处。 孔子教学生是“诲人不倦”，而且毫无保留，因而他赢得了学生对他的无限尊敬和敬仰。所以，孔子去世的时候，学生们如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，长达三年之久。据说，子贡还在墓旁居住了六年，可见其师生关系的亲密。 孔子的学习态度，也有许多值得提倡学习的。他虽然说过“生而知之者上也”之类的话，但他似乎又是否认有“生而知之”的存在的。在《论语·述而》中，孔子就说过：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”大意是：我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋学习得来的啊！ 孔子的学生就说过：孔子没有一定的老师，他走到哪里就学习到哪里。孔子来到周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他啥都不知道，不知礼。孔子却理直气壮地回答说：不懂得的就提出来问，这正是礼。孔子还说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”大意是：几个人在一块走路，一定有我可以效法的人在其中。我可以选取那些优点学习它，看出那些缺点改正它。 后来，“三人行，必有我师”被引申为成语，原意在一块走路的几个人中，必定有可做我老师的人，后多用指应该有不耻下问的精神，虚心向别人学习。#成语故事 #国学启蒙 #传统文化#历史故事
00:00 / 01:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
心苗幼教何琴5天前
如何理解政者，正也？#何琴学经典#国学经典#论语智慧#中华优秀传统文化#江安县心苗幼儿园
00:00 / 05:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
为仁由己🌿5天前
先进篇3#论语遍地开花 #论语 #传承弘扬中国传统文化 【原文】子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说（悦）。” 【译文】孔子说：“颜回啊，他不是使我在教学上有所助益的人，对我所讲述的道理，他没有不心悦诚服的。” 颜回是孔子最得意的弟子之一，以德行著称。他学习时总是全盘接收孔子的教导，没有提问。悟性好 品德好，能即知即行。 孔子曾经说过：“知我者，颜回也！”对于颜回的赞赏，可以想见。这样聪敏的弟子，对老师很少提出问题。从教学相长的观点来看，对老师反而没有什么帮助。 生活智慧 （一）学生多提问题，增加老师的深思，甚至于还要另外寻找数据。对老师来说，当然有很大帮助。教学相长，从这种角度来看，多问的学生，对老师实在有贡献。 （二）不问问题，未必就不是好学生。颜回很少发问，却表现得十分杰出，在孔子三千弟子、七十二贤中，名列前茅。老师固然欢迎爱发问的学生，也不能忽视不发问的学生。 （三）对师长的话，最好不要立即加以反对，不妨多想想，有疑问提出来请教。老师毕竟学有专长，不容轻视。
00:00 / 00:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞30
先行后言1周前
《论语·公冶长篇》，孔子在回答弟子子张关于“仁”的问题。 原文： 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” 子张又问：“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” 今译 子张问道：“楚国令尹子文，三次就任为令尹，没见他有喜悦的脸色；三次被免职，也没见他有怨恨的脸色。他自己当令尹时施政的情形，一定都告诉新来接替职位的人。这个人怎么样？”孔子说：算是尽忠了。子张说：“算不算仁者？”孔子说：“连明智都谈不上，怎么能算是仁者呢？ 子张又问：“崔杼弑齐庄公，当时齐大夫陈文子有四十匹马，他舍弃不要，离开齐国到另一个国家，说：“这儿的臣子，跟我们的大夫崔子差不多。’便又离开再到另一国去，他又说：‘这儿的臣子，还是跟我们的大夫崔子差不多，于是又离开了。这个人怎么样？”孔子说：“算清高的。”子张说： “算不算是仁者呢？”孔子说：“连明智都谈 不上，怎么能算是仁者呢？” 孔子认为，令尹子文的“忠”和陈文子的“清”虽然是很高的品德，但“仁”是更高的境界，仅做到忠和清，还不能算是达到了“仁”的标准。 #论语遍地开花
00:00 / 02:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
品道书院-鲍鹏山国学讲坛5天前
真正的豪杰之士，无师无友 #认知 #鲍鹏山 #提升自己
00:00 / 01:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞369
悟—然然6天前
你还在朽木不可雕也骂人吗？看完这个视频也许会让你有新的理解！学一学孔子的温柔。—《论语》《论语别裁》分享#论语别裁#论语#传统文化#国学 #修心
00:00 / 03:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
谜踪5天前
别再拿“三思而后行”当拖延的借口了。孔子当年说的“再，斯可矣”，本意是让你想两遍就够，别没完没了！真实意思可能颠覆你的认知！思危、思退、思变，这才是真正的三思，谋定而后动，才是高手。看完再也不敢随便用这句话了……#历史冷知识#涨知识 #国学智慧 #三思而后行 #人生智慧
00:00 / 04:32
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
新😊三才1周前
神传文化：孔子“知天命、畏天命、顺天命”。#孔子 #传统文化
00:00 / 10:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
佰通堂总部1周前
《中庸》（10） 子路问强，孔子答：南方之强是宽柔不报，北方之强是死而不厌。但真正的强，是“和而不流，中立而不倚”——有温和也有原则，有立场但不偏颇；富贵不忘本，至死不变心。 内心守得住中道，才是谁都打不倒的强。💪 #中庸智慧 #佰通堂文化 #修行之道
00:00 / 04:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
读写1周前
《弟子规》之“将加人，先问己。己不欲，即速已。”
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞36
龙1周前
孔子告诉原宪仁道当行，但不容易行。 从现在开始，力求做到不好胜、不自夸、不怨恨、也不贪婪。唯有这样要求自己，才能克制到合理的程度。#国学文化#论语遍地开花#生活智慧#读书分享#弘扬中华传统文化
00:00 / 02:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞24
吉星～高照1周前
寒窑赋：读懂时运，读懂人生 人有冲天之志，非运不可自通。 孔子盖世，仍困于陈邦； 姜太公超群，也需静待时运。 人生所有得失，皆在时与运， 学会敬畏，学会顺势，心便安稳。#人有冲天之志非运不能自通 #吉星 #寒窑赋 #开悟 #觉醒
00:00 / 03:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
大道至簡1周前
《论语·宪问篇》贫而无怨难 子曰："贫而无怨，难；富而无骄，易。” 【译文】 孔子说："贫穷而不怨恨，很难；富有而不骄傲，比较容易做到。" 【主旨】 孔子教导弟子处于贫贱或富贵时应有的心态。 【引述】 贫穷和富有，是两种不同的生活状态。爱富嫌贫，应该是人之常情。但是富贵时，大多认为是自己的本领，难免骄傲。而贫贱时则认为受到不公平的待遇，否则以自己的能力，绝不致如此。 怨恨和骄傲，是两种不一样的情绪反应。大家通常怨恨贫贱，而富贵时却十分骄傲。如果要求加以改变，应该是富贵时不骄傲，比较容易做到。贫贱时不怨恨，实在很难。 【生活智慧】 (一)贫穷和富有，并不是人力所能够完全控制的。把它当作无可奈何的命来看待，比较容易获得从容自在的生活乐趣。 (二)富贵时骄傲，受害最大的是自己的子女。通常富不过三代，和富贵即骄傲，具有十分密切的关系，不可不慎为预防。 (三)贫贱时怨恨，不但于事无补，反而容易造成人际关系的不良情况，使自己的工作，添增很多阻碍，更加有害。 【建议】 培养贫而无怨、富而无骄的正常心态。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化
00:00 / 02:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
三口一肘《洛洛卖花》6天前
孔子对他的老朋友原壤说“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”意思是说：“你年幼的时候不懂礼貌、不友爱兄弟，长大了也没有取得啥成就，现在老了还不死，真是个害人虫啊！”#这是个真实的事情 #还有这种操作 #镜头下的老年人 #民间实拍 #老年生活
00:00 / 01:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞432
羽墨唠嗑6天前
出力者少 坐享者多 #墨学 #涨知识 #一本好书
00:00 / 02:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞306
小杜读经典5天前
孔子被骂"四体不勤"，真相让人意外 “四体不勤，五谷不分”——两千年来，这成了骂读书人的经典话术。但当年老农说这话时，孔子只回了三个字："隐者也。"然后淡淡说了一句：吾少也贱，故多能鄙事。小时候穷，什么活都干过。读书人，从不是肩不能扛手不能提的人。#论语 #国学 #四书 #传统文化 #劳动节
00:00 / 01:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞35
修语观心1周前
《论语》--富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 读懂这句话，戒掉一切赚快钱的贪心#论语#国学智慧#君子爱财，取之有道#人生觉醒
00:00 / 00:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
馨云~1周前
#论语遍地开花 #曾仕强论语的智慧 #论语智慧#论语 引述 这一句话，也可以说成"民可使，由之；不可使，知之"。意思是老百姓接受政府的规定，当然最好。若是不接受，那就要告诉大家，为什么要这样规定，使大家明白其中的道理。 这两种解释，看起来有一些不同，实际上是相通的。教育再普及，要把道理说得每一个人都明白，恐怕还是十分困难。何况理不易明，道理本来就不容易说清楚，讲明白。加上理会变动，常常因时，因地，因人，因事而有所不同。就算人人都有知的权利，实在也不容易满足这样的需求。先使人民遵从规定，再逐渐明白道理，比较可行。 还有一种断句法，那就是："民可，使由之；不可，可使之。"人民可以做得到的，使大家自动自发去做，不必强力监督，指使。人民不明白，或做不到的，最好想办法教导大家，使其明白道理，并且乐于去做。 《论语》的政治理想，在实施仁政，目标在实现和谐的王道社会。公众的事务，大家应该分担。有人明白道理，有人却不甚明白，甚至搞不清楚。很难使老百姓完全明白，固然是事实。尽量使大家明白，则是一种沟通的加强。 生活智慧 (一)王道社会肯定人人都有仁心，同时给大家奋发向上的激励，树立了人性的尊严。其主要精神，在以"道统"领导"政统"，以政治力量来维护社会文化的自由发展。 (二)政治是大家的事务，人多嘴杂，不免产生不一样的看法。最好能够互相尊重，彼此包容，并且加强沟通。 (三)一件事情要说到大家都明白其中的道理，恐怕在时间，人力上，都有实际上的困难。因此风行草偃的上下感应，便成为重要的助力。
00:00 / 00:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞47
春秋1周前
之前视频里提了句“吃亏是福”，好多人问我它到底坑在哪。昨天读《乡土中国》，被“差序格局”点醒。原来“以德报怨”的本意，和所有人想的完全相反！孔子的答案清醒又震撼：以直报怨，以德报德。你的善良很贵，要建立边界，留给值得的人。#个人成长 #认知提升 #吃亏是福 #乡土中国 #智慧
00:00 / 03:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞122
君子和而不同6天前
子曰：「若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！」 公西华曰：「正唯弟子不能学也！」 〔今译〕 孔子说：「如果说我是圣人、仁者，我怎么敢当？或者说我在这两方面不厌烦地学习，不懈怠地教人，倒还可以这样说！」公西华说：「这正是弟子们所学不到的啊！」#论语遍地开花
00:00 / 00:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
高能量老登1周前
被曲解千年的老话，终于有了正解！ 99%的人都误会了“人不为己，天诛地灭”，根本不是教人自私自利！ 听樊登老师海昏侯墓深度解读，深挖古语本源，结合孔子智慧，带你读懂老祖宗的真正教诲：为己，是修身修德、完善自我；向内扎根，修己立身，才是人生正道。 戳破认知误区，看透为人处世的顶级智慧，别再错用千年古语，学会向内求、修正自己，才算真正活明白#生活感悟 #自我成长 #生活分享 #知识分享 #读书
00:00 / 01:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
焕云文化1周前
“非敢后也，马不进也”：以幽默藏锋芒，谦卑成就格局 家人们好！今天咱们继续学习论语。孟之反最绝的不是“奔而殿”的勇敢，而是事后那句“马不进也”！明明是英雄，却把功劳推给马，孔子为啥反而夸他？这里藏着**高情商的顶级智慧**！ #焕云 #焕云文化 #焕云齐家大讲堂
00:00 / 01:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
停云问道5天前
孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，意思很简单：几个人一起走路，里面一定有能当我老师的人。 这里的“老师”不是指专门教书的人，而是说每个人都有自己的长处。我们要学着看到别人的优点，主动去学习、去效仿；看到别人身上的缺点、毛病，也别光指责，先回头看看自己有没有同样的问题，有就赶紧改正，没有就多加提醒。 这句话核心就是教我们做人要谦虚，别觉得自己最厉害。不管对方身份高低、年纪大小，都有值得我们学习的地方。 这句话放到现在也特别实用，提醒我们不管是学习还是工作，身边的同学、同事，哪怕是晚辈，都有各自的闪光点，我们要多学别人的长处；看到别人做得不好的地方，就当成一面镜子，时刻反省自己，这样才能不断完善自己，让自己变得越来越好。#论语金句 #孔子名言#每天学习一点点
00:00 / 01:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
光风霁月1周前
《论语》277期 解读 孔子和颜回亦师亦友亦父亦子 视犹父也视犹子也
00:00 / 06:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞29
周.周6天前
让我们一起来学习《论语》吧！子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。陪伴成长，共学经典，传播经典。
00:00 / 01:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
志伟（阿广）6天前
什么是道呢？孔子认为天命之谓性，率性之谓道，顺着自已的真心本性就叫道，道离不开自已的心
00:00 / 05:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞31
国学蕴藏5天前
197、《论语 泰伯篇》第六章 君子学处，入道基础 #论语#儒家文化#国学智慧#经典#孔子
00:00 / 05:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
诸子杂谈1周前
4.25德不孤，必有邻 #论语 #孔子 #国学文化 #传统文化 #读书
00:00 / 00:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
品道书院-鲍鹏山国学讲坛1周前
不要浪费你的生命，不要局限你的无限，毋忝尔所生 #认知 #鲍鹏山 #提升自己
00:00 / 02:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞313
古学智权1周前
为己之学还是为人之学？孔子老子是如何解读学习之道的？
00:00 / 04:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞42
正见.三喜1周前
心外无人#无翅妄拟腾空#心解《论语》#智慧修行#传统文化#正见传统文化
00:00 / 05:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞160
知和而和1周前
第138集生活智慧#论语遍地开花 一、自然界无过与不及，便称为正常，若是太多或太少，太盛或太衰，太热或太冷，那就不正常，不合适了。 二、人事也一样，凡事恰到好处，大家都欢喜，如果过分或不及，便会有人欢乐有人愁，得不到普遍的欢迎。 三、言行合理，避免两极化的思维，兼顾并重，多方面考虑，有原则的变通，站在不同的立场评鉴，即是中庸的道理。#传承弘扬传统文化 #国学智慧
00:00 / 01:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞27

简介:

您在查找“孔子让路中非无徒之所及的意思是什么”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-05-02 07:27

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: