【妇人启门图】——女子推开半扇房门,探半个身子出来,双手扶门向外眺望。她或许是一位侍女,手扶门扉,侧身探出,神情恭谨而温婉。在宋人的想象里,那半开的门后,并非冰冷的幽冥,而是另一个延续着的家园:有庭院,有厅堂,有未完的茶与待续的话。这“门”,是生死之界,也是连接之桥。它诉说着“事死如事生”的古老信念:死亡并非终结,只是换了一处庭院生活。 妇人启门起源于汉代的升仙信仰:目前已知最早的启门图像见于西汉晚期或东汉早期的山东邹城卧虎山2号墓石椁。汉代启门图常与仙境相联系,例如四川芦山东汉王晖墓石棺前挡的启门图中,描绘了一位挥着翅膀的仙女以手扶门。而四川简阳三号石棺的启门图更是直接在上面标明了"天门"二字,明确指出了其作为仙境入口的象征含义,这反映了汉代追求升仙的信仰,启门者为仙境使者,引导墓主人升天成仙,获得永生。 妇人启门图因其独特的构图和表现形式,常常引发人们的无限遐想。有人认为门后是仙境,妇人是仙境的使者,开启升仙之门;也有人认为妇人开门探出半个头,说明门的后面还有其他地方,充满了神秘与未知。 到了两宋时期,经济兴盛,市民群体快速扩张,启门图在墓葬中再度盛行。此时的启门图,其含义也发生了变化,富有了浓厚的生活气息,更多与世俗生活空间相联系。有观点认为,妇人启门图暗示了门后家大业大、殷实富有,是古人对于家的寄托。也有说法认为启门图表现了假门之后还有庭院、房屋,表示墓室并没有到尽头,这是利用人们的想象来扩大和延伸有限的空间,门内空间也由虚幻的仙境转变为可感知的庭院或厅堂,反映了从汉代追求升仙到宋代更注重世俗生活的思想转变。 清明节的意义也与此相通。我们供奉茶点,讲述往事,仿佛亲人只是出了一趟远门。而“启门”的妇人,便是那彼岸的接引人,静静地守着家的入口,让生者的思念有了确切的投递之处。 从汉代对仙阙的仰望,到宋代对家宅的摹画,从飘渺的仙界,落回了温暖的人间。这恰如清明节的底色:少了一份对鬼神的畏怖,多了一份对故人的温情与对现世生活的眷恋。 #清明节 #妇人启门图 #北宋 #汉服 #文物故事
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