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昨天讲到陶渊明辞赋散文的地位一点也不亚于他的诗歌取得的成就。他的辞赋散文都是用朴素简洁的文笔写内心真实的思想感情,洗尽铅华、真切传神。《五柳先生传》《桃花源记》和《归去来兮辞》,这三篇是他的代表作,最见其性情和思想,而以《归去来兮辞》最为著名,可谓妙笔生花、字字珠玑。这篇辞赋在中国文学史上享有崇高地位,被视为归隐主题辞赋的开创性与代表性作品。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情景,并设想日后的隐居生活,表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往。 这篇文章感情真挚,语言朴素,音节谐美,托意深远。欧阳修曾评价说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 自宋代起,苏轼、苏辙、秦观、晁补之等文坛大家竞相追和,引发了历代“和陶辞”的创作现象。苏轼对《归去来兮辞》推崇备至,其“和陶诗”达109首,并创作《和归去来兮辞》。宋代女词人李清照自号“易安居士”,她和丈夫赵明诚将青州居所命名为“归来堂”。元代赵孟頫尤为喜爱《归去来兮辞》,传世书写这篇文章的书法作品多达18种。 《归去来兮辞》的意境与思想还深刻影响了中国古典园林的营造。在苏州古典园林中,常借《归去来兮辞》的文意命名景观或题写对联,以寄托“归来”之志。例如,留园、怡园、狮子林等园林中,有“涉园”、“舒啸”、“三径”、“松菊”、“无心云”等都是源自《归去来兮辞》的题名或意境表达。可见《归去来兮辞》早已超越了具体的时空,千百年来为后世文人提供了无穷的精神慰藉。
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