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博言读书5月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十三、子路篇（11）子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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是小舞3月前
#喝酒 #喝酒的女人 #酒蒙子的日常 来说是非者，便是是非人。诚哉是言也，弄物不知名。！#vlog十亿流量扶持计划 #微醺 @抖音小助手 @DOU+小助手
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缠说国学1周前
论语解读提升认知 #历史 #人物故事 #孔子 #国学文化 #哲学
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林下论语3周前
善人为邦：暴力是低端的解决问题的方式。
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君子务本☘️4周前
#上热门话题榜
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🧜‍♀️肖肖教游泳2年前
来说是非者，便是是非人。诚哉是言也，弄物不知名。#公开水域游泳 #冬泳提高免疫力 #自由泳教学 #泳往直前
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论语全文解读5月前
论语解读子路篇 子曰 善人为邦百年亦可以胜残去杀矣 诚哉是言
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君子务本6天前
#弘扬中华传统文化#论语 历史上的法家，始终不能成为治道，主要是刑罚的目的，只在维护君王的权利，并未真正居于人民的需要。 现代强调法治，主要在保障人我之间的权力，容易引起争权夺利的私欲，使社会潜伏着很大的不安与危机。 光凭法治，不能促使人民不做坏事，反而鼓励大家利用法律的漏洞，以争取各种权利，结果不得不重用刑罚。
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如是我闻10月前
《论语》子路篇的第十一章：子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”《论语》子路篇的第十二章：子曰：“如有王者，必世而后仁。”#论语解读 #论语#国学文化 #每天学习一点点
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本原儒学5月前
黄藤：《子路》第十、十一、十二 孔子理想社会的图景 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。” 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！” 子曰：“如有王者，必世而后仁。” 这三段话表面上似有矛盾，放在一起看却揭示了社会发展的基本规律。 孔子说，若有人重用他执政，一年可初见成效，三年便大有成就。“期月”即一年，“有成”指治理成果显著。但他又说，善人治理国家需百年才能“胜残去杀”——“胜残”是战胜残暴，“去杀”是消除杀戮。即便圣人治世，也需百年时间，社会才能远离酷刑与杀戮。 进而提出，若有“王者”出现，也需一世（三十年）才能使国家达于仁政。 粗看之下，三段话时间跨度悬殊：自称一至三年可成，他人却需三十年甚至百年。这是自诩才能，还是贬低他人？其实不然。孔子是在说明：社会发展的不同阶段，目标和标准不同。 他说自己“一年可也，三年有成”，指的是“富之”“教之”的初级阶段：让百姓安居乐业，接受教化，社会步入正轨。但这远未达到“胜残去杀”的境界，更非仁治的完成。 那么，什么是孔子心中的仁政？整部《论语》告诉我们：是百姓负担最轻，生活平和安宁；国与国和睦相处，不相互攻伐；社会秩序井然，充满道义。“王者”以仁义治国，而非满足私欲、扩张领土、聚敛财富。 即便实现仁政，也未必就能立即“胜残去杀”。这四个字意义深远，“去杀”在孔子时代即指向废除死刑。两千年后的今天，孔子的“百年”预言仍显乐观——二十个百年已过，杀戮仍是国际争端与刑罚的终极手段，战国时期的暴政残酷更是触目惊心。至于现代社会何时能全面废止死刑，依然前路漫漫。 因此，孔子提出的三十年、百年，看似漫长，实为对人类社会进步的深切期许。我们或可将其理解为泛指（中文常用“三”“百”表多数），但在《论语》中，不妨视之为具体年数：一年即一年，百年即百年。 无论如何，孔子为我们描绘了一幅美好的社会愿景，并深刻指出：这一愿景的实现，需要长期努力与清明的政治环境。一个文明的国家、一个理想的人类社会、一个万世太平的世界大同，仍需我们持续不懈地追求。
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乔木3年前
闲话一直有，不听自然无。 有趣的孤独胜过虚伪的社交。 灵魂生来孤独，一旦被解读，便遇到了劫数！ 来说是非者，便是是非人。 诚哉是言也，弄物不知名。 避免是非与劫数的最好方式就是：静坐常思己过，闲谈莫论人非。 多识草木少识人，常守自信清净心。 #得闲饮茶 #自心清净 #草木为友
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安心2周前
《论语》子路第十三 善人为邦百年 儒家倡导德治，领导者先以仁德立自己，然后以仁德感化人民。以德治国，不仅要立自己，而且要透过各种教化，使人民不做坏事，然后政府才可以废除刑罚。千万不可以只怕法律的制裁，而不怕良心的不安。 #论语遍地开花
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小娜娜1周前
#论语遍地开花#弘扬传统文化
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蓝莓妈妈2周前
真正的善人从不是老好人🔥读懂这句箴言，一生受益 #传统文化 #人生感悟
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回家1周前
《论语·子路篇第十三》全文 心理学解读 第十一章至第十五章 第十一章 原文： 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！” 心理学解读： 孔子说：善人治理国家一百年，也可以克服残暴、废除杀戮了。这话真对！心理学中的“长期主义”：好的改变需要长时间积累。 第十二章 原文： 子曰：“如有王者，必世而后仁。” 心理学解读： 孔子说：如果有王者兴起，也一定要三十年才能使仁道行于天下。心理学中的“代际传承”：价值观的改变需要一代人的时间。 第十三章 原文： 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 心理学解读： 孔子说：如果能端正自己，治理政事有什么难的？不能端正自己，怎么能端正别人？心理学中的“自我优先”：先修自己，再影响他人。 第十四章 原文： 冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。” 心理学解读： 冉有退朝回来。孔子问：怎么这么晚？冉有说：有政务。孔子说：那是事务吧。如果有政务，虽然不用我，我也会听到的。心理学中的“区分大小”：不把日常杂务当成“大事”，也不轻视真正的“政”。 第十五章 原文： 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” 心理学解读： 鲁定公问：一句话就可以使国家兴隆，有吗？孔子说：话不能这样期望。有人说：“为君难，为臣不易。”如果知道做君主的难处，不就接近一句话兴邦吗？一句话就使国家丧亡，有吗？孔子说：如果有人说：“我无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦吗？心理学中的“权力与反馈”：掌权者最危险的是听不到反对意见。
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永新县高溪乡进辉家庭农场3年前
来说是非者，便是是非人。诚哉是言也，弄物不知名。加油吧辛苦人。#返乡创业青年 #永新县高溪乡进辉家庭农场
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维易8月前
子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！#儒家#论语#国学
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不忘初心3月前
儒家倡导德治，领导者先以仁德立自己，然后以仁德感化人民。以德治国，不仅要立自己，而且要透过各种教化，使人民不做坏事，然后政府才可以废除刑罚。千万不可以只怕法律的制裁，而不怕良心的不安。#论语遍地开花#国学文化#每天学习一点点
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虚空丹丹10月前
#论语 #国学经典 #让文化落地
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莲的心事6月前
#汉文帝～～司马迁心目中的明君#
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行悦若生1周前
诸位安好 迩来览观群言，皆谓吾形神俱疲、神色沉郁。诚哉斯言，吾实自困于心，久不得脱。 以理衡之，本无万般劳役之苦，不必风尘碌碌，形神俱瘁。 奈何性秉偏执，情耽过深，事事躬身，念念萦怀， 反为心囚，自作樊笼。 愈殚力而求索，愈背本而离怀； 初心渐远，咫尺如隔山河，空生无力之叹。 世事茫然，举措无措，竟不知方寸所向、气力何施。 昔创行悦若生，初怀赤子之诚，久立弘深之愿。 尝言俗世纷华，凡夫逐利，心机百出， 束发尘流，终难敌沙门清定、一念纯粹。 吾生平行事，坦荡磊落，素持明心，不设暗算，不藏机谋。 与若生偕行共渡，同历风云，共赴峥嵘， 亦曾高光在目，意气风发，盛景一时。 殊不知浮生聚散，皆系前缘； 人海相逢，多为一程之缘。 岁月迁流，世事起落， 旧侣辞尘，渐行渐远； 知己同心，默然相守。 吾固深信，潜修沉敛，厚积方可薄发； 奈何当下清寂，百事平平， 非是无心进取，实因身陷迷局，进退两难，茫然无措。 一身兼承两任，俗务与梵行相缠： 外理若生之商事，内担兰若之营建。 身披僧衲，常怀法门龙象之思，自矜法相； 身居尘网，常怀敬畏之心，言行皆慎。 网络行世，步步提防，寸寸自持， 不敢妄言妄行，恐毁沙门清誉，浊世人心向佛之望。 不欲一己之疏失，累僧门之清规，伤众生之善念。 吾之本衷，原为以商养道。 以器物为缘引，以物产为津梁； 托若生为红尘道场，藉善女为渡世阶梯。 愿诸宝妈广传好物，广结善缘， 令世人得遇正信，结缘正法； 一己亦得生计之资，衣食有依，劳作有报。 载文创以渡心，凭药膳以安身， 架慈悲之桥梁，引迷途之归向， 善恶循环，利济相衔，自成圆满正向之局。 然时运相拘，困局难破，愁绪暗生，悲从中起。 梵宇兴筑，土木大兴，朝夕营缮，耗费日繁； 若生经营日久，月计盈亏，多处亏耗，仅余保本。 资财渐竭，囊箧空虚，俗务催逼，举步维艰。 今万般无奈，立志营生，广开市业，致力行销。 非贪俗世浮名，非逐世间薄利， 乃为寺宇永续，为道业绵长，为初心不负。 诚邀四方贤达、同路善人，共赴行悦若生， 携手共谋远略，同心共举宏业， 利济苍生，广行善举，福泽四方。 行悦若生之旨，至简至纯： 以笃行播善，以力行渡人， 但凭寸心所为，令尘世众生，皆得安稳，常获欢喜。 昔时荣达，意气凌霄； 今时困厄，悲怀沉骨。 荣辱皆历，初心未改， 纵处泥途，亦守本真，徐图来日。#行悦若生#若生有言#人性
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小何说历史1年前
施行仁政能不能使国家富强百姓安居乐业？孔子说要百年的时间，为什么要这么久呢？#善人为邦百年#论语解读 #国学文化
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望舒君诗阁1周前
其言果诚乎？果直乎？果根于本心而不可抑乎？ 世路崎岖，人言可畏，利诱在前，祸随其后。 吾非不知其理，非不欲吐其真，奈何身陷尘网，志屈俗篱。 言之诚者，或招谤于众； 言之直者，或触忌于时； 本心所发，或反成笑柄。 故口中之言，未必胸中之意； 笔下之字，安见肺腑之藏？ 有时明知其非，而附和以全身； 有时暗识其是，而缄默以避祸。 嘻！吾安能纵意直言、率性尽诚哉？ 言不由衷，非吾所愿；衷不敢言，亦吾所痛。 世途多压，诚直两难，本心虽在，出口已偏。
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428～慈斯1周前
#正解国学#智者天下#世界大同
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五个孩子的老陈1周前
诚哉，义门也#陈氏家族 #义门陈 #宗族文化#百家姓#传统文化
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哆啦A梦1周前
真心很廉价，不信你去市场问——老板皆言：“你若真心要，给你便宜点！”此语暗合《菜根谭》“世事如棋局局新”，诚哉斯言！🌊✨ #在路上的诗与远方 #今日远方
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汝水煮云首山瀹茗（闭关中）2月前
《晨起瀹茗抒怀》并序 或问：“人生歧路，何以自处？”对曰：“心为形役则迷，静观内省则明。”昔人云“道在平常”，诚哉斯言。今录古风一篇，并系以诗，非敢言训，惟愿与同惑者共省焉。 烟波何处觅兰洲，身似孤蓬不系舟。 歧路空悲黄叶落，迷津徒对白云愁。 扪心自问三更夜，把卷方知九夏秋。 忽见窗前明月上，始惊真意在心眸。 ——诗人姚教授 丙午马年正月十五 于河南襄城
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凌虚说7月前
网友说，当一个人的财富和他的认知不匹配时，他的财富就会流向雷军和释永信。诚哉斯言。 #时评 #凌虚说 #思想 #思考 #思考的力量
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金金直播分享@21:10开播2月前
傅说“知人则哲，能官人”，诚哉斯言！真实故事五，字字见心💡 #就想说点大实话 #金融常识普及
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子曰19661周前
公开说“言不必信”，除了显摆，也是在给诚信社会拆台。#论语#弘扬中华传统文化
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知事明理2月前
中国历史诗人#中国文化常识 #文学常识 #百科常识 #伟人诗人 #中小学必备知识
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钓叟5月前
《文王有声颂》 文王有声，遹骏四方。受天命而征不庭，伐崇作丰，肇基王业。筑城伊洫，丰邑巍巍；不棘私欲，惟追来孝。德昭寰宇，诸侯景从，诚哉“王后维翰”也。 武王嗣服，镐京是营。考龟卜而宅中土，辟雍既成，无思不服。丰水东注，禹绩犹存；诒厥孙谋，以燕翼子。垂统开基，万邦作孚，可谓“皇王烝哉”矣。 斯诗八章，前叙文王经略之艰，后彰武王拓疆之盛。迁都定鼎，武功文德，皆以“烝哉”收束，叠咏叹美，周室烈光粲然可见。成康之际，追述先业，所以垂戒后王，永保天命也。 #原创视频 #传统文化 #
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西安导游小艺【万人反馈好评】9月前
发生在西安的十大知名典故！(上) 你了解他们的来历吗？#历史故事 #典故出处 #西安旅游 #历史知多少
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@醉于心迷5月前
扒一扒娱乐圈大谣棍宋大嘴当年一句爆料：却让刘亦菲承受了长达8年的羞辱，一起听听宋祖德说了啥🤔#阴谋论 #刘亦菲#宋祖德 #娱乐圈 #谣言
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太华玉赫子4月前
什么是“道”#道 #生命的本真 #道法自然 #文化
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天下为公2周前
德高可镇鬼，心善可通神。你只管美好，其他交给老天 一切自有答案。各有因果。人心光明坦荡纵孤身一人身后亦有千军万马，你若盛开清风自来，用追马的时间养花 你尽情绽放成为自己世界都会为你让路。#论语 #儒家思想 #东方女性之美
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欢喜🍬2月前
论语子路篇#论语遍地开花
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梅花煮剑🗡️8月前
鲁迅先生（删减版）#社会 #鲁迅先生 #解读人性
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人之道智慧课堂11月前
胜残去杀#论语 #国学 #传统文化 #国学智慧
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燕语3月前
觉醒的第一步不是修，是破。很多人搞错了，以为觉醒的第一步是要开始修炼自己，但其实不对，第一步得先破相。我们说不破不立，如果你没有破，我接下来说的这6种相，修了也是白修。#人性#人生感悟#觉醒开悟 #女性成长
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爆浆芝士1月前
聊斋最知名的故事：聂小倩 #聊斋志异 #蒲松龄 #宁采臣 #聂小倩 #青年创作者成长计划
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长沙芙蓉区潇湘致良知文化传媒有限责任公司2周前
韩非子说难赋
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清风6天前
撒贝宁言：“没来赛里木湖算白活”，诚哉斯言！碧波映雪峰，天地一澄明✨🌊 #赛里木湖 #新疆旅行
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李三玉道长1年前
古人有言：得其一，万事毕。噫！诚哉！是言也。此吾所以刻丹经之繁芜，标紫书之枢要，盖为是也。一也者，金丹之基也，实千经万论之原，千变万化之祖也。以要言之，天魂地魄，即日精月华也；红铅黑汞，即金精木液也；乌兔即龟蛇也，马牛即龙虎也，朱砂水银，乃黄芽白雪之骨也，丹砂秋石，乃白金黑锡之由也。别之为男女夫妇，体之为金木水火，类之为青幽徐扬，象之为乾坤坎高。或日河车者，或黄举者，或有言交梨火枣者，或有言金砂玉汞者。又如丁翁黄婆之名，婴儿姹女之号，拆为黑白，分为青黄，有如许之纷纷，其实阴阳二字也，是皆一物，谓如守一坛，戊己户，玄关一窍，玄牝之门，神水华池，铅炉土釜，朱砂鼎，偃月炉，中黄宫，丹元府，神室气府，关元丹田，呼吸之根，凝结之所，此又皆一处也。#金丹砂法扇 #五雷坛扇 #五路招财坛扇 #五雷转运坛扇
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肖看风云4月前
为什么老板都喜欢曹植式员工？答案藏在曹操的这道考题里#职场智慧 #情商修炼 #决策思维 #三国启示 #沟通艺术
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言邢5月前
安国军，邢台历史上的小众地名，你听说过吗？#言邢讲邢台 #历史 #原创视频 #原创作品
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快乐的言仔1周前
路过不知名小镇，却让我偶遇了明代绝世壁画！ 我不知道该如何形容此刻的心情，既有偶遇的兴奋，也窃喜自己有这样的缘分，遇见这样的稀世之宝。但···冷静过后，又夹杂许多叹息。途径武连的时候，我甚至连它的名字都不知道，只觉这里和之前遇到的几个村庄不太一样。给我的五菱迷你充电的时候，也总莫名的感觉自己似乎应该在这里多呆一会儿，又相是有什么再召唤我。于是，我坐在车里查了一下，发现了附近有个叫觉苑寺的地方，保存着一眼千年的“世界孤本”。大雄宝殿内的明代壁画，据介绍有209幅，衔接着讲述了释迦牟尼从出生到涅槃的一生，以及普度众生的场景。这幅壁画不仅是全国，甚至是全世界现存z 完整的佛传壁画，堪称“佛传图典的世界孤本”。壁画上的人物穿着明代特有的服饰，沥粉堆金的工艺，显得流光溢彩。和这里的文管员王老师，聊了很多东西，应该说是听他说了很多。21年的岁月，就这样一个人守着这样的一幅壁画，让他对每一处都如数家珍。他有太多的故事，而我所能做的只是转述一二。我相信缘分，或许这也是我和觉苑寺、和王王老师，以及那个小姐姐的缘分。特别提醒：开放时间：每日 09:00 - 12:00，14:00 - 17:00。 门票与预约：目前免费开放。但为了保护文物，每日预约参观人数限60人，请务必通过官方渠道或现场提前预约。#广元 #壁画 #一个人的旅行 #文物古迹 #明代
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秋水伊人1年前
《论语终极版》 13-11原文： 善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。 译文：孔子说：“用使人‘善’的方式治理国家经过一百年，就可以消除暴虐无道和废除刑罚杀戮了。是啊，这话是对的。”
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汤兵1月前
《论语·子路篇》子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’ 诚哉是言也！”
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海峰老师说1年前
子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”#国学 #论语 #国学经典 #海峰老师 #论语解读
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Vicky221月前
#论语 子路篇 子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！
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天涯2年前
《论语》详解 给所有曲解孔子的人 （十九）缠中说禅。子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！#原神夏日回响音乐会 #抖音百分大战 #抖音k歌教程
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杨牧青1年前
诚哉，斯言不假矣！ #杨牧青 #艺术 #文化 #科技 #推动文商融合发展
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《论语》亲子学堂1年前
诚哉是言也#传承中华传统文化
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字言字语David9月前
善事也得背地里做#西史辨伪 #中史证好
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高文麒3周前
于赓哲×高文麒 风趣对谈 带你拆解西安饮食里的千年历史～ #满级吃商通关赛#西安美食#陕西文化#历史冷知识 #视频播客扶持计划
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浪🉐虚名✔3月前
刀郎题词“归属” 刀郎先生，人如其字，字如其人，诚哉斯言！若非亲见真迹，谁能置信“归属”二字竟有这般撼人心魄的磅礴气魄！先生挥毫之际，笔锋似游龙破浪，力透纸背；墨韵若春潮漫岸，意蕴悠长，落笔的二字俨然精神灯塔，引得大大小小同心向聚，追猪相拥，这般笔墨魔力，直可追慕古今圣贤！堪称当代大文豪！#讨论 #万万没想到 #上热搜
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讷于言6月前
#弘扬中华传统文化#论语遍地开花
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大道至簡1月前
《论语·子路篇》善人为邦百年 子曰：“ ‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’ 诚哉是言也！” 【译文】 孔子说：“古人说：‘善人治理国家政事连续一百年，也可以使残暴的人不做坏事，政府也可以废除杀戮的刑罚了。’ 这话说得真对啊!” 【主旨】 孔子认为善人为政，可以感化残暴的人，废除刑罚。 【引述】 我们从"诚哉是言也"这一句话，可以推知"善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣"是引用古人的话。孔子表示十分赞成，说它实在很有道理。 儒家倡导德治，领导者先以仁德立自己，然后以仁德感化人民。以德治国，不仅要立自己，而且要透过各种教化，使人民不做坏事，然后政府才可以废除刑罚。 【生活智慧】 (一)历史上的法家，始终不能成为治道，主要是刑罚的目的，只在维护君王的权利，并未真正居于人民的需要。 (二)现代强调法治，主要在保障人我之间的权利，容易引起争权夺利的私欲，使社会潜伏着很大的不安与危机。 (三)光凭法治，不能促使人民不做坏事，反而鼓励大家利用法律的漏洞，以争取各种权利，结果不得不重用刑罚。 【建议】 千万不可以只怕法律的制裁，而不怕良心的不安。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#四书五经
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牢玲4月前
诚哉美哉！诸公，竟不敢信诸事已毕矣！#黎明杀机 #浪漫世界 #牵制监管 #遛鬼宝典 #恐怖游戏
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A 虚空·静静💕8月前
《论语》子路篇第十三 ⑪子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”（完）
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