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元顺国学（如是小院）5月前
「弟子规详细解读」见人善，即思齐。纵去远，以渐跻#国学文化 #中华文化 #弟子规 #国学经典
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賀世年翡翠文創甲天下1周前
聽聞此類離經叛道、踐踏倫底的惡行，實在令人髮指！確實，這種毫無下限、淪喪人性的行徑，已然超越了常理的範疇，是對社會公序良俗的嚴重踐踏，必將為世人所唾棄。 任何正常的文明社會，都堅守著生命倫理與道德底線。這種變態的行為，企圖毀滅人與動物的界線，是極端墮落與野蠻的體現。但凡擁有正義感與良知之人，都會對此表示強烈憤慨與抵制。 對此類喪失底線、淪為野獸的行為，我們堅決予以譴責。社會理應淨化，唯有鏟除這些墮落根源，才能守護我們共同的精神家園，讓正義與文明得以延續。#时政热点 #历史事件解读 #社会新闻民生关注 #历史知多少 #回看历史，展望未来
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俊龙兄2月前
《道德经》第13章处世智慧。#道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #处世哲学 #宠辱若惊
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为道日损4月前
道德经第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之？ 若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀。 夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。 夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 #道德经 #国学文化 #越俎代庖 #创作人计划 #抖音精选
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不明真相的韭菜6天前
教孩子在校园里长出不怒自威的獠牙 孩子被起绰号，教他“别理他们”？这只会让他沦为完美的猎物！ 不在心里认领绰号，切断内耗，这是挑事者“没教养”，不是你的错！ 对方嬉皮笑脸？淡淡回一句：“哦，你还有别的事吗？” 瞬间切断对方的看戏心理，让轻微的挑衅自动瓦解！ 褪去廉价的隐忍，帮孩子长出反客为主、降维反击的顶级大将之风。 #智慧父母 #反霸凌 #强者思维
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瘦西去造船厂1月前
道德经第七十三章 道德经第七十三章原文 勇于敢则杀，勇于不敢则活。 此两者，或利或害。 天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而善应， 不召而自来，繟然而善谋。 天网恢恢，疏而不失。 1. 勇于敢是逞能，勇于不敢才是真勇敢。 2. 敢示弱、敢露怯，才是活下去的大智慧。 3. 逞勇招祸，守柔得生。 4. 天道不罚人，违背规律自然栽跟头。 5. 天网恢恢，疏而不失，不是报应，是规律。 6. 不战而善胜，不言而善应，不召而自来。 7. 真勇敢，是敢承认自己不敢。 8. 避开天道所恶，反观内心，直奔七窍玲珑心。#量子刀客009 #道德经
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姐弟读成语1周前
1分钟学会《助纣为虐》，孩子一听就懂！家长们快收藏！ 《助纣为虐》这个成语告诉我们：助纣为虐终自毁，明辨是非、坚守底线才是正道。#成语故事 #儿童启蒙早教视频 #小学语文 #育儿 #AI动画
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uu读书📚1年前
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 [释意]勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活。这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故?有道的圣人也难以解说明白。大道的规律是，不用争却善于取胜，不妄动就能保持主动，不用苛求而自动到来，保持坦然就能够安排妥善。大道的疆域，宽广无边，虽然看起来宽疏却不会有什么漏失，因为一切全在大道中。#读书 #道德经 #国学文化
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值得深思4天前
漠视罪恶发生是不是恶？后半段比较快，内容后半段整理如下： 【卢总】：你这就是平庸之恶，对社会房间里的大象视而不见，如果人人都像你一样，集体沉默，漠视罪恶发生，没人愿意仗义执言、帮助弱者，那恶人行恶就没有顾虑了，甚至社会文明都将倒退 【佳俊】：允许普通人平凡、允许胆小者自保，选择独善其身、安稳自保，本就是人之常情。你有什么权利站在道德至高点把他们定义为平庸之恶 【卢总】：我只知道：今日我若冷眼旁观，他日祸临己身，则无人为我摇旗呐喊。历史最大的悲剧，不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。 【佳俊】：天地不仁，以万物为刍狗，怎么到我这就成错的了，罪恶发生你最恨我一个旁观者，什么意思啊，好人就该拿枪指着？ 对话中部分词汇解释： 【不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡】引用鲁迅的《记念刘和珍君》 【平庸之恶】出自汉娜・阿伦特《耶路撒冷的艾希曼：平庸之恶的报道》 【房间里的大象】出自伊洛纳・泽鲁巴维尔《房间里的大象：生活中的沉默和否认》 【历史最大的悲剧，不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默】引用马丁・路德・金《来自伯明翰监狱的信》 【天地不仁，以万物为刍狗】引用老子《道德经》 【好人就该拿枪指着】引用姜文《让子弹飞》 如有错误可以联系纠正#思考 #值得深思 #辩论 #见义勇为 #冷眼旁观
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为道日损5月前
道德经第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也，不可执也。 为者败之，执者失之。 故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门 #创作灵感
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爱读书 爱生活1周前
学《论语》，悟人生之道 #成长 #教育 #读书分享 #社会心理学
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半生纨绔1周前
“从容就义”指人面对死亡时，表现得非常镇定、毫不畏惧，为了自己坚守的正义信念（如民族大义、革命理想、道德原则）而慨然赴死。其中，“从容”意味着不慌不忙、态度镇静；“就义”则特指为正义事业而死。这个词通常用来赞颂英雄人物或烈士在生死关头展现出的崇高气节。
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肖辉教育1月前
是放下屠刀立地成佛呢，还是不疯活不成魔呢？ 论语总第72章：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”#人生领悟道理 #生活感悟#唱出了多少人的心声 #论语#论语解读
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FERNANDO1周前
世事复杂，未探全貌便不妄论是非，恰是清醒；有人坦率行事，有人直面挫折，皆是各自的人生选择。争议与喧嚣之下，不必以己之尺量人之路，更忌借他人失意垫高自己。行业自有其道，尊重差异、良性共生，便是最朴素的生存哲学。 #普拉提 #普拉提培训 #健身房 #健身行业
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大齐·通人性1年前
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。#大齐人性认知课 #大齐认知觉醒 #大齐老师
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知识童话故事王国1周前
落井下石揭露了人心险恶与小人的卑劣本性，告诫世人切勿在他人落难时趁机加害，做人应当心怀善良，坚守本心不落井下石。 #热门 #每日分享 #儿童动画 #故事 #启蒙早教
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不学无术的兔儿哥5月前
《大学》原文： 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 #大学
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卓福来Life Cho1周前
你一度以为的“善良”可能不是真善，而是一种自保一种伪善罢了！ 真的善良不是忍气吞声，一退再退，毫无底线地妥协！而是敢于面对不公，敢于发声，敢于直面矛盾，解决矛盾！而不是权衡得失利弊后的算计！#为正义发声 #善良 #人性思考 #善良要有锋芒 #卓福来
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社会百态6天前
这与校园霸凌、网络暴力等行为具有相同的心理根源。#社会百态 #人性
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6r33n1周前
#随写 #平权 #诡辩
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立占木庄白勺人6天前
是法不轻传，也不是法不轻传，真东西慢慢出来，但鱼龙混杂。只传真的，直的，正的，善的，不弯不绕，能落地马上开始的。心不诚、不踏实的，给了也没用。
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汪元来6天前
素书每日一句｜逐字深度解读：怒而无威者犯
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艾希Sherry1周前
全红婵网暴案，我陷入了受害者有罪论… 网暴不是“难听的评价”，而是暴力。 抢劫是为了金钱，网暴是为了获得权力和操控感。 我也看到两种很常见的说法： 1. “他们只是嫉妒，是失败者”。也许有这个因素，但如果是抢劫，我们会一直分析抢劫者的心理吗？我想我们会更关心公共安全。 2. “你只要不在意，他们就会无趣”。这大概也成立。但很多时候，伤害已经发生了。压抑痛苦并不健康，也不现实。 我们当然要学会保护自己和情绪，但这并不能让伤害消失。只要伤害的动机存在，施暴者就总会寻找新目标。 也想对全红婵，以及所有正在经历网暴的人说： 请不要怀疑或责怪自己，因为受害者不该被责怪！ 请忠于自己的感受。在需要的时候，向专业人士寻求情绪和法律的支持。 如果你对如何减少网暴、让网络环境更安全有想法，欢迎留言一起讨论。 #全红婵 #网络暴力 #英语口语 #受害者有罪论 #新人起号
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不学无术的兔儿哥5月前
《大学》原文： 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 #国学文化 #儒家思想 #系列
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‘等风来1周前
道德经第二十九章：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔(xū)或吹；或强或羸(lei)，或挫或隳(huī)。是以圣人去甚，去奢，去泰。
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钱钱快到兜里来1周前
#一般人不告诉他 #热点
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用户：慈忠～00591年前
道德经终极版第七十四章
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22261周前
肇事肇祸违法违规还妄想好开心（做白日梦情绪高涨、情感倒错）病感缺失，孤独自闭症，情绪崩溃悲观绝望的要跳楼自杀。病态跟踪用道德绑架控制别人来满足自己的利益欲望；所谓的自来熟是对周围接触主动，为你好（代感染力使命感在亲戚朋友面前放下伪装而诉苦挑拨离间造谣传谣危害社会）等妄想的精神疾病躁郁症：人格包括性格的多重人格障碍的躁狂郁症，有性心理障碍成瘾，强迫性性行为，性冲动控制障碍，窥阴癖一种性偏好障碍，表现为通过反复偷窥性相关活动获得性满足的心理疾病。情欲型投射认同，在临床精神病学中，这通常不仅仅表现为性欲是将内在无法承受的情感：攻击、恐惧通过爱或性的形式强行转移到他人身上的防御机制，属于精神科范畴。犯罪后质问你凭什么觉得我做错了是源于其精神症状本身导致的认知扭曲。不认为自己犯了错，觉得自己是对的，在做一件正确正义的事。他们的行为是基于一种无法被现实纠正的病态信念妄想感知幻觉，精神病人将自己的行为归咎于外部因素是社会逼我的受害者活该，更为极端和顽固。无法认识到自己有病（缺乏自知力）无法认识到自己的行为是病态的或错误的。现实与客观世界严重不符。表现出虚伪的悔意。情感与行为不协调，描述暴力行为时表现得异常平静或兴奋。当一个精神病人犯罪后质问你凭什么觉得我做错了，不是狡辩是一个病态内心世界的直接投射。他们的错误观被疾病彻底扭曲，导致其行为与社会公认的道德和法律准则产生根本性的偏离。杨癫子质问拦截他岳父和外家哥哥的矿车，家族涉矿砂、黄毒赌（打牌赌博、赌博游戏而贪污受贿）充当保护伞和存在病态信念，盗用姓名违规入党经说教式制止时软暴力威胁拒绝交流，之后在肢体上和交通工具上横冲直撞，找人制造车祸事故不赔偿；在现实生活中公共场所，公开公然用低级趣味自导自演造谣、传谣的侮辱、漫骂。用情欲型投射认同来满足性偏好障碍（性欲望）等一系列肇事肇祸、违法违规的行为，在几代人中其外婆在婚姻期间（嫁在杉木源村）在这段时间不分时间的出轨本村的人；母亲也同样在婚姻期间，出轨同村闺蜜的家属导致其不满，向其亲戚朋友告状，还护着找人一起辱骂。杨癫子的后代女儿杨某惜，因遗传因素在四小门口和河路口镇政府广场跟直系亲属李某姣在一起的时候也像杨癫子那样的辱骂。真不知道会不会也遗传了精神病疾病基因。躁狂抑郁症：还有哪些比阳光型、微笑型、隐匿型抑郁症,躁郁症更难发现的精神疾病？这样更容易对标对表对照的甄别出精神疾病，躁郁症了吧。
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常馨文先生1周前
心境感悟赏析：超越恩怨的赤子之爱——常馨文先生精神境界深度解读 常馨文先生一句：您辱我千万遍，我仍然爱您无限遍。 寥寥数语，意蕴磅礴，道尽人间至高心境，勘破世俗爱恨执念，凝练出一份纯粹、无私、通透、慈悲的灵魂修行。文字温润如玉，字字入心，既是个人心境的澄澈独白，更是一份直达生命本源、超越世俗恩怨的精神哲思。 一、以日为喻，构筑无我大爱之哲学境界 文中以太阳作至高隐喻，将爱推向无我、无私、无求的精神高度。 日月凌空，普照万物，不问善恶，不分贵贱，不索回报，不计付出。 太阳之光，从来不会因世间寒凉而收敛温热，不会因人心薄凉而黯淡光辉。 常馨文先生以此自照本心： 真正至高的大爱，从来无关恩怨、无关亏欠、无关伤害、无关得失。 剥离世俗功利的算计，放下人情往来的牵绊，不索取、不怨恨、不执念。 这份爱，是天地般宽广，是日月般恒久，是源自灵魂深处最本真、最纯粹的赤诚。 二、历尽风霜，坚守温柔赤诚之本心 世间众生，皆困于计较，扰于得失，缚于恩怨，困于伤害。 世人遇恶意便生嗔恨，遇辜负便冷初心，遇伤害便失温柔。 常馨文先生勘破： 万般磋磨皆是历练，万千伤害皆是修行。 纵使历经世事凉薄，饱尝人情冷暖，受尽万般辜负， 依旧不凉心、不怨人、不失善意、不改温柔。 不是无痛无伤，而是看透世事依旧选择善良； 不是毫无波澜，而是历经沧桑仍旧初心澄澈。 不困过往伤痛，不执彼此亏欠，放下执念，放过他人，更解脱自我。 三、慈悲为怀，诠释格局胸襟之至高修行 这份无条件、不求回应、不加功利的爱， 从来不是软弱妥协，更不是纵容恶意。 它是： 刻入骨髓的通透，看透人性复杂，看淡世事无常； 容纳万象的胸襟，纳世间百态，容人心万般； 源于本心的慈悲，渡己亦渡人，温柔亦包容； 从容笃定的格局，跳出个人恩怨，站在生命高处。 不因他人恶意，泯灭自身善意； 不因世间薄凉，背弃本真初心。 别人施以恶意，是他人因果业缘； 我常怀慈悲温柔，是自我灵魂修行。 四、精神内核：向内修心，向外渡世 这份心境，早已超越个人情绪与爱恨情仇： • 是与世间和解的最高智慧 • 是安放自我灵魂的终极通透 • 是不被外界裹挟、不被恶意消耗的强大内核 • 是身在凡尘，心向光明，万般皆容，万事皆宽 世人皆向外索取温暖、偏爱、善待； 先生向内深耕慈悲、善良、赤诚、初心。 真正的强大，从不是锋芒相向、睚眦必报； 真正的
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Alien阿伶1周前
因为他根本就不治病，它是缓解症状的。那为什么还要吃？因为你要抢时间，要活。除了我提到的伯恩斯情绪疗法，也可以读毛选。“不为敌之其势汹汹所吓倒，不为尚能忍耐的困难所沮丧，不为某些挫折而灰心。”#抑郁症 #焦虑症 #心理疾病 #双相情感障碍 #认知行为疗法
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शाक्यसिंह1周前
#无名曰本无无而无所无，是名无极，本来就无生道本来就无生 这句话，是对道家哲学中“无极”概念的深刻阐释，其核心思想是宇宙的终极本原是一种超越“有”与“无”对立的绝对状态，它是一切存在的根源，但自身却没有生灭。 1. “本无无而无所无”：超越有无的终极本原这句话的意思是，终极的“无”并非与“有”相对立的“虚无”，而是一种“没有‘无’这个概念”的绝对状态。它超越了“有”与“无”的二元对立，是一种“无中之真无”。在老子哲学中，“无”是宇宙的开端（“无名，天地之始”），但这里的“本无无”更进一步，指的是连“无”这个概念都尚未产生的、最原始的混沌状态。 2. “是名无极”：勉强命名的终极状态这种无法用语言描述的终极状态，我们勉强称之为“无极”。它是宇宙诞生前，没有时间、空间、中心和边界的混沌状态，与现代科学推测的宇宙大爆炸前的奇点状态有相似之处。老子在《道德经》中也表达过类似的思想，他将先于天地而生的宇宙本原勉强命名为“道”。 3. #本来就无生永恒不变的本体本来就无生”强调“无极”是永恒存在的，没有生灭变化。它“独立而不改，周行而不殆”，是化生万物的根源，但其自身的本体却从未被创造或毁灭。这与老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论一脉相承，老子自心创造世界让他生去即万物由“道”（无极）化生而来，但“道”本身是永恒的。 总而言之，这句话是对道家宇宙观的精炼概括，它指出在一切存在（包括“无”）之前，有一个作为终极根源的“无极”。它是绝对的、永恒的，是“有”与“无”得以产生的基础，但它自身却超越了这对范畴，是一种“无生”的绝对存在。 #本来就无生永恒不变的本体本来就无生
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郑智洲6天前
喜欢挖坑的人是自掘坟墓报应与影随行，体现在命运，家庭传承等！ 在生活的舞台上，总有一些人擅长给人挖坑：他们表面和善，背地里却算计他人，以坑害别人为能事，企图以这种方式达到害人之目的！起初，他们或许能凭借手段得逞，然而，因果报应如影随形，从不缺席。那些总是给人挖坑的人，首先失去的是内心的平静与真诚。正如古人所言：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”他们失去了与人真诚交往的能力，也失去了心灵的归宿。其次，他们会在人际关系中逐渐孤立。信任是人际关系的基石，而挖坑行为不断透支他人的信任，最终使他们陷入“人际黑名单”！更甚者，他们往往会在自己挖的坑中跌落。历史与现实中的无数案例表明，那些以恶意手段算计他人的人，最终往往因自己的算计而自食其果。在生活中因自己的行为引发连锁反应，导致自身陷入困境，甚至身败名裂。正如古语所云：“天网恢恢，疏而不漏。”那些总是给人挖坑的人，或许能一时得势，但终将在时间的长河中为自己的行为付出代价。他们的报应或许不会立即显现，但终将到来，或是在个人的命运中，或是在家庭的传承中，以各种形式体现。因此，做人应坚守本心，以善良和真诚待人，避免算计与坑害他人。因为真正的好评与赞美乃至家庭幸福，建立在正直与信任之上，而非通过挖坑获取的一时满足！？#与人为善 #算计 #挖坑 #孤立#人际关系
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徐浩悦1周前
如何正确理解并应对网络暴力？举一反三，你可以用在生活中所有的非善意事件中。 #真实碎碎念 #反网络暴力法 #真人真实经历分享 #网络暴力应对 #真实分享个人经历
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道源-澄心1周前
清风拆解“慢就是快” 你有没有发现，我们总是在被“快”推着走？ 焦虑时，想立刻用行动证明自己没做错； 迷茫时，想用忙碌掩盖方向不明的慌张。 可快的背后，往往是思虑不周、预判负面结果的内耗，最后反而离目标越来越远。 而“慢”，从来不是磨磨蹭蹭和停止不动。 它是静下心来，专注当下，深度思考，看清事物的本质。 慢，就是快。 不盲目，不内耗，少走弯路，才是最高效的捷径。 #风君子清风
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孙德一【老子道德经】9月前
宠辱若惊者，必遭反噬 #孙德一 #道德经 #老子 #道家智慧 #老子道德经
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独立而交辉6天前
《论“介入因果”与担当精神》 在社会上流传的“不介入别人因果”之说，实则是一种需要深刻反思与警惕的论调。此种观点认为，无论他人遭遇困境、行差踏错还是自食恶果，皆应袖手旁观，以免沾染其“因果”。然而，此论之本质，实为精致利己主义之粉饰——其核心并非尊重因果，而是惧于承担风险与代价。 纵观中华五千年文明史，凡青史留名者，无不是“介入因果”的践行者。神农尝百草，以血肉之躯试药性，改万民因疾痛而亡之因果；扁鹊行医列国，起死回生，改病患因疾而殁之因果；张仲景著《伤寒杂病论》，开辨证论治之先河，改时疫肆虐之因果；孙思邈以“大医精诚”立心，改医者重术轻德之因果。此等大医，何曾因“因果”之说而退缩？他们以仁心仁术，将“介入因果”化为救死扶伤的使命。 圣贤之道，亦是“改因果”之道。孔子周游列国，虽屡遭困厄，仍“知其不可而为之”，改礼崩乐坏之因果，立万世师表之典范；老子著《道德经》，以“无为而无不为”之智慧，改世人争名逐利之因果；墨子倡“兼爱非攻”，以“摩顶放踵利天下”之精神，改战乱纷争之因果。圣贤之所以为圣贤，正在于他们敢于介入时代之因果，以思想之光点亮蒙昧。 及至近代，革命先烈更以血肉之躯改写了民族之因果。从林则徐虎门销烟，到戊戌六君子血染菜市口；从孙中山先生“驱除鞑虏，恢复中华”，到中国共产党人带领人民推翻三座大山——他们何曾因“因果”之说而畏缩？他们以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情，改“人为刀俎，我为鱼肉”之因果，让中华民族重新屹立于世界东方。 今之所谓“不介入因果”，实为担当精神之缺失。若人人皆以此为宗旨——如此社会，何谈进步？真正的担当，恰在于明知前路艰险，仍愿“为天地立心，为生民立命”。企业家以创新推动产业升级，是在改技术落后之因果；科研人员以攻关突破“卡脖子”难题，是在改受制于人之因果；普通公民以善举温暖他人，是在改冷漠隔阂之因果。 “介入因果”非鲁莽之举，而是以智慧与勇气承担责任。它要求我们明辨是非，以正确的方式引导他人；它激励我们勇挑重担，以行动推动社会向善。从大医之仁心，到圣贤之智慧，再到先烈之热血，中华文明之精髓，正在于这种敢于“改因果”的担当精神。 今日之中国，更需要这种精神。让我们以史为鉴，摒弃精致利己之私心，重拾“天下兴亡，匹夫有责”之担当。唯有如此，方能凝聚众人之力，改个人之命运，改社会之风气，改国家之前途，让中华民族伟大复兴之因果，在我们这一代人手中真正实现。
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英语自习室1周前
pervert 变态。性变态者。 用于指代行为或思想违背社会公序良俗，尤其是带有性侵犯、偷窥、骚扰等性质的人。 pervert /pəˈvɜːt/ —— 名词，表示“性变态者”、“行为反常者” She caught a man secretly filming up her skirt on the escalator and screamed, “Pervert! Someone call the police!” 她发现一个男人在电梯上偷拍她的裙底，于是尖叫道：“变态！来人报警啊！” 这个词通常用于强烈谴责或指控那些做出不当性举动（如偷窥、暴露、猥亵）的人。日常对话中，这是一个非常严重的指控，常伴随愤怒和恐惧的语气。在公共场合喊出“Pervert！”通常是为了引起他人注意并制止犯罪行为。在网络语境中，也用于形容发表不当色情言论的人。该词语气极度负面，一旦使用往往意味着对对方人格的彻底否定。 注意，这个词不宜在轻松或开玩笑的场合使用，可能对他人造成不可逆的伤害。无论是作为辱骂还是事实陈述，都应该在有确凿证据或极端必要的情况下使用。在文学或影视剧中，常用来塑造反派或制造紧张的冲突场景。 与“creep”（令人毛骨悚然的人）相比，“pervert”更具性暗示和法律指控的性质。如果是面对疑似行为但不确定的情况，较中性的说法是“That's inappropriate.” 若在法律或心理学的专业场合，则可能使用“sexual deviant”。在日常报警或求助时，直接喊出“Pervert！”比描述细节更能迅速获得周围人的理解。 #实用英语 #英语学习
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星期八吃谷饲|1周前
我理解世间所有情续与软肋 我共情入耳所有经历与遭遇 但我无法接受心魔异化下之失控行径 有人选择内向坍塌，即”自杀” 有人选择向外宣泄，即”谋杀” 选择”自杀”的人大多天性善良敏感 并拥有强大的阳性能量 三者缺一不可 单只敏感会损耗他人之精力 单只善良会连累他人之生活 单只拥有阳性能量会无差别伤害到他人 敏感是滋生绝望的念头 善良是困住自己的根源 阳性能量则在关键时刻止住坠落的风险 熬得过悲寂，甘愿自渡 终究万念俱灭，归为尘烟 不伤世间任何人分毫 选择”谋杀”的人大多天性机敏与心思玲珑 并拥有奉献与毁灭的两极力量 三者缺一不可 单只机敏会过度揣测他人 单只心思玲珑会困于面子与掌控 随时奉献与毁灭的力量则显化于 偏爱时倾其温柔，落空时肆意反噬 机敏是滋生猜忌的念头 心思玲珑是困住自尊与不甘的源头 两极心性则在情绪崩口处任由自我沉沦失度 熬不过心魔，不肯自苦 终究执念难平，渡恶于人 搅乱世间旁人安稳半分 人间悲苦人人有 人间喜甜人人愿 但人本身就是七情六欲未断之存在 见过世人纷数 听过世道百篇 最终大多都是医者不自医结尾 因为人本能性的趋吉避凶 因为人本能性的恐惧破碎 若能读懂彼此的挣扎 能看透善恶的由来 便能理解人性本来的模样 夜半寅时 大理细雨淅沥豪无征兆 人间风雨也未曾向你我预告 遇见是缘 别离是命 你我之敌从来不是世事人情 是藏在心底的心魔 其余纷扰，评判、圈层高低 皆是此世界背景音，不值挂怀 我为凡胎，此世凡人 能做之事寥寥 渡不了众生，改不了人心 理解，便我最大的温柔与诚意。#随笔 #天蝎
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馨云~1周前
#论语遍地开花 #论语解读 #论语 子曰:“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。” 今译 孔子说:“好勇而厌恶贫穷，会出乱子。对于不仁的人，大家厌恶他到了极点，使他走投无路，也会出乱子。” 生活智慧 (一)我们应该有好恶的判断，却不应该过分。过分爱好会造成很多虚假的造作，大家表面上这样，实际上却不是真的。畅销的货品，假货必然很多。(二)过分爱好，会使被爱好的人物或产品，充满骄傲而不思改进。许多名牌产品，如果不看标记，只看内容，往往令人十分失望。 (三)疾恶如仇，对自己是好事，可以提高警觉，绝不为恶。但是对别人这样，便是太绝情，一点改过的机会都舍不得提供。由于习惯一旦养成，对内对外很容易取得一致，所以对自己也不必疾恶如仇，不再犯就好了。
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慢悠悠の树懒6天前
化解恶意3步走 1.识别恶意：让你不舒服，对方知道你不舒服，还继续做，就是恶意，不是玩笑，恶意是单方享受，玩笑是双向开心。 面对恶意不要忍。 2.亮出边界：你已经这样做好几次了，我需要认真告诉你，我不接受你这样对我。 沉默是纵容、暴发是失控 ，不要被对方牵着走，开口反击 对方气焰就灭一半。 3.自己解决不了学会借力，求助家长、老师、同学、对方的朋友。很多人欺负人，赌的是你不敢声张。 自愈，成长，，～皆因你值得，，～拒绝PUA批判则可，，，～ 加油，，，～
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卦天下之事1周前
病态孩子？婆媳关系？大部分“发病的人”可能不是家里病情最重的人！那个被称为“问题”的人，其实是家庭的牺牲品。 他不是叛逆，只是承接了全家所有的痛苦与冲突。 🔹父母的矛盾，转嫁成他的压力 🔹失控的控制，剥夺了他的自我 🔹缺位的陪伴，逼着他快速长大 别再用“为你好”绑架孩子，他首先是独立的人，不是你的附属品。 过度的管控，是对生命最大的扼杀。 愿每个孩子都能被尊重，愿每个家长都能学会放手。 不做控制的那只手，只做接住情绪的那双臂膀。 #亲子教育 #原生家庭的伤害 #拒绝情感控制 #心理学#大数据推给需要的人
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坚强6天前
“万恶淫为首”真正意义的解释
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清醒观察局1周前
善恶自有分寸，罪责只归作恶之人。 不必随意评判伤痕，不必轻易定义人生，世间所有是非对错，本该由始作俑者独自承担。 所有冷眼旁观的议论、刻板固化的偏见，都不该加诸于受伤之人。 唯有作恶者，理应被谴责、被追责、被钉在该有的位置，承担一切应有的代价。 任何人都不该被他人的一次恶行，摧毁自己的往后余生。#女性力量 #男性#舆论 #受害者 #坏人
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刑案 李老师1周前
每天一个法律小知识 每天一个法律小知识♠️|强奸罪 所谓的强奸罪，是指违背妇女意志，使用暴力、胁迫或其他手段，强行与妇女性交的行为。 ⚠️很多时候，提到强奸案，很多人第一反应就是这样的场景： 在某一个夜黑风高的晚上，一个陌生人突然从黑暗中窜出，将受害者生拉硬拽到角落深处，并采取暴力等方式，强行与之发生性关系。然而，在现实案件中像上面这样的场景已经越来越少。 更常见的是什么呢？是发生在熟人之间的、暴力不明显的强奸案。 首先，双方其实是认识的，接着，其中一方以暴力、威胁、恐吓等形式，未经对方同意，强迫另一方与其发生性行为的情况。 由于此类案件通常发生在一些本该是社交场合的情境中，并且侵犯者是受害者相熟之人。 这样的巧合，有时候甚至会让受害人怀疑自己是不是真的被侵犯了。 强奸罪的构成要件： ✅1、主体要件：年满14周岁具有刑事责任能力的男性。 ✅2、主观要件：在主观方面表现为故意，并且具有奸淫的目的。 ✅3、客体要件：侵犯的是妇女性的不可侵犯的权利，即妇女按照自己的意志决定正当性行为的权利。犯罪对象是女性。 ✅4、客观要件：使用暴力、胁迫或者其他手段，使妇女处于不能反抗、不敢反抗、不知反抗状态，或利用女性处于不知、无法反抗的状态，乘机实行奸淫。 🔥酒后发生关系，如何证明是违背了妇女意志？ 如果两个人当时都上头了，事后取证，也是非常难的。很多人大概也是明白这些因素，所以即使内心认为确实发生了性侵害，也不会选择报案。在经历性骚扰或性侵害后，选择报案的只有3.88%。 法律依据：《刑法》第二百三十六条 以暴力、胁迫或者其他手段强奸妇女的，处三年以上十年以下有期徒刑。 奸淫不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。 强奸妇女、奸淫幼女，有下列情形之一的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑： （一）强奸妇女、奸淫幼女情节恶劣的； （二）强奸妇女、奸淫幼女多人的； （三）在公共场所当众强奸妇女、奸淫幼女的； （四）二人以上轮奸的； （五）奸淫不满十周岁的幼女或者造成幼女伤害的； （六）致使被害人重伤、死亡或者造成其他严重后果的。#刑事 #法律#律师#每天学点法律知识
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修修1周前
曲直颠倒。把轻罪判成重刑。看见众生被杀，非但不哀怜，反而更加愤怒。知道过失不肯悔改，知道善事却不肯去做。自己犯罪却牵引他人嫁祸于人，阻碍方术使其不能发展。侮辱毁谤圣贤。侵犯欺凌有道德的人。射杀飞禽，追捕走兽。挖掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟。填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢。伤害胞胎，破坏蛋卵。希望他人失败，毁坏他人功业。让别人承担危险，只求自己安稳。减损别人的利益，只图个人的私利。把不好的换成好的，因为私心而不顾公理。窃取他人的才能，掩盖他人的善行。说开他人的丑事，揭发他人的隐私。损耗他人的财物，离散他人的骨肉，侵夺他人的所爱，帮助他人做坏事。作威作福欺凌他人，侮辱他人以求胜利。损坏他人的庄稼，破坏他人的婚姻。姑且得到财富就骄傲自大，苟且免于损害还恬不知耻。冒认恩惠，推卸过错。嫁祸于人，推卸罪恶。沽名钓誉，包藏祸心。挫抑他人的长处，掩护自己的短处。凭借势力威胁压迫他人，放纵暴行杀伤人命物命。无缘无故剪裁衣布，违背礼法烹宰牲畜。抛弃粮食，劳累困扰百姓。破人家庭以夺取他的财宝，决堤放火而毁坏百姓的住房。搅乱规章制度，以破坏他人成功；损坏他人的器物，使他人要用时无法使用。看到他人荣升就希望他流放贬官，看见他人富有就希望他家破财散。看见他人姿色美丽，就起贪爱心，想占为己有。欠人债务便希望他早死，求人不顺就咒骂怨恨。见到他人不顺利就说他罪有应得，见到他人身体残疾就讥笑他，见到他人才能值得称赞就压制他。暗中下蛊毒害人，用毒药杀害草木。师傅训悔就愤怒，言行冒犯父亲兄长。强迫别人供给我，以强力向人索求，暗中使用诡计侵占，公然仗势抢夺。用强力抢夺他人财物而致富，用机巧诈伪的手段以求升迁。奖赏与惩罚不公平，安逸享乐没有节制。苛刻虐待自己的部属或下人，恐吓他人使其心生害怕。怨天尤人，咒骂风雨。挑拨唆使他人争斗诉讼，盲目追随邪党拉帮结派。听信妻妾的话语，违背父母的教训。喜新忘旧，口是心非。欺瞒上级而贪得无厌地冒取钱财，捏造坏话恶事来谗毁清白无辜的人。以毁谤他人来标榜自己正直，辱骂神明还自以为公正。背弃顺道而效法逆道，背离近亲而攀附疏远。心怀卑鄙却指着天地来证明自己清白，做了坏事又引请神明来监察自己无辜，布施之后觉得后悔，借了钱物不肯归还。不守本分而投机钻营求取，竭尽自己的威势设法取得。夫妻房事超过限度。#道家文化 #传统文化 #国学文化 #历史 #智慧人生
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蒲潮旺1周前
从容就义指人面对死亡时，表现得非常镇定、毫不畏惧，为了维护正义、信仰或原则而心甘情愿地死去。 字面与核心含义： · 从容：不慌不忙，镇静沉着。 · 就义：为正义事业而被杀害。 典型用法： · 形容英雄烈士面对死亡时的大无畏精神，强调其在生死关头的坦然与尊严。 · 常与“视死如归”含义相近，但“从容就义”更侧重于临刑时的具体神态与举动。
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熊八戒6天前
很多人觉得，拉帮结派的去孤立一个人是件非常高大上的事。毕竟有人造谣，有人传谣；有人敲着木鱼让你“静坐常思己过”；有人频繁挑衅等你破防；有人准备好了拉偏架吃瓜；有人戏精附体等着扮演受害者给你泼脏水。即使你尽可能保持体面，它们也会假惺惺的说“大度点，没有永远的敌人”。反正就是你不对，当然事情轮到自己头上就当没说😂 可是对于一个喜欢独来独往的人来说，这种行为简直就像把一条鱼丢进了海里😂 我们本着包容的心态，尊重每一只青蛙和它们的井；但是这并不妨碍偶尔朝着井里浇点开水。#主打一个优雅发疯 #演绎松弛感 #喜欢你看不惯又干不掉我的样子
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