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诗里1年前
其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。 #读书 #诗词 #人生哲理 #文学 #中华文化
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开卷如水3周前
论语有感，患得患失#论语解读 #国学智慧 #国学文化 #论语智慧 #别跟自己较劲
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南柯杞人8月前
#每日分享 《论语》其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
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艾珍珍2月前
子曰： 鄙夫可与事君也与哉? 其未得之也，患得之。 既得之，患失之。 苟患失之，无所不至矣。 #论语解读 孔子和王阳明早就告诉我们： 从心出发，致良知。 跟着本心走，自然少很多纠结！
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论语全文解读1年前
《论语》解读第461期 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
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光风霁月11月前
《论语》解读第461期 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
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A 虚空·静静💕3月前
《论语》阳货第十七 ⑮子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（完）
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一丛菡萏6月前
王老师说《论语》
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缘摄受智7月前
《禅宗经典智慧故事》 【其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。】 「知足为基，心自安宁，寡欲养性，免却烦忧 戒贪避祸，方得长久，常乐处世，人生从容」#修行 #国学文化 #传承文化 #禅悟人生 #佛学智慧
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小何说历史5月前
患得患失是为啥呢？内心仁德不够充足稳定，而为了保住现有的东西不失去，无所不至，不择手段，就会更可怕。。。#患得患失#论语智慧 #国学文化
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云中漫步@1月前
学《论语》第461集：患得患失。阳货篇第15章：子曰：“鄙夫可与事君也与哉事？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”#论语#国学文化
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读书人杨超1周前
既来之，则安之。 ——《论语·季氏》
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天行2周前
#道德经27，何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下。 这几句话，翻译过来，意思就是 为什么说重视忧患如同重视自身一样？我之所以有大的忧患，正是因为我有这个身体；如果我没有这个身体，我还有什么忧患呢？所以，能够像珍重自身一样去珍重天下的人，才可以把天下寄托给他；能够像爱惜自身一样去爱惜天下的人，才可以把天下托付给他。
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话说兵家4月前
孙子兵法第三章谋攻篇 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
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如是我闻1周前
《孟子》告子上篇第十二章：孟子曰：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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明德至善2周前
不患人之不己知，患其不能也。#国学智慧 #传统文化#人生感悟 #修身养性 #论语
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代士龙正解国学1月前
知胜篇第六节
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01001慈戒3周前
正解国学《孙子兵法终极版》知胜篇3-6 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”； 不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣； 不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。 三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”
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安雅读书4周前
#每天学习一点点
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无念如如1周前
良知是力量，良知更是万能的良药，既来之则安之，肉体无痛苦，灵魂无束缚，方常快活
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惯性思维1周前
天道无亲，世事难平。然浮生若梦，为欢几何？既来之，则安之。莫为外物扰心，当以转念化境。守一份佛系淡然，得半日浮生清欢，方不负这人间一行。
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良知道1月前
《道德经》 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
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一1周前
外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，可寿百岁。 凡人不可无息，当渐渐除之，人身虚无，但有游气，气息得理，而病不生。 道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，可寿千岁。
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泓鸿1周前
人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也！
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小葫芦1月前
人有患心疼之病，百药治之不效，得寒则痛，得热亦痛，盖此症非心痛，乃胃痛也。摘自陈士铎辨证录心痛门
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越海大数1周前
患得患失#成语积累 #充实自己#健康快乐
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如是我闻7月前
《论语》阳货篇的第十五章：子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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老骥新途1周前
中华成语故事：仁心仁术#传统文化##成语故事#
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是时候该放手了!1周前
#人生领悟道理 #触动心坎的那些话 #这话没毛病经历过才懂 #懂的人自然能听懂句句全中 ，懂你的人无需多言多语，不懂你的人无需多加解释，所以既来之则安之这个原理，现实生活中难免遇到形形色色之人，你在善良处处为别人着想到头来别人在背后嚼舌根说你虚情假意斤斤计较所以远离就好！一生当中皆是命半点不由人呢？你做的在优秀在别人眼里就是戏子当你面说尽好话，在背后诋毁我一无是处，所以你拿真心给他但是人家就把你当猴子耍的团团转以为你就像小丑似的自导自演，我心里有杆秤只不过是装疯卖傻而已，睁一只闭一只眼而已罢了！看破不说破而已
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菩提心1周前
#国学智慧#朋友人伦要点有哪些？
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正解国学2月前
正解国学《孙子兵法终极版》#国学经典 国学文化#国学文化 #国学
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周氏耳穴2周前
方法不对努力白费 #创作者服务中心入口
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秋水伊人1年前
17-15原文： 鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
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知乎者李2月前
#热门 #生活感悟 #社会 #认知
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正解国学02157(红姐)1月前
#《论语的管理智慧》第十六章论语季氏篇1-(1-2-3)#正解国学三圣智慧#修身齐家治国平天下
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小丸子爱读书5月前
#周易 既济卦第六十三 此卦如一面明镜，映照“成功之后”的隐忧——唯有终日戒惧、持中守正，方能在圆满中见未济，于安定中知变革。
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达铭3周前
我以为 #理工男 认知为知。见解为识。知之为知之，识之为真知。 人与人交涉，总有误会生焉。误会既生，总要寻个出路。出路云者，于常人不过是推卸责任的法子。而推卸责任最妙的法子，便是说一句——“我以为”。 這三个字，真是妙不可言。你若细细咀嚼，便觉其中大有文章。它不像“我错了”那样直白坦率，也不像“你误会了”那样鋒芒毕露。它是一种溫吞吞的、软绵绵的、帶着三分委屈七分wunai的口吻。说话的人微微蹙著眉头，摊开两手，意思是：这事怪不得我一人，是你、我的以为撞了車，谁也別怨谁。 我近来观察，這三個字用得最勤的，竟是像我这种埋头苦干的理工科男子。这倒是有趣的現象。你想，平素与机器、数字、公式打交道，那些東西何等老实-你输入什么，它便输出什么，半点不含糊。久而久之，便以为天下事皆然，只要自己做对了，世界就该給出預期的回应。这种思维，说好听是专注，說不好聽，是天真。 我有一个同学便是这般人物。学的是无线电，在实验室里能把电路板焊得比工厂出品的还精致。周末与女友约会，这本是寻常事，卻鬧出一場風波來。那日天氣悶熱，從外頭回來，滿身是汗。心裏想：“我以爲她會喜歡我收拾得乾乾淨淨的去見她。”於是匆匆忙忙洗澡、刮鬍子、灑香水，折騰了許久。等香噴噴地趕到約定地點，女友已經走了。留下一條訊息：“你根本不想來見我。” 百思不得其解，找我诉苦：“我明明是爲了她才收拾得那麼仔細，怎麼反倒成了不想見她？” 我说：收拾之前，可曾告訴要先回家洗澡？ “咦，這還用說嗎？我以爲她自然知道的。” 你看，又是“我以爲”。以爲汗味是不體面的，收拾乾淨是愛的表現。但女友並不會讀心術。在女友看來，約定的時間過了，人不見，訊息不回，電話不接——這不是爽約是什麼？至於洗澡、灑香水這些後臺準備工作，臺前的觀衆是看不見的。觀衆只看見幕布沒拉開，便以爲戲不演了。 這便是理工科男子的通病。他們太相信“正確”的力量了。以爲事情做得完美，便自然獲得認可。殊不知人與人的交往，不是輸入指令與輸出結果的機械關係。中間隔著一層叫做“溝通”的東西。你不說，誰知道呢？你以爲對方知道，對方以爲你不來，兩個“以爲”撞在一起，碰出的不是火花，是誤會。 同学说：“我這麼用心，她怎麼就不理解呢？”語氣裏滿是委屈，彷彿是女友辜負了深情。這不正是“我以爲”的另一層妙用麼？——把自己的失誤，解釋爲對方的誤解；把自己缺乏溝通的事實，包裝成對方不夠體貼。
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心境科普1周前
#文言文科普 #涨知识 #科普知识
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曾国藩名言翻译3月前
曾国藩说： 君子但知有悔耳，悔者，所以守其缺，而不敢求全也。小人则时时求全。全者既得，而吝与凶随之矣。众人常缺而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？ 这句话的意思是： 君子必须懂得要持有自我反省之心，要自己知道自己的不足，时时警惕自己。这种自我反省之心，是为了让自己接受与安于人生总是不完美的真相，而不敢奢求事事圆满。小人则时刻无止境地贪求圆满。然而一旦所谓的“圆满”得到了，则物极必反，艰难困顿与凶险祸患也就会跟着到来。试想普通人往往都有缺憾，却唯独某一个人始终完美无缺——按照天道的得失进退动态平衡、循环消长的规律，难道天道会允许有这样不公平的事情发生吗？ 阅读理解： 曾国藩说的“悔”并非消极的“后悔”之意，而是指一种深刻的自我反省和觉悟，指做错事情后心里真的想改过，而且会积极主动地用实际行动来补过。 儒家的“君子”与“小人”是两种对立的人格类型。君子“求诸己”，遇到问题会从自身寻找原因，努力自我反省、自我提升，而非归咎于外界，不怨不尤；而小人“求诸人”，一旦遭遇困境，便将责任归咎于他人，抱怨外界环境。 “悔”是君子的核心品质，指通过反省自己的缺点过错，坚决彻底地加以改正。“缺”则代表一种不完美的状态，君子懂得“花未全开月未圆”才是佳境，主动保留缺憾而不追求过于完美。 “全”指完美无缺的状态，小人“时时求全”，但“全者既得，而吝与凶随之矣”。“吝”是羞辱，是羞耻，不知羞耻心的人会走向咎害。“凶”则指灾祸，是“吝”发展的结果。这一组概念构成了一个从“求全”到“招凶”的因果链条。 儒家思想将“悔”视为一种积极的道德实践，是君子修身养性的重要途径。孔子在《论语·里仁》中提出“君子求诸己，小人求诸人”。曾国藩深受儒家思想影响，提出了“悔缺”之道。他在日记中写道：“凡往日游戏随和之处，不能遽立崖岸，惟当往还渐稀，相见必敬，渐改征逐之习；平日辩论夸旋之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐低卑，开口必诫，力去狂妄之习。” 曾国藩的君子"守缺"哲学，“守其缺而不敢求全”，其核心是谦逊、节制和自省。君子认识到人的局限性，不追求不可能达到的完美，物来顺应、随遇而安，在缺憾中寻求平衡和发展。曾国藩将这种思想付诸实践，并名其书斋为《求阙斋》。他认为”有福不可享尽，有势不可使尽"，认为只有主动"守缺"，才能避免"盈极生亏"的命运。 #曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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周氏耳穴2周前
付红包是送走业障、体现因果定律的方式。 #创作者服务中心入口
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继仁日讲3月前
大学“六证”之“得”：“得”之后为何容易败亡 #继仁日讲 #六证心法 #国学智慧 #认知提升 #人生修炼
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正解国学~慈鹤~陆巧明3周前
第十六章 季氏篇（原文+译文）
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刘教官.成长语录1月前
有既来之则安之的心态也是进步
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汝州市有道实验学校1周前
姬校长专题讲座同代典范(十)
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元小启3周前
#创作者中心 #创作灵感 #国学文化 #国学智慧 #庄子
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DFSR慈克2周前
全民阅读正解国学！助中华复兴！师从古圣贤！正人间大道！法开世界同！
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国学智慧8月前
#既来之则安之#不患寡而患不均#不患贫而患不安
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哥~waxxi3周前
#三国演义 #热点 #
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尤长安4月前
#二进制易经 #抖音知识年终大赏 #既济卦 010101，思患预防。
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是小鱼1周前
既来之则安之#步步惊心 #若曦 #四爷 #配音 #朗诵 @抖音小助手 @生活服务热点中心
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人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子心得》
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正解国学～慈颢2周前
#《论语终极版》第十六章“季氏篇”（原文+译文）#传统文化 #经典名著
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