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丁胜江3天前
不读王昌龄,不知何为江湖深读王昌龄,早已人在江湖 王昌龄,盛唐时期的大臣,著名的边塞诗人。但他留给世人的印象,始终是一个江湖游侠。原本,他出身于"太原王氏",与王维同宗,是真正的名门望族。26岁时,他仗剑天涯,开始游历天下,过并州,潞州,直奔长安。适逢科考,他在翰林院留下一篇草草的文章后,赴河陇,出玉门,远赴塞外。在那里,他成为了一个真正的诗人,留下了很多经典名篇。如是,那些我们耳熟能详的佳句芙蓉楼送辛渐时。他写下了:洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶; 第一次入军营,他又写下了:黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还; 登上御匈奴的古城墙时,他写就了:但使龙城飞将在,不教胡马度阴山;送别友人还归故里时,他写下了:青山一道同云雨,明月何曾是两乡。纵马驰骋在塞外无边的荒漠时,他又写下了:饮马渡秋水,水寒风似刀;因此,世人美誉他为"诗家夫子","七绝圣手",哪怕入朝为官,他也始终在坚持心中的道义一一与子同袍,岂日无衣? 公元737年,当朝宰相张九龄受奸臣李林甫构陷,贬去荆州。当时满朝皆默,只有王昌龄站了出来,在朝堂之上大骂李林甫弄权。这一切只因为张九龄对他有提携之恩。一年后,王昌龄遇赦还朝,回归途中偶遇李白,一见如故,后来王昌龄贬龙标尉的时候,李白有诗相赠:我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。辞别李白,王昌龄又绕路襄阳,看望了自己的老朋友孟浩然,与他喝了一顿大酒,这也是孟浩然人生中的最后一顿酒因旧疾复发而亡。为此,王昌龄愧疚了很久。 半年后,朝廷三疏连召,王昌龄才去江宁赴任,在那里,写下了《采莲曲》:荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。这一年,他已经到了知天命之年,回首自己的半生,王昌龄写下了那首著名的《长歌行》:所是同袍者,相逢尽衰老。26岁开始闯荡江湖,结识了李白,张九龄,王维,孟浩然,岑参,高适,王之涣,王翰等人。一路走来,他对谁都赤胆相照,可两肋插刀,宁可放弃高官厚禄,也无怨无悔。1300多年以后,人们依旧会记得那个"七绝圣手"王昌龄一"江湖不老英雄客,惟愿英雄老江湖".#江湖#绍兴市
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竞技 竞技一词也在书中出现过,如...适应于现代这种竞技水平、最佳竞技状态、现在竞技水平等。 竞技一词中,在甲骨文和金文中,“竞”写作“競”字,它的上半部分是两个“辛”,古代代表罪人或奴隶的标记,也指代争逐的人,下半部分是两个“儿”也指人。本义是两人并列争逐。两个人并立、向前争行。它不仅是体力的较量,也包含通过言语、策略进行的争辩。技,左边是“手”,右边是“支”。技,本质是通过双手练出来的能力。竞技的表面意思指比赛技艺,多指体育竞赛。通过展现个人的技能与体能,在一定的规则下与他人进行并行的争逐,以决出高下。 从“真”的角度看竞技,竞技最怕的是:作弊、造假。在竞技中,“真”意味着拒绝欺诈、禁药和任何虚假的成绩。这是对规则的敬畏。真正的竞技不是演戏,而是对自身生命状态最直观的检验。另一方面来看,人体的能量和器官寿命是有定数的,建立在器官高负荷运转、细胞加速分裂的基础上的。科学研究表明,极高强度的训练会产生大量的自由基,加速端粒缩短。强化的话往往会透支未来的生命额度。 从“善”的角度看,人最应该善待的第一个对象,就是自己的身体。应当珍惜生命,而不是过度消耗生命,竞技能让身体健康,是善;若过度透支生命,就失去了善的本意。 从“忍”的角度看,竞技的底色是痛苦的。无论是枯燥的训练,还是比赛中濒临崩溃的极点,都需要巨大的“忍”来支撑。但忍,并不是盲目硬撑,而是理性克制。很多人把“忍”理解为拼命坚持,其实另一层次的忍,是:能控制欲望,能适可而止。运动员为了成绩,必须忍受常人难以想象的伤痛。如果这种“忍”如果违背了生理规律,就不再是慈悲的磨砺,而是对自身生命的“暴力征服”。 从正反两面来看:运动可以养生,但过度的竞技,有时是在用健康换成绩,用生命换荣耀。 因在一本极其珍贵的书中见到竞技一词,这里谈一下表面意思及对个人的启发,更深更多的内涵还得通读原书。
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作者戴雯倩(Karen Dai)是一人公司领域的实践者,因为创业的经验,为我们读者带来的经验的案例 这本书基于2500+真实素人赚钱样本的案例拆解,核心围绕"一人公司"这一概念展开, 我们副业,不止是做博主、不止是AI创业,因为这些社交媒体上最"可见"的形态,而是把个人本事变成生意的低成本启动商业。 作者在2500多个样本中发现,通过自媒体商单变现的创作者只占约5%,AI方向的创业者不到15%,剩下80%的人在做的事远比想象中丰富。 全书分为七个章节。第一章讲认知破圈,用四象限图帮你找到自己的创业起点,提出"像玩乐高一样搞事业"——把一人公司看作灵活、有弹性的思维方式,基础单元就是一个已经跑通的业务模块,核心是低成本、可逆的实验; 再回到"人"本身,分析职场空心人为什么要换个活法,用瀑布、根系、藤蔓、菌落四种商业物种帮你定位自己,并搭建由核心圈、影响圈、回声圈组成的小生态支持系统。第三章是启动模型,从"我有一个想法"到"真有人付.钱",给出7天验证、30天收钱、365天打造复利系统的路径,让我们具体行动起来, 第四章讲用AI提速跑通业务,包括自动化升级、知识库+数字员工搭建虚拟团队、"龙虾"新范式、系统层和硬件层(时间管理)升级。 第五章探讨个人上限,分析流量、产品、交付价值链,三种合作方式让收入翻倍,以及合作前的边界、分钱、退出机制。 第六章进入成熟形态,讲系统、杠杆与自动化,从乐高组合到雨林生态的进化。 第七章给出从0到1的计划:7天找到第一个赚钱模块,30天完成闭环收到真金白银,365天稳住业务升级自己。 书中几个实用观点值得记下: 一是"分钱规则要在赚钱之前谈",合作前必须把目标、分工、决策权聊透; 二是用脉冲式工作代替平均用力,在状态最好的时候集中爆发; 三是弱关系理论——真正有用的机会往往来自不太常联系但认识的人; 四是启动期目标要具体可衡量,比如"找到5位目标用户,争取2位接受免.费试点",不要模糊的"试试看有没有人喜欢", 这本书,适合想做或正在做一人公司的人读,也适合在职场里感到空心、想探索其他可能性的人, 读完后最直接的感受是:一人公司不是辞职创业那种高风.险决定,而是一系列可以试、可以撤的小实验,关键是先动起来,在行动中收集反馈,再逐步迭代。
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地雷1周前
你有没有听说过这句话,就是上面的本意是好的只是下面的人执行歪了,我告诉你这句话就是用来筛选傻子的,相信这句话的人和不相信这句话的人是完全不同的两个阶层,但凡是稍微在社会上扑腾过几年的人都应该明白一个最基本的道理那就是任何一个需要多人协作,尤其是跨层级协作的事设计制度和方案的人,他的首要责任就是确保这个方案有被正确执行的可能性,一个好的政策一定是把执行过程当中可能会遇到的问题,人性的弱点,比如说贪婪呀、懒惰呀、信息传递的损耗这些都是提前计算进去的,一个连可执行性都不考虑的政策,那不叫本意是好的,那叫意淫,就跟你去一家饭店吃饭一样,上来一盘糊了吧唧的东西然后老板跟你说:他的菜谱是米其林三星的绝对好,就是这个厨子执行歪了,那你听了之后会是啥感觉?你肯定以后都不来了对吧,因为老板的职责不只是拥有一本好的菜谱,他的职责是确保每一个厨子都能稳定的至少是及格的把菜给做出来,他要么严格选拔要么就培训到位要么就把做菜的流程给极度简化,让傻子也能做,如果他啥都做不到那只能说明这个老板从根本上就是无能对吧,权利不仅意味着发号施令,也意味着一种对结果的最终担保,把这个逻辑放到对公司的管理对社会的管理任何一个领域都是一样的,一个政策出来下面执行的乱七八糟怨声载道最后用一句本意是好的来开脱,那这就是典型的懒政和甩锅,制定政策的人根本就没有去基层调研根本就不了解实际情况,坐在办公室里拍脑袋想出来一个他自认为完美的方案,那一旦出问题就把锅甩给执行者,所以当有人在你面前说出上面本意是好的只是下面的执行出错了的时候你不要去反驳他,你知道他是个傻子就行了,这句话的流行本身就是一个很危险的信号,代表着一种思考上的懒惰和责任上的推诿,当所有人都习惯用这句话来解释失败那么就不会有人再去认真的科学的系统的去分析问题出在哪儿了,所有的问题最终都会变成一个无解的执行力问题,我们评价一个政策一个决策唯一的标准就是它的结果,如果好那就是好,结果不好那就是不好,不要拿本意来当遮羞布,成年人的世界只看功过不看动机,动机是最没办法被证实也是最容易被伪造的东西,一个总是把本意是好的挂到嘴边的人就好像是一个每次考试都不及格却总是说自己学习很努力的学生一样,这种自我感动没有丝毫意义。
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