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南岳衡山是鲲鹏衡平大地以救世的圣山。 《山海经》外传.祝融本纪 鸿蒙混沌,盘古劈天地。然大地倾斜,南不载水,赤地遍野。夸父逐日,以救黎民,然半途渴亡。北沉汪洋,波连东海。帝娃骄,戏水东海,纵情北泳,虽日游千里,未料无岸可临,力竭而溺。化作精卫,衔石以填。 帝痛之,集众议,征良策。鲲深居北冥,久慕东君,恰闻帝旨,传讯于帝,愿以无量之体镇南,以衡平大地。帝欣然允之。鲲辗转于渊,羽化为鹏,腾空近阳,翼展千里如平帆,吸日华聚内丹。 鹏迁数万里,倍缩身躯于天宇,以便翔降,末俯扑湘江以西。地动北海,尘扬九天。触地化山,连绵百里,昂首振翅,仍作翱翔之姿。零羽散千里,南至雁滩,北飘临湘,皆落地成峰。唯内丹不改,藏于中峰之下。地复衡平,北露山原,南载江泽,兹后万物荣茂。帝授衡山之名。 黎驭双龙,察九州四海,得东君示,察衡山丹能,于中峰之顶筑光明坛,高七级,启神火。黎取坛火施民,游于蛮野。每遇二龙失和相争,黎甚不适。言语训之,效微。帝喾闻之,授曰祝融,裁华山之巅万年荆,赐与黎,呼降龙木,嘱曰:唯训龙,勿作斗用。黎领命。龙乃驯服。自此,黎畅游天地间,神火福泽四海,万民称颂。 共工不悦,戏潦潮殃民。帝令鲧治水,授以息壤。鲧不尊帝命,擅用息壤,堤高筑而洪水不退。帝惊怒,命黎治杀鲧。黎不忍,鲧引颈喝黎决。黎痛鲧去,率众神怒讨共工。共工不敌,暂退避,却命从将鼓弄鸿波,漫谷齐峰,淹光明坛,天骤暗。黎急驾双龙回援,见神火将熄,伸降龙木飞掠残焰,电闪雷奔,木燃续火种。 黎以燃木为器,鏖战共工。水部屡兴波墙,排山压顶,然遇火而化。两部转战四海,历八十一昼夜,木久燃而不溃。共工败退,洪水歇。黎引木焰复明坛火,云霁廓清,千壑同欢。共工羞怒,触不周山。穹倾裂而天河泻,直淋降龙木,焰骤凝,附木如蕾。 天水续漏,江河横溢,溺殍盈川。帝震怒水火不容,治黎之罪。黎知天条难抗,临别托女娲,言无大难,复命即返,并奉木以引神火。女娲于夫夷之畔设炉,高五百尺,往返昆仑,夜以继日,取彩石熔炼,补天缝。天合雨歇之际,惊闻黎殒而奔,泪目回眺霞光斑斓,长裾绊天炉,炉倾浆溅。熔渣洒落百里,崀山以成。 降龙木因淬于天河水,明火灭而暗能生,坚胜金而润似玉,神力倍增。黎弟吴回继祝融位,弘黎之德。依女娲意得降龙木,思其渊源,呼之曰华杖,夜不离身。……#南岳衡山#祝融本纪#陈西岳#周末不忙来趟衡阳 #崀山
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庄子名言100条 哪一条触动到您 评论区打出来 ! 21.北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。释义:以鲲鹏喻精神自由、突破局限、志存高远。。 22.。子非鱼,安知鱼之乐。 解释:不同主体难以知道彼此的感受,需尊重差异 23.知足者,不以利自累也;审自得者,失之而不惧;行修于内者,无位而不怍。 解释:知足的人不被利禄拖累,自得的人失去也不恐惧,内修的人无位也不惭愧。 24.无用之用,方为大用。 解释:看似无用之物或事,可能蕴含大用,需辩证看待。 25.得而不喜,失而不忧。 解释:超脱得失,保持内心平静,不为外物所动。 26.彼亦一是非,此亦一是非。 解释:是非对错相对,无绝对标准,需多角度思考。 27.生而美者,人与之鉴,不告则不知其美于人也。 解释:人需反观自省,才能认识自身之美。 28.孝子不谀其亲,忠臣不谄其君。 解释:孝子忠臣应真诚,不阿谀奉承,保持正直。 29.安时而处顺,哀乐不能入也。 解释:顺应时运,随遇而安,不受哀乐情绪干扰。 30.夫fu鹄hu不日浴而白,乌不日黔而黑。 解释:万物本性天成,不必强求改变,尊重天性。 31.形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。 解释:形体如枯骨,心灵如死灰,达到超脱境界,不执故见。 32.举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。解释:不为外界赞誉或诋毁所动,保持内心的坚定。 33.夫道,有情有信,无为无形。 解释:道真实存在,无形无象,可心悟不可言传 34.方其梦也,不知其梦也;梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。 解释:人生如梦,需觉醒认识真实,避免迷失。 35.天地与我并存,万物与我为一。 解释:人与自然共生,万物一体,体现整体观。 36.至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。 解释:至人超脱天地,内心镇定,不受境遇影响。#娴语蒙城#蒙城#名人名言#庄子#国学文化
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