“#元宇宙时代”已经到来,它是一场科技革命,也是一场生产力革命和生活方式的革命,它代表的是下一个交互社会、交互时代的到来。什么是元宇宙呢?准确地说,出道即“顶流”的元宇宙不是一个新概念,它更像是一个经典概念的重生。#元宇宙是在扩展现实(XR)、区块链、云计算、数字孪生等新技术下的概念具化。有8大关键特征:身份、朋友、#沉浸感、随时随地、多元化、低延迟、经济系统、文明。1992年,m国著名科幻大师尼尔•斯蒂芬森在其小说《雪崩》中这样描述元宇宙:“戴上耳机和目镜,找到连接终端,就能够以虚拟分身的方式进入由计算机模拟、与真实世界平行的虚拟空间。”即通过VR眼镜或植入头脑的芯片,让大脑、六根与虚拟世界进联结,在虚拟世界中假造一个或多个分身,以高度沉浸的方式,可以交友嬉戏、工作娱乐,随心所欲地做自己想做的事情,与真实世界有同样的感受,也有五蕴、色声香味触法、六根六尘六识十八界所构成的世界、也有虚假的地水火风空。所以,元宇宙就是虚拟世界。借此话题,也和大家聊一聊《华严经》中的世界观。释迦牟尼佛在成道最初二十一天之中,率先所讲的就是《#华严经》,叫华严时。佛陀对界外的法身大士们宣讲宇宙的缘起、内涵、以及它的规律等等,首谈唯是无尽法界性海圆融,空有齐彰,色心俱入,湛森罗于海印,现刹土于毫端。《华严经》乃如来根本法轮,称性极谈,其理念之崇高,结构之宏伟,境界之超越,情感之深遂,在大乘佛典中,绝无仅有。古人云:“不读《华严经》,不知佛家之富贵”。华严开显无尽法界,尘刹交融,具无限深广的玄奥境界,被公认为一乘圆教。佛陀讲到我们所处的这个世界,是华藏世界海的一部分,“华”是莲华,“藏”是无量,用海比喻无量无边之多。华藏世界的创始人叫毗卢遮那佛。毗卢遮那佛在唐密中叫大日如来,在藏传佛教中叫普贤王如来,在准提法中叫准提王如来,是指法身佛。《圆觉经》云:“修多罗教,如标月指,若复见月,了知所标毕竟非月,一切如来种种言说,开示菩萨,亦复如是”,佛法都是标月指,指向真理的手指,它并不代表究竟真理,但它用语言、概念、比喻,给我们架起一座通向真理的桥梁。但由于我们阅历的浅薄、思维的狭隘、认知的不足,往往在标月指(词汇)的解读和运用上,感觉枯燥晦涩,匮乏无力,很难完全将玄奥微妙的义理解读得清晰透彻。随着科技日新月异的进步,人们对量子力学,对无尽的宇宙、星空等的探索发现、理解体悟,慢慢地为我们提供了更多
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