第14集 城隍爷:你所在城市的“阴间市长”,比你想象中更护你 每个城市都有一位城隍爷, 他是阴间的市长,阳间的守护神。 【人物介绍】 城隍,道教正统神祇, 一方城池、一境百姓的阴间主宰、护境神明, 上通天庭,下通地府, 管人间善恶、祸福、平安、吉凶。 【典籍记载】 据《周礼》《史记》《三教源流搜神大全》《道法会元》记载: 城隍信仰始于上古水庸神, 唐宋以后普及全国, 明清由朝廷敕封,每府、州、县必有城隍庙。 城隍多由人间忠良、清官、英雄死后担任。 【完整人物故事】 城隍不是天生的神, 大多是人间忠臣、清官、义士死后所封。 比如:文天祥、包拯、海瑞、纪信等, 都曾被敕封为各地城隍。 他们生前护国安民, 死后继续守护一方百姓: - 保佑风调雨顺、国泰民安 - 惩罚恶人、保护善人 - 化解灾祸、保佑平安 - 记录人间善恶,上报天庭、地府 你在城里做的每一件事, 城隍爷都看在眼里,记在功过簿上。 【文化真相与人性共鸣】 举头三尺有神明, 居一方水土,敬一方神明。 真正的保佑, 不是烧香磕头, 而是你行得正、坐得端、心向善、不害人。 心善,自有神明护佑; 心恶,再拜也无用。 下一集:离你最近、最管你家事的神——土地公。 #华夏阴神正传 #城隍爷 #道教文化 #护境神明 #传统文化
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易飞扬2天前
天下列名城,归德当盛称。 高墙隐物众,深壑藏镝锋。 八卦街衢布,四隅黎庶盈。 巍巍雄阁在,千载尚风清。 商丘古城亦被称为归德府城,始建于明武宗正德六年(1511年),距今已然有着500多年的历史,是明、清时期的河南省商丘县城。 古城由砖城、城湖、城廓这三部分组成,这三者相辅相成、三位一体,使得古城呈现出外圆内方的形状,构建出一个宛如巨大古钱币的造型,建筑风格十分独特。这也暗喻着商丘是华夏之邦商品、商业、商文化的发祥地。古城城墙周长为3.6公里,设有东西南北四座城门,分别是宾阳们、垤泽门、拱阳门、拱辰门。 城内的地势形如龟背,其中大多是四合院建筑。按照五行相生相克的说法,为了避免金木相克,古城的东西两门错开了一条街,这一现象成为中国古城的非常特别之处。直至如今,商丘古城内的街道仍然保留着古代的建筑风貌。 坐落在古城内,建于明末清初著名文学家侯方域的“壮悔堂”以及侯府,里面记录着“翩翩公子”侯方域和“秦淮八艳”之一李香君缠绵悱恻的爱情故事,吸引着来自五湖四海的游客。 在城南的古宋河边,有着名扬中外的八关斋,这里镌刻着唐朝大书法家颜真卿的手迹《八关斋会报德记》。 与八关斋隔路相望的是千古忠烈张巡祠,安史之乱中最惨烈的战役“睢阳之战”的硝烟已经散去,但张巡、许远、南霁云等人的忠勇故事,还留在人们的记忆里。 不远处还有北宋四大书院之首的应天书院,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,曾在此求学,学成后任主持。 从明嘉靖后期直至清初,商丘古城内出过两位大学士(宰相)、五位尚书,还有十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等。 因为数千年来黄河决口的缘故,在现今商丘古城的地下还依次叠压着西周宋国以及汉唐朝时的睢阳古城、宋朝的南京城、元朝的归德府城等好几朝的古城。 商丘古城乃是中国保存完好的古城之一,属于全国重点文物保护单位。#商丘古城
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洪武皇帝朱元璋驱除鞑虏,恢复中华文脉传承,明洪武二年(公元1369年),明太祖朱元璋下诏加封天下城隍,规定了城隍的等级,分为都、府、州、县四级。朱元璋曾言:“立城隍神,使人知畏,人有所畏,则不敢妄为,所谓“明有礼乐,幽有鬼神。这说明城隍信仰有利于辅助人间秩序的稳定,是社会道德约束的有力补充。 清代加封北京、南京、西安、福州四地为“都城隍”, 福州“都城隍”管辖全省十二州府城隍,亦包括台湾城隍。 洪武皇帝朱元璋分封天下城隍同时也分封了历朝历代为国为民的民族英雄为神,故而各地宋代的英雄人物封神的特别多,如:岳飞、文天祥、妈祖、保生大帝、清水祖师、杨公太师、杨公梦斗、包公等等不胜枚举,各地各村都有立庙供奉,香火世代传承。 在中国传统文化中,有阴阳分化的概念,孤阴不长、孤阳不生、天清地浊、男阳女阴、阳为人阴为鬼,阴阳调和之说。除开道教的九天九地说法,在传统文化中,我们祖先也将生活的这片土地划分为阳世和阴土。 自古以来王权不下乡,阴土也是如此,县城隍统管县城。县以下的乡村自有各自的父母官,境主,或也可称大王,其办公场所称大王宫,或某某境某某府。 什么是境?游神中经常看到的某某境,境就是境主或大王统管的范围。 境主和大王有的乡村是一体的,是同一尊神,有的乡村是分开的,是两尊不同的神,按各乡村自古流传以来传统习俗塑有神像,境主的下属配置和城隍系统基本相同,如:文、武判官、七爷八爷、枷锁将军、牛爷马爷是常规配置,然后还会多出境主神本身的部将体系,形成各境自己的体系。比如华光大帝、妈祖娘娘配有千顺将军。 境主及大王的作用与城隍相同,即保护一境百姓,接引本境内亡者进入冥土阴曹。在人过世后,孝子贤孙们,头戴白带,手提着百子千孙灯,至大王宫中烧香告诉大王境主某某人于某某时亡过进入冥土,给出冥土路引,免得路上受各地方地头神或境主当做孤魂野鬼阻截抓捕,俗称“报王或报亡”。通过报王,领取亡者在阳土飘荡与阴间冥路合法的身份,其作用相当领到身份护照。 各境的大小皆不相同,实际上是根据阳土的面积。 旧时一境神明镇守一境,每到正月游灯迎神时,不可过境即便是相同的神亦不可,境即土地使用权的范围,但有侵犯皆有可能引起村与村之间的械斗。#朱元璋#厚福游神#非物质文化遗产#长乐游神#福州游神
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武功城隍庙,又称都城隍府,位于陕西省咸阳市武功县武功镇东街中段,西倚稷山、南临漆水,是全国唯一被敕封“辅德王”的城隍庙、关中保存最完整的明代古建筑群之一,2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。 武功城隍以“天下城隍戴相帽,唯有武功佩王冠”的独特地位,承载着千年历史与深厚文化底蕴。 一、历史沿革:千年古刹,始于北周 始建奠基:始建于北周武帝建德三年(574年),距今近1500年,与“宇文造周,易治中亭”同期肇建,为关中早期重要祠庙。 唐代敕封:贞观初年,唐太宗李世民因故里祈雨灵验,敕封武功城隍为“一品辅德王”,赐王冠、黄袍,庙宇升格为都城隍府,统管天下城隍,地位凌驾全国所有城隍庙之上。 宋元修葺:宋元时期多次重修扩建,规模渐备,成为关中地区重要的祭祀中心。 明代定型:明万历年间(1573-1620)大规模重建,形成现存格局;万历三十年(1602)、癸丑年(1613)两次立碑记重修事宜,建筑风格定型为明代王府规制。 清代修缮:清嘉庆、道光年间多次局部修缮,整体格局未变,延续明代风貌。 近现代保护:1992年列为陕西省重点文保单位;2013年晋升全国重点文保单位;现存建筑经修缮,完整保留明代原貌。 二、建筑规制:王府格局,明代典范 庙宇坐北朝南,负阴抱阳、轴线对称,总占地约5700平方米,建筑面积1656平方米,为高台建筑群,气势恢宏。 (一)中轴线建筑(南→北) 牌楼:通高12米、宽15米,关中第一牌楼,四柱三门五楼式,斗拱繁复、琉璃饰顶,正中悬“都城隍府”匾额。 山门:阔三间,单檐歇山顶,黄琉璃瓦覆顶,门额书“城隍庙”,两侧石狮镇守,庄重威严。 献殿:面阔五间,灰瓦顶,五踩重昂斗拱,檐柱侧角生起,殿内敞阔,为祭祀行礼之所。 正殿(核心):面阔五间,浮雕琉璃歇山顶,黄琉璃瓦盖,山墙嵌“二龙戏珠”琉璃浮雕,主脊饰蛟龙吻兽;殿内供奉辅德王金身,戴王冠、着黄袍,左右配祀判官、小鬼,神像庄严,彩塑精美。 寝殿:面阔五间,歇山顶,为城隍神寝宫,内塑城隍夫妇像,陈设典雅。 (二)东西配殿与附属建筑 中轴线两侧设东西配殿,面阔五间,对称布局,供奉文武判官、十大阴帅等神祇十大阴帅等神祇。 庙内现存钟鼓楼、碑廊、厢房等,碑廊嵌明清重修碑刻,记载庙宇兴衰;东厢房设《武功名人胜迹展》,陈列武功历史文物与名人史料。(三)建筑特色 王府规制:按唐代王府等级建造,面阔五间,黄琉璃瓦,龙纹
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