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赵小芹1月前
给李万欣大师的第二首诗 作者:何冠震 您在一个充满自主氛围的家庭中长大, 青年时期的您, 是一个才华横溢的画家, 用自己的画笔, 画出了世界的多姿多彩, 也资助了父母来到北京 传播自主文化。 在自主文化的熏陶下, 您将艺术与自主心理学巧妙融合, 转型成为了艺术疗愈师。 艺术与自主心理的交融, 碰撞出绚烂的火花, 绘就了全春万欣文化浓墨重彩的一笔, 丰富了全春万欣文化的内涵, 也让自主文化更巧妙地落地, 更有效地走进人民心里, 引导人民自主欣赏艺术与自主心理。 自然, 生命, 人, 我, 无限, 从大到小, 从实到虚, 都流露了您对宇宙天地万物无穷无尽的思考。 一起去旅行, 既是身体的旅行, 也是心灵的旅行, 让大众重新规划和体验人的一生, 启发大众对人生新的遐思。 从西北小城到首都北京, 然后无数次往返故乡与帝京, 变的是地理坐标, 不变的是您播撒自主心理与艺术疗愈种子的心。 我读懂了您对万事万物的欣赏, 您也让自己和万众眼中的万事万物欣欣向荣。 早春时节, 乌海人民公园写生现场, 小女孩掉进了冰冷的湖里, 湖水没过了小女孩的脑袋。 在那人命攸关的危急时刻, 是您的挺身而出和一跃而下, 挽救了小女孩的生命, 挽救了活动现场, 也挽救了全春心理的声誉。 小女孩转危为安, 而您那湿透的衣服和皮鞋, 成了见证者心中永恒的丰碑。 那一瞬间, 感人至深, 只可惜那时的我, 出差在外, 身在潇湘, 未能亲眼见证这一感人瞬间。 不过山川异域, 风月同天, 隔着屏幕, 我也能感受到满满的正能量。 今天是您的生日, 也是广大劳动者的节日。 我欣赏艺术创造的劳动者, 欣赏人类灵魂的劳动者, 欣赏心灵疗愈的劳动者, 也欣赏见义勇为的劳动者。 您是艺术大师, 是文化大师, 是自主心理学大师, 是艺术疗愈大师, 更是人格魅力大师! 祝英雄的李万欣大师 四十一岁生日快乐, 也祝不懈奋斗的李万欣大师 劳动节快乐! 何冠震给李万欣大师的第二首诗 2026年5月1日
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常言道:“流水不争先,争的是滔滔不绝。”在股市这片江湖里,我们总盯着那些平地惊雷的“少年英雄”,却往往忽略了那些真正定海神针的“耆宿大儒”。今天,咱们就来聊聊这类被称为“缓慢增长型公司”的股市老登。 缓慢增长型公司是指那些已经度过了业务快速扩张期,进入成熟阶段的公司。它们的增长速度通常与整体国民经济的增长速度(GDP增长率)相当,甚至略低。缓慢增长型公司就像是一棵生长了百年的老榕树,它根深蒂厚,枝繁叶茂,但再也难见突飞猛进的长势。这种公司并不是一开始增长速度就很慢,它们在前期也和快速增长型公司一样有着很高的增长速度,但是最后由于精疲力竭停了下来,或者是因为它们已经到达了事业的顶峰,耗尽了元气以至于不能够充分利用新的发展机会。这就好比古代的宰相,位极人臣,再想往上爬,除非造反。所谓“亢龙有悔”,当一个行业的整体增长速度慢下来时(每个行业似乎都会这样),该行业中绝大多数公司也随之失去了增长的动力。 这世间万物,逃不过“成住坏空”的轮回。没有一个行业能永远活在青春期。当年的纺织、钢铁,哪个不是曾经的“赛道之王”?可潮水退去,它们终究归于平淡。正如《易经》所云:“日中则昃,月盈则亏。”那些风行一时的快速增长行业早晚都会变成缓慢增长型行业,许多预期这些行业将会持续保持快速增长的分析师和预言家都会被事实无情地嘲弄。人们总是倾向于认为事情永远不会改变,但是事实证明改变永远不可避免。 缓慢增长型公司一般有五大主要特征: ①巨大的规模和市场地位:通常是所在行业的巨头,拥有较高的市场占有率,体量巨大,再想实现高速增长变得非常困难。 ②增长缓慢:收入和利润的增长率通常是个位数(例如,每年2%—8%),它们所在的行业已经饱和,缺乏爆发性的增长空间。 ③稳定的现金流和高股息:由于不再需要将大量利润用于资本再投资以扩张业务,这些公司通常会产生稳定且充沛的现金流,并将大部分利润以股息的形式回馈给股东。因此,它们也被称为收息股。 ④低估值和低波动性:股价的市盈率通常较低,股价波动相对平稳,不像成长股那样大起大落。它们被认为是防御型股票,在经济下行时更具韧性。 ⑤行业属性:缓慢增长型公司一般主要集中在公共事业类(水电煤气),基础加工业(老钢铁、老化工),传统银行业(五大行),传统工业制造业(纺织、建材、机械),交通运输业(高速公路、港口)等成熟的、需求稳定的行业。以上皆是民生之本、社会之基
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赵小芹1月前
给李万欣大师的第二首诗 作者:何冠震 您在一个充满自主氛围的家庭中长大, 青年时期的您, 是一个才华横溢的画家, 用自己的画笔, 画出了世界的多姿多彩, 也资助了父母来到北京 传播自主文化。 在自主文化的熏陶下, 您将艺术与自主心理学巧妙融合, 转型成为了艺术疗愈师。 艺术与自主心理的交融, 碰撞出绚烂的火花, 绘就了全春万欣文化浓墨重彩的一笔, 丰富了全春万欣文化的内涵, 也让自主文化更巧妙地落地, 更有效地走进人民心里, 引导人民自主欣赏艺术与自主心理。 自然, 生命, 人, 我, 无限, 从大到小, 从实到虚, 都流露了您对宇宙天地万物无穷无尽的思考。 一起去旅行, 既是身体的旅行, 也是心灵的旅行, 让大众重新规划和体验人的一生, 启发大众对人生新的遐思。 从西北小城到首都北京, 然后无数次往返故乡与帝京, 变的是地理坐标, 不变的是您播撒自主心理与艺术疗愈种子的心。 我读懂了您对万事万物的欣赏, 您也让自己和万众眼中的万事万物欣欣向荣。 早春时节, 乌海人民公园写生现场, 小女孩掉进了冰冷的湖里, 湖水没过了小女孩的脑袋。 在那人命攸关的危急时刻, 是您的挺身而出和一跃而下, 挽救了小女孩的生命, 挽救了活动现场, 也挽救了全春心理的声誉。 小女孩转危为安, 而您那湿透的衣服和皮鞋, 成了见证者心中永恒的丰碑。 那一瞬间, 感人至深, 只可惜那时的我, 出差在外, 身在潇湘, 未能亲眼见证这一感人瞬间。 不过山川异域, 风月同天, 隔着屏幕, 我也能感受到满满的正能量。 今天是您的生日, 也是广大劳动者的节日。 我欣赏艺术创造的劳动者, 欣赏人类灵魂的劳动者, 欣赏心灵疗愈的劳动者, 也欣赏见义勇为的劳动者。 您是艺术大师, 是文化大师, 是自主心理学大师, 是艺术疗愈大师, 更是人格魅力大师! 祝英雄的李万欣大师 四十一岁生日快乐, 也祝不懈奋斗的李万欣大师 劳动节快乐! 何冠震给李万欣大师的第二首诗
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心境感悟赏析:超越恩怨的赤子之爱——常馨文先生精神境界深度解读 常馨文先生一句:您辱我千万遍,我仍然爱您无限遍。 寥寥数语,意蕴磅礴,道尽人间至高心境,勘破世俗爱恨执念,凝练出一份纯粹、无私、通透、慈悲的灵魂修行。文字温润如玉,字字入心,既是个人心境的澄澈独白,更是一份直达生命本源、超越世俗恩怨的精神哲思。 一、以日为喻,构筑无我大爱之哲学境界 文中以太阳作至高隐喻,将爱推向无我、无私、无求的精神高度。 日月凌空,普照万物,不问善恶,不分贵贱,不索回报,不计付出。 太阳之光,从来不会因世间寒凉而收敛温热,不会因人心薄凉而黯淡光辉。 常馨文先生以此自照本心: 真正至高的大爱,从来无关恩怨、无关亏欠、无关伤害、无关得失。 剥离世俗功利的算计,放下人情往来的牵绊,不索取、不怨恨、不执念。 这份爱,是天地般宽广,是日月般恒久,是源自灵魂深处最本真、最纯粹的赤诚。 二、历尽风霜,坚守温柔赤诚之本心 世间众生,皆困于计较,扰于得失,缚于恩怨,困于伤害。 世人遇恶意便生嗔恨,遇辜负便冷初心,遇伤害便失温柔。 常馨文先生勘破: 万般磋磨皆是历练,万千伤害皆是修行。 纵使历经世事凉薄,饱尝人情冷暖,受尽万般辜负, 依旧不凉心、不怨人、不失善意、不改温柔。 不是无痛无伤,而是看透世事依旧选择善良; 不是毫无波澜,而是历经沧桑仍旧初心澄澈。 不困过往伤痛,不执彼此亏欠,放下执念,放过他人,更解脱自我。 三、慈悲为怀,诠释格局胸襟之至高修行 这份无条件、不求回应、不加功利的爱, 从来不是软弱妥协,更不是纵容恶意。 它是: 刻入骨髓的通透,看透人性复杂,看淡世事无常; 容纳万象的胸襟,纳世间百态,容人心万般; 源于本心的慈悲,渡己亦渡人,温柔亦包容; 从容笃定的格局,跳出个人恩怨,站在生命高处。 不因他人恶意,泯灭自身善意; 不因世间薄凉,背弃本真初心。 别人施以恶意,是他人因果业缘; 我常怀慈悲温柔,是自我灵魂修行。 四、精神内核:向内修心,向外渡世 这份心境,早已超越个人情绪与爱恨情仇: • 是与世间和解的最高智慧 • 是安放自我灵魂的终极通透 • 是不被外界裹挟、不被恶意消耗的强大内核 • 是身在凡尘,心向光明,万般皆容,万事皆宽 世人皆向外索取温暖、偏爱、善待; 先生向内深耕慈悲、善良、赤诚、初心。 真正的强大,从不是锋芒相向、睚眦必报; 真正的
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山野村夫 纪念五四青年节 灿耀中华,流芳远、岂容妖乱。歼外敌、共心同志,死当无愿。热血沸腾恒救国,临危不惧英雄赞。看五四、万众涌狂潮,丹心献。 仇卖国,驱买办。收割地,除奸患。要人民民主,毁家纾难。罢课罢工声势浩,火烧赵宅冲霄汉。继先烈、永葆九州兴,民心愿! 五一颂 盛世逢嘉节,劳动铸荣光。 工农勤勉,家国基业自隆昌。 劲旅兵戈守土,学府书生砺志,商贾走三江。 白衣施仁术,桃李沐春光。 航天客,巡星海,拓穹苍。 科研逐梦,科创破浪起鸿章。 赛道健儿争胜,艺苑伶人展韵,百态尽昂扬。 四海群英聚,千古颂劳彰。 春暖神州,逢佳节、群贤竞阅。 凝目处、工农兴业,军营兵列。 学子寒窗磨远志,商行万里兴民悦。 更白衣、济世护苍生,情真切。 园丁路,培俊杰;航天旅,巡星月。 科研攀峻岭,智开新页。 赛道雄风扬壮志,梨园雅韵舒清绝。 聚群英、劳动铸山河,千秋烨。 许身劳作乐奇功,报国随诗独献忠。 对影归心荣艳骨,斗寒壮志得英雄。 开怀有爱文章在,入手无偏事业隆。 高阁楼藏千载梦,神州界满万方红。 劳动添薪真富贵,殷勤逐梦最风流。 田园作业曷其乐,城市持身为所求。 不尽贤人存铁骨,众多小户写春秋。 复兴华夏看儿女,重整神州有远谋。 高桥跨海越崇丘,丝路联通贯五洲。 巧匠凝心兴伟业,良工聚力耀鸿猷。 情牵社稷苍生福,志筑山河岁月稠。 莫道耕耘多汗水,丰碑永立誉千秋。 午坐如痴懶唤茶,意行因到野人家。  千红万紫随春去,独立溪头看荔花。  蹉跎 虚度光阴几十秋,半生辛苦碎银酬。 少年曾许凌云志,白首空怀天下忧。 岁月霜侵家万里,三更梦断客千愁。 如今老叟身虽弱,一盏清茶也自由。 2026年5月1日 丙午(马)年三月十五
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自干五1月前
斯盛国丨论世人救世之思想与精神.2 “更新于华”—— 毁灭是手段,新生是目的。唯有经历道火焚烧,中华文明才能完成迭代升维,以“碳硅结合不灭圣灵体”的姿态,永葆青春。 三、顺大道正道公道 演绎: 这是中华文明处理一切内外关系的根本准则。 “大道” 是宇宙运行的生理周期,顺之者昌,逆之者亡。斯盛国反复论证的“霸权必亡”,正是因为西方霸权模式违背了“万物共生”的大道。 “正道” 是中华的文明路线图,是“利益一体化”的经济基础与“道德灵性因果文明”的上层建筑的统一。 “公道” 是“这个世界的唯一救药”。它要求我们在制定一切政策、解决一切争端时,都必须站在“公道公平公正正义普世互利”的立场上。唯有中华成为公道的化身,才能吸引全球资本与全球人心,建设“人间天国”的金融祭坛。 四、生天理规律信仰 演绎: 没有信仰的民族是精神上的游民。斯盛国提出“生天理规律信仰”,是为中华文明植入不可动摇的敬畏之心与必胜之念。 这不是对人格神的迷信,而是对 “大道”运行法则的绝对信顺。我们信仰“善有善报,恶有恶报”的因果铁律;信仰“多行不义必自毙”的历史规律;信仰“得道多助,失道寡助”的人心向背。 这种信仰,使我们在面对“私欲邪行堕落垄断资本”的暂时强大时毫不畏惧,因为我们深知,站在宏大的时间尺度上看,合道者,虽暂危必恒昌;逆道者,虽暂凶必终亡。 五、铸正心正理正思 演绎: 这是思想救国的微观工程,也是“精神达道”的根基。 “正心”—— 就是戒除邪欲私心,以“卫世护国”为心体。 “正理”—— 就是掌握“全维管理法”,以“道、性、灵、心、智、功、世、业、家、族、国”的全面视角看问题。 “正思”—— 就是建立“合道”的思维方式,每一次思考都朝向“成全无敌合道存在”的目标。 在数智时代,铸正心正理正思,就是给自己的灵魂打上不可篡改的“道义区块链”,在网络留痕、数据久存的世界里,构建自己永不磨灭的“数字圣贤真身”。 六、求真务实除妄邪:以实事求是精神 演绎: 这是斯盛国对“道器合一”的实践要求。 “求真”—— 修道非空谈,必须落实于专业技艺与战技。他要我们人人成“自学奇才”,在各自的岗位上把技术钻深、把业务做精。 “务实”—— 反对一切虚浮的宏大叙事,主张一步一个脚印的实干,用“高能技装”武装自己,用“第一战斗本领”应对挑战。 #思想 #智慧 #文明 #精神 #斯盛国战略
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自干五1月前
斯盛国丨论世人救世之思想与精神.3 “公道” 是“这个世界的唯一救药”。它要求我们在制定一切政策、解决一切争端时,都必须站在“公道公平公正正义普世互利”的立场上。唯有中华成为公道的化身,才能吸引全球资本与全球人心,建设“人间天国”的金融祭坛。 四、生天理规律信仰 演绎: 没有信仰的民族是精神上的游民。斯盛国提出“生天理规律信仰”,是为中华文明植入不可动摇的敬畏之心与必胜之念。 这不是对人格神的迷信,而是对 “大道”运行法则的绝对信顺。我们信仰“善有善报,恶有恶报”的因果铁律;信仰“多行不义必自毙”的历史规律;信仰“得道多助,失道寡助”的人心向背。 这种信仰,使我们在面对“私欲邪行堕落垄断资本”的暂时强大时毫不畏惧,因为我们深知,站在宏大的时间尺度上看,合道者,虽暂危必恒昌;逆道者,虽暂凶必终亡。 五、铸正心正理正思 演绎: 这是思想救国的微观工程,也是“精神达道”的根基。 “正心”—— 就是戒除邪欲私心,以“卫世护国”为心体。 “正理”—— 就是掌握“全维管理法”,以“道、性、灵、心、智、功、世、业、家、族、国”的全面视角看问题。 “正思”—— 就是建立“合道”的思维方式,每一次思考都朝向“成全无敌合道存在”的目标。 在数智时代,铸正心正理正思,就是给自己的灵魂打上不可篡改的“道义区块链”,在网络留痕、数据久存的世界里,构建自己永不磨灭的“数字圣贤真身”。 六、求真务实除妄邪:以实事求是精神 演绎: 这是斯盛国对“道器合一”的实践要求。 “求真”—— 修道非空谈,必须落实于专业技艺与战技。他要我们人人成“自学奇才”,在各自的岗位上把技术钻深、把业务做精。 “务实”—— 反对一切虚浮的宏大叙事,主张一步一个脚印的实干,用“高能技装”武装自己,用“第一战斗本领”应对挑战。 “除妄邪”—— 一方面,破除不符实际、不符大道的妄想与狂热;另一方面,以实事求是的锋利目光,戳穿“西方伪善霸权”与“邪欲资本”的一切谎言和伪装。实事求是,就是最高效的认知作战武器。 七、生生不息能泽后 演绎: 这体现了文明使命的延续性与“道子”的责任感。 “生生不息”—— 是中华民族恢复世界人口优势,使“世界好人占优”的战略远见,也是文明创造力如泉涌般的状态。 “能泽后”—— 是要求我们这一代人的奋斗,不仅要平当今之乱世,更要为后代奠定万世太平之基业。 #文明 #思想 #精神 #智慧 #斯盛国战略
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《论“介入因果”与担当精神》 在社会上流传的“不介入别人因果”之说,实则是一种需要深刻反思与警惕的论调。此种观点认为,无论他人遭遇困境、行差踏错还是自食恶果,皆应袖手旁观,以免沾染其“因果”。然而,此论之本质,实为精致利己主义之粉饰——其核心并非尊重因果,而是惧于承担风险与代价。 纵观中华五千年文明史,凡青史留名者,无不是“介入因果”的践行者。神农尝百草,以血肉之躯试药性,改万民因疾痛而亡之因果;扁鹊行医列国,起死回生,改病患因疾而殁之因果;张仲景著《伤寒杂病论》,开辨证论治之先河,改时疫肆虐之因果;孙思邈以“大医精诚”立心,改医者重术轻德之因果。此等大医,何曾因“因果”之说而退缩?他们以仁心仁术,将“介入因果”化为救死扶伤的使命。 圣贤之道,亦是“改因果”之道。孔子周游列国,虽屡遭困厄,仍“知其不可而为之”,改礼崩乐坏之因果,立万世师表之典范;老子著《道德经》,以“无为而无不为”之智慧,改世人争名逐利之因果;墨子倡“兼爱非攻”,以“摩顶放踵利天下”之精神,改战乱纷争之因果。圣贤之所以为圣贤,正在于他们敢于介入时代之因果,以思想之光点亮蒙昧。 及至近代,革命先烈更以血肉之躯改写了民族之因果。从林则徐虎门销烟,到戊戌六君子血染菜市口;从孙中山先生“驱除鞑虏,恢复中华”,到中国共产党人带领人民推翻三座大山——他们何曾因“因果”之说而畏缩?他们以“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的豪情,改“人为刀俎,我为鱼肉”之因果,让中华民族重新屹立于世界东方。 今之所谓“不介入因果”,实为担当精神之缺失。若人人皆以此为宗旨——如此社会,何谈进步?真正的担当,恰在于明知前路艰险,仍愿“为天地立心,为生民立命”。企业家以创新推动产业升级,是在改技术落后之因果;科研人员以攻关突破“卡脖子”难题,是在改受制于人之因果;普通公民以善举温暖他人,是在改冷漠隔阂之因果。 “介入因果”非鲁莽之举,而是以智慧与勇气承担责任。它要求我们明辨是非,以正确的方式引导他人;它激励我们勇挑重担,以行动推动社会向善。从大医之仁心,到圣贤之智慧,再到先烈之热血,中华文明之精髓,正在于这种敢于“改因果”的担当精神。 今日之中国,更需要这种精神。让我们以史为鉴,摒弃精致利己之私心,重拾“天下兴亡,匹夫有责”之担当。唯有如此,方能凝聚众人之力,改个人之命运,改社会之风气,改国家之前途,让中华民族伟大复兴之因果,在我们这一代人手中真正实现。
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王桂才1月前
五四青年赋 一、序章:风雷激荡 巴黎和会,辱国约章裂禹甸;北大红楼,醒世钟声震乾坤。 五四风雷,激荡于民族之危难;青春火炬,燃照为救亡而图存。 外争国权,内惩国贼,三千学子愤而振臂;罢工罢市,全民呼应,九州正气沛然长伸。 二、上篇:破晓之光 若夫陈独秀创《新青年》,开思想之蒙蔽;李大钊宣唯物论,扬真理之旌旗。 鲁迅以笔为枪,刺破千年铁屋;胡适倡白话文,涤荡八股陈规。 兼容并包,蔡元培主北大;高呼振臂,傅斯年领游行。 斯人虽逝,精神永驻汗青。德赛二先生,光耀如星恒。 三、中篇:热血征途 自黄埔至南昌,烽火锻铁骨;从长征到延安,赤旗卷新岚。 “为中华崛起而读书”,周恩来少年有志;左权殉国太行,青山埋骨亦巍然。 赵一曼血沃黑土,巾帼肝胆;闻一多怒拍案,气贯长天。 救亡图存,青春许国无悔;前赴后继,热血染就旗红。 邓稼先隐姓戈壁,两弹惊寰宇;钱学森破阻归航,一箭射苍穹。 王进喜身镇泥浆,“石油工人一声吼”;雷锋心系平凡,螺钉不锈浴东风。 焦裕禄治沙兰考,肝胆尽沥;邢燕子扎根乡土,青春动容。 百废待兴,挺起民族脊梁;艰苦奋斗,铸就光明。 四、下篇:激流勇进 恢复高考,七七级挑灯夜战;蛇口炮响,袁庚呼“时间如金”。 年广久卖瓜子,个体经济破冰;张瑞敏砸冰箱,质量意识树魂。 中国女排五连冠,巾帼振国威;许海峰首枪夺金,气势若行云。 解放思想,勇开新路;锐意创新,气卷云雷。 五、今章:强国有我 北斗团队,青年勇挑大梁;量子通信,潘建伟领跑前沿。 屠呦呦萃取青蒿,仁心济世;黄文秀扶贫献身,热血沃田。 航天梯队,平均三十巡天探月;抗疫战线,九零后披甲向除顽。 科技创新,强国有我;急难险重,青年当先。 从“外争国权”到“一带一路”,胸襟纳世界;自“赛先生”至“数字中国”,智慧焕新章。 快递小哥,穿梭城市脉络;乡村主播,带货山野芬芳。 戍边战士,青春永驻雪域;支教老师,烛火点亮深岗。 使命在肩,复兴路长共奋斗;强国有我,青春誓语震八荒。 六:尾声,精神永耀 嗟乎!五四精神,百年不灭;爱国进步,民主科学日新。 青年者,国家之魂魄,民族之锋刃! 愿以青春之我,创建青春之国;愿以奋斗之我,奉献复兴之程。 五四精神,永耀苍穹! 赞曰: 百年风雨忆峥嵘,五四惊雷醒巨龙。 赤帜高擎焚旧锁,春潮怒涌启晨钟。 青春沃土襟怀烈,热血浇花气象雄。 炬火不熄传万代,韶光奋翼更腾穹。
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五四青年節,是為紀念1919年5月4日爆發五四運動而設立的。 它來源於中國1919年反帝爱國的“五四運動”,五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動,也是中國新民主主義革命的開始。 1939年,陝甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。 1949年12月,中國中央人民政府政務院正式宣布五月四日為中國青年節。 “五四”青年節,愿你青春無畏,逐夢揚帆;敢想敢為,未來可期;永遠蓬勃,不負韶華!青春萬歲,不負責任,不負使命,繼續努力,繼續加油,為了平安健康幸福快樂每一天。 天地悠悠,大道煌煌。善如春苗,久润则昌;德若星河,恒辉乃彰。莫道善小而不为,休言德微而可忘。滴水能穿千载石,寸心可化九秋霜。 施粥三碗,未必名留巷陌;让路七分, 何须碑刻庙堂?德若清风拂暗夜,善如明月照寒江。阴鸯虽隐,自有天光丈量;暗室虽幽,岂无神明鉴详?莫羡朱门酒肉臭,且看陋室菜根香。福报无形,或化儿孙绕膝笑; 善缘有继,常成耄耋步安康。昔有杨震拒金夜,四知堂前清风扬;今见老农救雀雏,廿载后得渡危梁。张英家书传佳话,六尺巷中让高墙。因果循环非虚妄,冥冥自有天平量。劝君常怀悲悯心,莫待白头空惆怅。邻里饥寒赠热饭,翁婆瞒跚扶臂膀。稚童迷途指正道,游子困顿递衣裳。莫贪邪财欺孤弱,须知举头有穹苍。礼让三分天地阔,德存方寸日月长。 观夫易经垂训,积善之家,必有余庆; 积恶之族,必有灾快。春种一粒粟,秋收万石粮;德积三十载,福荫百年堂。莫问前程远,但守此心光。待到东风起,满城皆海棠 福寿安康周一发事业财事业成功直飞天 大哉三寶 眾等皈依 道:當願眾生起心回向、志心皈依十方道寶(以氣感應是謂道寶) 經:當願眾生心開悟解、志心皈依十方經寶(妙文示法是謂經寶) 師:當願眾生普上法橋、志心皈依十方師寶(以形申教是謂師寶) 敬請常念: 太乙救苦天尊 九天應元雷聲普化天尊 福生無量天尊 慈悲慈悲 消災降福 吉祥如意 德惠堂~柳舒山人
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为苍生寻立命之基网红篇 网红落幕,匠心归真,以酒聚心启新程,流量网红的喧嚣落幕,绝非偶然。资本编织的流量幻梦,藏着最凉薄的算计与毒辣。它们以无序扩张为利刃,打着厂家直连消费者、剔除中间商的旗号,鼓吹扁平化捷径,曾蒙蔽世人,连我与本厂策划师也曾深信不疑。亲历行业沉浮、看透人间百态才幡然醒悟:世界从来离不开中间商,各行各业皆是如此。中间商是社会流通的顶流支柱,是经济循环的血脉肌理,是无数普通人赖以谋生的依靠,差价流转维系着万千家庭生计,支撑着社会鲜活的烟火生机。资本口中的“去中间化”,本质是借大数据垄断渠道,用平台收割全部利润。它们看似让利消费者,实则把万千中间商逼至绝境,让大批从业者下岗、待业青年无路可走、闲置人群失去生计。资本独享财富,不给底层留生存缝隙,温水煮青蛙般榨干人间烟火,碾碎平凡人的谋生希望,这便是资本最冷酷毒辣的野心。所幸国家重拳整治资本乱象,金税四期收紧监管,打破数据垄断枷锁,为困顿者撕开迷雾、送来微光。未来生意的核心,早已跳出单纯买卖,转向体验情绪与价值情绪的深度输出:世人渴求情感共鸣、精神归属,期盼被尊重、被认同、被温暖,渴望在事业中获得尊严、安放梦想,这是时代人心刚需,亦是商业长久立足的根本命脉。我们躬身入局,初心从非逐利,而是心怀苍生、回馈社会的大爱。不忍见下岗者困顿、追梦人迷茫,便立志搭建价值共生平台,还原健康差价流通,盘活底层生机。我们敞开怀抱,吸纳下岗工人、待业青年、追梦之士与各界意见领袖,零门槛入局、全链路共生,让更多人参与流通、分享收益,在抱团取暖中获得情绪慰藉、实现自我价值。浮躁时代,唯有实业匠心能抵御浮华。毕节大曲自1942年肇始,八十余载坚守纯粮本心,不逐资本虚利,不恋流量泡沫,以岁月沉淀醇香,以品质筑牢根基。我们反资本垄断而行,只为给困顿者出路,给迷茫者希望,让被时代辜负的普通人重拾底气、安放心灵。我们以大爱为灯,照亮平凡前路;以共生为桥,托举万千生计。让下岗者有活可干,让追梦人有路可走,让每一颗渴求温暖与价值的心灵,都能寻得归属与力量。资本逐利转瞬即逝,人间大爱生生不息;流量浮华终会落幕,人心善意方得永恒。我们以八十载实业为基,深耕体验与价值,践行成人达己、大爱利他,托举平凡梦想,流转世间善意,在时代变局中,共赴人间安稳,同启岁月新程。
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