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#中华文化博大精深 #创作者中心 #创作灵感 #道德经#第四十二章 [注释] 1道生一 河上公:道始所生者一。 王弼:万物万形,其归一也。何由致一?由于无也。由无乃一,一可谓无。已谓之一,岂得言无乎? 2一生二 河上公:一生阴与阳也。 王弼:有言有,一非二,如何有一有二,遂生乎三。3二生三 河上公:阴阳生和气,浊三气,分为天地人也。王弼:从无之有,数尽乎斯。过此以往,非道之流。4三生万物 河上公:天地共生万物也。天施地化,人长养之也。 王弼:故万物之生,吾知其主。虽有万形,冲气一焉。百姓有心,异国殊风,而得一者,王侯主焉。以一为主,一何可舍? 5万物负阴而抱阳 河上公:万物无不负阴而向阳,回心而就日。 魏源:《淮南子》作"背阴而袅阳".6冲气以为和 河上公:万物中皆有元气,得以和柔,若胸中有藏,骨中有髓,草木中有空虚,与气通,故得久生也。 7人之所恶,唯孤寡不毂,而王侯以为称 河上公:孤寡不毂者,不祥之名,而王公以为称者,处谦卑,法虚空和柔。 魏源:傅奕作"人之所患","而王公以自称也".8故物或损之而益 河上公:引之不得,推之必还。9或益之而损 河上公:夫增高者崩,贪富者致患。 王弼:愈多愈远,损则近之。损之至尽,乃得其极。既谓之一,犹乃至三,况本不一而道可近乎?损之而益,岂虚言哉! 10人之所教 河上公:谓众人所以教,去弱为强,去柔为刚。11我亦教之 河上公:言我教众人,使去强为弱,去刚为柔。 王弼:我之非强使人从之也,而用夫自然,举其至理。顺之必吉,违之必凶。故人相教,违之自取其凶也。亦如我之教人勿违之也。 12强梁者不得其死 河上公:强梁,谓不信玄妙,背叛道德,不从经教,尚势任力也。不得其死者,为天所绝,兵刃所伐,王法所杀,不得以寿命死也。 13吾将以为教父 河上公:父,始也。老子以强梁之人为教戒之始也。 王弼:举其强梁不得其死以教邪,若云顺吾教之必吉也。故得其违教之徒,适可以为教父也。 魏源:傅奕作"人之所以教我,亦我之所以教人"。又"教父"作"学父"。王弼作"人之所教,我亦义教之"。
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