您是不是在找：

斗音不直播2周前
3000破煞值撞车Logo主播#和平精英古墓迷途 #和平精英是巨大的电玩城#logo主播#天之历数#被游戏拿捏的日常
00:00 / 03:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
如是我闻5月前
《论语》尧曰篇的第一章：尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。#论语#国学经典#每天学习一点点
00:00 / 04:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
代士龙正解国学1月前
天之历数在尔躬
00:00 / 10:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
一点point3月前
冯时讲论语尧曰#冯时 #论语#尧舜禹 #历史人物科普 #秒读历史
00:00 / 01:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
方回泛舟 /诺亚方舟 /操舟若神9月前
#天之历数在尔躬，君子固窮，躬就是窮，身在弓，就是弗，廾，工，公，功，宫，共，恭是比小还小一点。
00:00 / 06:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
晓金(慈匡）3月前
20-4 天之历数在尔躬，允执其中! 四海困穷，天禄永终。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 [译文] 尧帝说："上天的大命已经落在你的身上，公平真诚地保持那'中'吧!假如天下百姓都陷于困苦和贫穷的时候，上天赐给你的禄位也就会永远终止。"" 商汤说："我自身如果有罪，不要连累天下万方；天下万方如果有罪，罪过全在我一人身上。" 武王说："宽厚就能得到民心，守信就能得到百姓拥戴，勤敏就能取得功绩，公正就会有说服力。" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
00:00 / 10:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
馨云~1周前
#论语遍地开花#论语智慧
00:00 / 02:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
求诸己1周前
#论语遍地开花 还 “历数”，是依据日、月、地球的运转周期，来制定年、月、日的计时系统。自古以来，我们相信大位由天定。像尧、舜、禹这样伟大的领袖，应该都是上天指派来人间，为广大人民服务的。所以尧对舜说：上天的大命，已经落在你的身上。“天之历数在尔躬”，是一种“时代使命感”的宣示，必须以“允执其中”的心态，事事求合理。以无私的心，来化解四海的贫困。唯有如此，才能够展现辉煌的政绩，这种天禄也才能够长久继续下去。 这样的宣示，代代相传，达一千七百余年之久，传到孔子，又集其大成。 汤的“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬” 与武王的“百姓有过，在予一人”，都是表示完全负责、绝对承担的决心。因此“谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉”(《尧日篇》），终于对当代做出很大贡献，成为不朽的历史人物。 《论语》一书，主要是孔子的弟子们记载孔子所说的话。我们认为在尧日的前面，应该加上“子日”的字样，比较合理。很可能是因为子日尧日连接在一起，读起来不大顺口，才把子日省略掉。
00:00 / 02:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
里里呀💕2月前
【论语 尧曰篇一】 <引述> 引 述 “历数”，是依据日、月、地球的运转周期，来制定年、月、日的计时系统。自古以来，我们相信大位由天定。像尧、舜、禹这样伟大的领袖，应该都是上天指派来人间， 为广大人民服务的。所以尧对舜说：上天的大命，已经落在你的身上。“天之历数在尔躬”，是一种“时代使命感”的宣示，必须以“允执其中”的心态，事事求合理。以无私的心，来化解四海的贫困。唯有如此，才能够展现辉煌的政绩，这种天禄也才能够长久继续下去。 这样的宣示，代代相传，达一千七百余年之久，传到孔子，又集其大成。 汤的“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”，与武王的“百姓有过，在予一人”，都是表示完全负责、绝对承担的决心。因此“谨权量，审法度，修废官，四方之政 行焉”(《尧曰篇》)，终于对当代做出很大贡献，成为不朽的历史人物。 《论语》一书，主要是孔子的弟子们记载孔子所说的话。我们认为在尧曰的前面，应该加上“子曰”的字样，比较合理。很可能是因为子曰尧曰连接在一起，读起来不大顺口，才把子曰省略掉。 <生活智慧> （一）“中”是我国哲学思想中非常重要的部分。孔子在“中”之外，加上一个“庸”字，成为中庸之道。孔子虽然没有获得上天赐给的大位，却因此而继往贤，开来学，成为大家尊敬的至圣先师。 （二）中的意思，是合理。无一事不合理，便是中庸。我们身为中国人，必须事事求合理，做人做事都力求恰到好处。 （三）合理的进步，才是合乎人性需求的真正进步。稍微缓慢，却十分稳定，后遗症很少，对大家很有帮助。 #论语遍地开花 #弘扬和传承中华传统文化
00:00 / 02:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
正解国学02157(红姐)1周前
#《论语的管理智慧》第二十章论语尧曰篇20-4#正解国学三圣智慧#修身齐家治国平天下
00:00 / 11:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
青海云尚艺术 何老师2月前
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。#青海云尚艺术培训国学课 #学艺术来云尚 #论语
00:00 / 02:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
回家3天前
《论语·尧曰篇第二十》 心理学解读 第一章至第三章 第一章 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 心理学解读： 这是尧禅让帝位给舜时的告诫：要“允执其中”——把握中道。舜也用同样的话传位给禹。后面是商汤、周武的治国原则。核心是：责任在己，不推卸给百姓；要公平、宽容、诚信、勤敏、公正。心理学中的“领导力”与“自我问责”：好的领导者首先要求自己，宽厚待人，严于律己。 第二章 原文： 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” 心理学解读： 孔子提出“五美四恶”： 五美：施惠于民而不浪费，劳动人民而不招怨，欲求仁德而不贪婪，安泰而不骄傲，威严而不凶猛。 四恶：不教育就杀戮（虐），不告诫就要求成功（暴），命令松后期紧（贼），该给人时吝啬（小气）。 心理学中的“领导心理学”：好的管理是引导和教育，不是惩罚和压榨。 第三章 原文： 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。” 心理学解读： 孔子说：不知天命，不能做君子；不知礼，不能立身；不知辨别言语，不能了解人。心理学中的“三重认知”：知命（接纳不可控）、知礼（行为有度）、知言（理解他人）。
00:00 / 04:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
慈森12191年前
20-4 天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。 朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。 宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 【译文】 尧帝说：“上天的大命已经落在你的身上，公平真诚地保持那‘中’吧！假如天下百姓都陷于困苦和贫穷的时候，上天赐给你的禄位也就会永远终止。” 商汤说：“我自身如果有罪，不要连累天下万方；天下万方如果有罪，罪过全在我一人身上。” 武王说：“宽厚就能得到民心，守信就能得到百姓拥戴，勤敏就能取得功绩，公正就会有说服力。”
00:00 / 00:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
A 虚空·静静💕2周前
《论语》尧曰第二十 ①-1尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。（1）
00:00 / 08:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
张育捷3周前
#中华文化经典 #论语 #儒家治国平天下之道
00:00 / 11:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
悠悠9月前
《论语》531📚☘☘☘ ＃国学知识＃论语＃共读一本书 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
00:00 / 05:39
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
代士龙正解国学1年前
天之历数在尔躬
00:00 / 02:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
妍君☘️3月前
《论语》尧曰第二十第1章 尧曰："咨!尔舜!天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。 曰："予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。" "周有大赉，善人是富。""虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。" 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 所重：民，食，丧，祭。 宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 今译： 尧皇帝说："啊!舜呀!上天的大命已经落在你的身上了。你要信实地遵行中正大道。如果天下的百姓都贫困了，上天给你的禄位也将永远断绝了。"舜传位给禹时，也说了这一番话。 商汤说："我这小子履，冒昧地使用黑色的公牛作牺牲，明明白白地祭告于伟大的天帝：有罪的人我不敢轻易赦免他。您的臣子善否，我不敢隐瞒遮掩，由您选择任用。我本人如有罪过，请不要累及天下百姓；天下百姓若有罪过，都归我一人来承担。" 周武王说："周朝大封诸侯，使贤良的人都富贵尊荣。"又说："我虽然有十分亲近的人，但不如有仁德的人。百姓如果有罪过，都该由我来负责。" 谨慎检验衡器量器，审定长度单位，修复已废弃的机关和职务，国家的政令就可以通行了。兴复已经灭亡的国家，承续已经绝嗣的后代，举用那些被遗弃的贤人，天下的百姓都心悦诚服。 所重视的是：民众，粮食，丧葬，祭祀。 宽厚待下就能得到民众的拥护，诚实就能得到民众的信任，勤敏就能有功绩，公平就能使民众心悦诚服。#论语#修身养性 #觉醒开悟 #教育
00:00 / 01:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞48
安静稳（本自具足）4月前
#论语遍地开花 #国学文化传播者 #中华民族伟大复兴势不可挡 #为中华民族伟大复兴而读书 读论语，增智慧，养浩然正气，读国学文化，传播国学文化。 《论语》尧曰篇20.1 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。 曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” “周有大赉，善人是富。”“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。” 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 所重：民，食，丧，祭。 宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 【今译】尧皇帝说：“啊！舜啊！上天的大命已经落在你的身上了。你要信实的遵行中正大道。如果天下的百姓都贫困了，上天给你的禄位也将永远断绝了。”舜传位给禹时，也说了这一番话。 商汤说：“我这小子履，冒昧的使用黑色的公牛做牺牲，明明白白的祭告与伟大的天帝：有罪的人我不敢轻易赦免他。您的臣子善否？我不敢隐瞒遮掩，由您选择任用。我本人如有罪过，请不要累及天下百姓；天下百姓，若是有罪过，都归我一个人来承担。” 周武王说：“周朝大封诸侯，使贤良的人都富贵尊荣。”又说：“我虽然有十分亲近的人，但不如有仁德的人。百姓如果有罪过，就都该由我来负责。” 谨慎检验衡器量器，审定长度单位，修复已废弃的机关和职务。国家的政令就可以通行了。兴复已经灭亡的国家，承续已经绝嗣的后代，举用那些被遗弃的贤人，天下的百姓都心悦诚服。 他所重视的是：民众，粮食，丧葬，祭祀。 宽厚待下就能得到民众的拥护，诚实就能得到民众的信任。勤敏就能有功绩，公平就能使民众心悦诚服。 【主旨】孔子说明尧，舜，禹汤，武王的治道。 【引述】“历数”，是依据日，月，地球的运转周期，来制定年，月，日的计时系统。自古以来，我们相信大位由天定。像尧，舜，禹这样伟大的领袖，应该都是上天指派来人间，为广大人民服务的。所以尧对舜说：上天的大命，已经落在你的身上。“天之历数在耳尔躬”，是一种“时代使命感”的宣示，必须以“允执其中”的心态，事事求合理。以无私的心，来化解四海的贫困。唯有如此，才能够展现辉煌的政绩，这种天禄也才能够长久继续下去。 这样的宣示，代代相传，达1700余年之久，传到孔子，又集其大成。 汤的“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕
00:00 / 03:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞54
申燕3月前
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。 曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” “周有大赉，善人是富。”“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。” 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 所重：民、食、丧、祭。 宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 注释：①“咨”为嗟叹声。②“历数”指帝王相传的次第。③“允执其中”为切实执守中正之道。④“天禄”即君禄。⑤“玄牧”指黑色的公牛。⑥“皇皇”是伟大的样子。⑦“简”即选择。⑧“赉”是赏赐的意思。这两段话是周武王大封诸侯时所说。⑨“周亲”即至亲。 今译：尧皇帝说：“啊！舜啊！上天的大命已经落在你的身上了。你要信实地遵行中正大道。如果天下的百姓都贫困了，上天给你的禄位也将永远断绝了。”舜传位给禹时，也说了着一番话。 商汤说：“我这小子履，冒昧的使用黑色的公牛作牺牲，明明白白地祭告于伟大的天帝：有罪的人我不敢轻易赦免他。您的臣子善否，我不敢隐瞒遮掩，由您选择任用。我本人如有罪过，请不要累及天下百姓；天下百姓若有罪过，都归我一人来承担。” 周武王说：“周朝大封诸侯，使贤良的人都富贵尊荣。”又说：“我虽然有十分亲近的人，但不如有仁德的人。百姓如果有罪过，都该由我来负责。” 谨慎检验衡器量器，审定长度单位，修复已废弃的机关和职务，国家的政令就可以通行了。兴复已经灭亡的国家，承续已经绝嗣的后代，举用那些被遗弃的贤人，天下的百姓都心悦诚服。 所重视的是：民众、粮食、丧葬、祭祀。 宽厚待下就能得到民众的拥护，诚实就能得到民众的信任，勤敏就能有功绩，公平就能使民众心悦诚服。 启示：“中”是我国哲学思想中非常重要的部分。孔子在“中”之外，加上一个“庸”字，成为中庸之道。中的意思，是合理。无一事不合理，便是中庸。我们身为中国人，必须事事求合理，做人做事都力求恰到好处。事理大多是相对的，在相对的事理当中，寻求合理的平衡点，才合乎允执其中的要求。 #论语遍地开花
00:00 / 04:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
A 虚空·静静💕2周前
《论语》尧曰第二十 ①-1尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。（2）（完）
00:00 / 08:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
01001慈戒1月前
正解国学《论语终极版》第二十章尧曰篇20-4 天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
00:00 / 10:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
信林6月前
#读书 #读书成长 #读书分享 #人生感悟
00:00 / 20:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
泗水融媒4周前
#声动泉乡我来读丨朗读 获奖展播
00:00 / 02:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
羽幕古墓迷途1月前
当地铁最高淘汰遇经典9000淘汰分到底能擦出怎样的火花#和平精英地铁逃生 #地铁逃生炽焰灼心
00:00 / 05:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞513
晋才聚商3月前
论语#国学文化#晋才聚商企无忧#襄垣企无忧
00:00 / 01:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
孔祥莉4月前
论语第二十#国学文化经典 #论语诵读#每日学习
00:00 / 03:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
心性一统论1月前
#心灵成长 #文化 #论语 尧曰篇第一段，尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。 尧说：“唉，舜呀！帝位的兴替已经轮到了你身上，你要忠诚地遵守中正之道。如果天下的百姓陷入穷困，上天赐给你的禄位就会永远地终止了。”舜也把这话告诉了禹。商汤说：“我履谨用黑色的牡牛作牺牲来祭祀，我可以明白地告诉尊贵的上天：有罪的人我不敢赦免。上天的臣子有罪我也不能庇护，这些都记在你上天的心里。我如果有罪，不要牵连天下万方；天下万方有罪，罪责都在我一人身上。”周朝大赏诸侯，善人因此富了起来。“虽有至亲，不如有仁德的人。百姓有过错，责任在我一人身上。”严格地检验和审定度量衡，修整废弃了的官职，使天下的政令通行起来。复兴被灭亡的国家，接续断绝了的后代，荐举隐逸的贤才，天下的民心就会归服了。要重视的是：百姓、衣食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到民众的拥护，诚信就能得到民众的信任，勤勉就能取得功绩，公平就会使民众心悦诚服。
00:00 / 02:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
木木漫谈1周前
你知道醋醋还配过哪些作品吗 #国漫 #充能计划 #国漫编年史 #二次元 #人物故事
00:00 / 03:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞8494
无违1月前
#论语遍地开花
00:00 / 01:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
星星27妙解《道德经》1月前
①「钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时」「天之历数在尔躬，允执其中」 两句话，道尽了中华文明的源头。古人以圭表测影，定四时、分节气，是对天地的敬畏；以「允执其中」传位，是对天下的责任。而今天安门的华表，正是这份天文智慧与人文精神的千年延续。 冯时教授说，华表的本质，是上古的天文仪器，藏着中国人最古老的宇宙观：人，从来不是天地的主宰，而是天地的观察者、顺应者、传承者。这份「天人合一」的智慧，才是我们最珍贵的文化基因。#冯时#天文#考古#涨知识#好书推荐
00:00 / 02:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞69
得安（日拱一卒）2年前
【尧曰第二十】第一章：尧曰：咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终~
00:00 / 05:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
清宁2月前
尧曰:“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦命禹。 曰:“予小子履，敢用玄牝，敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。 “周有大赉，善人是福。”虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，即绝世，举逸民，天下之民归心焉。 所重:民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 尧皇帝说:啊！舜呀！上天的大命已经落在你的身上了，你要信实的遵行中正大道。如果天下的百姓都贫困了，上天给你的禄位也将永远断绝了。”舜传位给禹时，也说了这一番话。 商汤说:“我这小子履，冒昧的使用黑色的公牛做牺牲，明明白白的祭告于伟大的天帝:有罪的人我不敢轻易赦免他。您的臣子善否，我不敢隐瞒遮掩，由您选择任用。我本人如有罪过，请不要累及天下百姓，天下的百姓若有罪过，都归我一人来承担。” 周武王说:“周朝大封诸侯，使贤良的人都富贵尊荣。”又说，我虽然有十分亲近的人，但不如有仁德的人。百姓如果有罪过，都该由我来负责。谨慎检验衡量衡器量器，审定长度单位，修复已废弃的机关和职务，国家的政令就可以通行了。复兴已经灭亡的国家，承续已经绝嗣的后代，举用那些被遗弃的贤人，天下的百姓都心悦诚服。 所重视的是:民众、粮食、丧葬、祭祀。宽厚待下就能得到民众的拥护，诚实就能得到民众的信任，勤勉就能有功绩，公平就能使民众心悦诚服。 “中”是我国哲学思想中非常重要的部分。孔子在“中”之外加上一个“庸”字，成为中庸之道。孔子虽然没有获得上天赐给的大位，却因此而继往贤，开来学，成为大家尊敬的至圣先师。中的意思，是合理，无一事不合理，便是中庸。我们身为中国人，必须事实求合理，做人做事都力求恰到好处。合理的进步，才是合乎人性需求的真正进步，稍微缓慢，却十分稳定，后遗 症很少，对大家很有帮助。#论语遍地开花
00:00 / 02:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
蒜泥哼1月前
50 岁男人的高能量日常，自律撑起身形，定制撑住气场！#vlog #vlog日常 #自律生活 #定制西服
00:00 / 02:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
白玉京1年前
#阴符经 #天文历法 #天道左旋 #二十八宿 天之历数在尔躬，允执厥中
00:00 / 01:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞1379
笑长同学1月前
“天之历数在尔躬”，是实践出真知的最完整，最具体，最系统，最坚决的版本！#以身作则#独立思考#解决问题#实事求是#余生还有多长时间
00:00 / 02:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
年轻之光总店2年前
天之历数在尔躬，永执其中#年轻之光 #一家书店点亮一座城市#国学文化 #阳明心学
00:00 / 03:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
弟子规2周前
今天爬楼梯了吗 #天行健君子以自强不息 #天之历数 #渐进健身 #止 而巽 #动不 穷
00:00 / 12:22
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
善果行者（SOS）1月前
《论语》尧曰第二十（1） #中国传统文化 #中华文化经典 #国学经典 #读书打卡
00:00 / 02:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
正雅7月前
《论语》尧曰第二十 一、尧曰：“咨(zi)!尔舜!天之历数在尔躬、允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。 曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” “周有大赉(lai)，善人是富。”“虽有周亲”，不如仁人。百姓有过，在予一人。 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 所重：民、食、丧、祭。 宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说(yue)。 #每天学习一点点#每天坚持一点点#知识就是力量#中华文化✊️✊️✊️
00:00 / 02:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
年轻之光总店2年前
天之历数在尔躬，永执其中。#年轻之光#一家书店点亮一座城市 #《论语》
00:00 / 03:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞32
帆朗诵古文4月前
论语 尧曰篇第二十 #论语 #孔子 #经典朗诵 #国学经典 #元旦快乐
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
了了凡2年前
453南师说论语 尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。
00:00 / 03:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
炳文师兄1年前
#黑神话悟空创作激励 #黑神话悟空 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。” 子曰：“不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”——《论语》 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。淡兮其若海，飂兮若无止。 众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。——《道德经》 大哉乾乎！刚、健，中、正，纯、粹，精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 大哉，赞乾道之大也。以刚、健、中、正、纯、粹六者，形容乾道。精谓六者之精极。以六爻发挥旁通，尽其情义。乘六爻之时以当天运，则天之功用著矣。故见云行雨施，阴阳溥畅，天下和平之道也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 德之成，其事可见者行也。德成而后可施于用。初方潜隐未见，其行未成。未成未著也，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 圣人在下，虽已显而未得位，则进德修业而已。学、聚、问、辨，进德也。宽居、仁行，修业也。君德已著，利见大人，而进以行之耳。进居其位者，舜、禹也。进行其道者，伊、傅也。——《程氏易传》 #道家文化 #儒家思想 #曾仕强
00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞298
🏄🏻‍♂️爱古籍1年前
尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 　　子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 　　孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
00:00 / 01:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
失眠艺术家☄️4月前
价值500的logo修复是什么样的 前前后后大概做了四五天的时间，真的是费时费力，不是说多难而且耗时太久，但是能解决问题才是主要的💐#logo修复 #logo #羽绒服 #印花#旧衣改造
00:00 / 00:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞269
由米文字logo设计6年前
很多粉丝想看《天道酬勤》，今天，他来了！#logo设计 ，感谢支持。
00:00 / 00:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
我才是浩浩3周前
这些品牌logo，你见过几个#奢侈品
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
论语全文解读1年前
《论语》解读第509期 尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。 曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” 周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。” 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 #东方大国简谱 #每天学习一点点 #五百年桑田沧海简谱 #历史的天空简谱
00:00 / 09:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞59
温带你剪辑·5天前
剪映教程第58期：专属logo动画，这么简单的logo动画你 还不会，今天要解锁自己的专属logo#创作灵感 #剪辑教程 #专属logo #剪映教程 #零基础学剪辑 @抖音热点 @我要上热门 @抖音小助手 @生活服务热点中心
00:00 / 01:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞212
蒙眼布2周前
来自俄罗斯的一对孪生兄弟，靠海陆空大乱炖引爆游戏圈 #战争雷霆 #游戏杂谈 #主机游戏 #俄罗斯 #手游
00:00 / 05:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
谦 德🇨🇳邱学斌9月前
🌺《论语》尧曰第二十 第01章【A】 【尧曰。咨。尔舜。天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷。天禄永终。舜亦以命禹。曰。予小子履。敢用玄牡。敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽。简在帝心。朕躬有罪。无以万方。万方有罪。罪在朕躬。周有大赉。善人是富。虽有周亲。不如仁人。百姓有过。在予一人。谨权量。审法度。修废官。四方之政行焉。兴灭国。继绝世。举逸民。天下之民归心焉。所重。民。食。丧。祭。宽则得众。信则民任焉。敏则有功。公则说。】 允执其中 天禄永终 万方有罪 罪在朕躬 任人唯贤 民过在我 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
00:00 / 28:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
王嘉昌律师4月前
历数小米被行政处罚记录 #小米 #拆车 #行政处罚 #老百姓关心的话题 #王嘉昌律师
00:00 / 02:29
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
了了凡2年前
451南师说论语，尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。
00:00 / 03:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
炳文师兄1年前
#创作者中心 #创作灵感 #知识创作人 #曾仕强教授 #学而思人文创作 @抖音创作小助手 @DOU+上热门 @DOU+小助手 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。” 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
00:00 / 00:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞120
阿正爱分享2周前
破万粉送10双‼️踏子6 PRO凭什么一双顶碳吃遍天⁉️ 聊聊它为什么能火这么久。 颜值没得说，大logo，视觉冲击力很强。 中底是上下双层氮Pro科技，比普通版回弹更明显。脚感很清晰：前掌韧弹，后掌软弹。 里面嵌了一块弹射滚动碳板，刚性强，跑起来滚动感很足，提速的时候特别稳。 重点是适配广，前掌、后掌、全掌落地都能跑。 如果跑马拉松不知道选哪双顶碳，这双C2026 PRO不一定最顶级，但一定不会选错～#安踏c2026pro #鞋狗的日常 #跑鞋 #青年创作扶持计划 #马拉松
00:00 / 01:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞6991
波哥国学3年前
20《大学》沉浸式讲解第20讲经篇第2节：天之历数，是在尔躬。 #《大学》最受欢迎讲解 #《大学》全文文本
00:00 / 05:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞3

简介:

您在查找“天之历数logo是什么”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-05-05 06:40

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: