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大唯物(5) 唯物主义从物质出发解释世界,强调客观实在性和实践的重要性;唯心主义从意识出发,强调主观精神或抽象理念的优先性。 大唯物主义认为,世间万物都是物质的或物质的一种表现形态(包括意识),是独立于生物体的感知的客观存在。虽然有时意识和感知对客观事物的认识是暂时的或错误的,但物质世界是可知的有规可循,人们不但能够认识世界,还可以通过努力获取更高的智慧和真理而改造世界。 区别“唯物”和“唯心”不仅要看其言,还要观其行:即在对待某事物的态度和行为上,施加了怎样的影响和作为,倾向于“唯物”还是“唯心”? 唯物主义讲究客观、全面、系统或有序地对待和解决问题,符合天道,自然会左右逢源;唯心主义则倾向于主观、片面、局部或零散地对待和解决问题,违背天道,必然会行动受阻,甚至走向极端。 比如在对待明显单一的病症或伤痛(如感染和外伤)时,用局部治疗的方法基本是有效的,但如果是多因一果的病症或伤痛(如慢性病)则不行,有可能顾此失彼,达不到治本的效果。 国家社稷与个人的大小事亦如此,凡事不能主观臆断,要实事求是,综合考虑,尽可能找到解决问题的根本方法或有效途径,如此方能符合“天道”。#正能量 #大唯物#大唯物主义 #唯物主义哲学#哲学
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杨全林2周前
再论唯物主义 再论唯物主义 杨全林 一、唯物主义的观点是,世界是物质的,物质构成世界,没有非物质的和超物质的东西存在,所有存在的东西都是物质的。西学即现代科学,只承认实物是物质,而不承认虚物是物质,这是违背唯物论哲学原理的。西学的物质观是质能观,易学的物质观是精气观,本质上是一样的,都不是完整的物质观。 二、我们看见了天上有星球、星球群、云彩、雨雪、大气层等物质,我们还看见了地球上有各种物体,它们都是由化学元素组成。我们知道这些物质都是由基子组成的,基子组成原子,原子组成分子,分子构成物体。这些是我们能够看见能够触摸的物质,也就是我们已经认识的物质。 三、在天上我们看见,太空是存在的,却是虚空的。根据物质论观点,我们有理由可以肯定,虚空的太空里面有一种看不见摸不着的物质存在,我们把这种物质叫做虚物。还有大气层是存在的,里面的气体很稀薄,大约在万分之四左右。科学依据是标准气体的气体分子的体积占气体总体积的万分之四,其他空间里是虚空的看不见物质存在的。虚空的空间占据了宇宙体积的主要部分,占比高达99%以上,星球和气体分子占比不到1%。虚空的空间是真实存在的,真实存在的虚空里肯定是有物质存在的,只是这种物质是看不见摸不着的,还没有被现代科学所认识。这种物质论的认识观才是符合唯物主义一元论的观点的。 四、炁学证实了虚空物质的存在,并且把这种物质叫做虚物,命名为炁体、jies。炁体由炁元素组成。炁元素是化学元素周期表0周期、0号、0族、0原子量元素,化学符号J。炁元素跟其他元素有本质上的不同,其他元素都是由原子核和电子组成的,炁元素没有原子核和电子,只有炁体。炁的单质是炁体,同位素是炁流和炁子。炁凝结变成炁粒,也就是实物,即其他元素,这是炁元素的变体形态。也就是说,虚物凝结变成实物。 五、总结。世界是物质的世界,世界是由物质构成的。物质有实物和虚物两类,分别是看得见摸得着的物质和看不见摸不着的物质。现代科学只是认识了实物,炁学让我们认识了虚物。炁学还让我们知道了哪里有炁体、炁体的用途、怎样开采和利用炁体等炁体知识。
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大唯物(3) 大唯物(3) 由于社会的发展,各种新情况新问题的出现,各种学科越分越多、越分越细,人们忽视了哲学的基本问题和在现实中的概括引领作用,像许多宗教和信仰一样变得可有可无或脱离实际,从而淡化了唯物主义这一真正推动历史前进的原动力和主动力,许多成就似乎归功于竞争和弱肉强食,忘记了人类进步和科学的发展本身就离不开客观实际和唯物主张。许多方面之所以存在偏差、失误、错乱和纷争等,其根本原因就是发展或决策失衡,违背了人类社会及物质世界发展的基本规律。 大唯物主义强调物质与意识的全面性、统一性及辩证关系,遵循天道、符合客观规律,凡事具有整体观、全局观、发展观及天人合一的宇宙观,则会健康成长如鱼得水。但如果目光短浅、心胸狭隘,只顾眼前,不考虑整体、未来和客观基础,则会陷入唯心主义的泥潭。 唯心主义强调主观、追求自我和局部利益,违背天道,不符合客观规律,必然遭受历史的惩罚和淘汰。 辩证唯物主义和大唯物主义,只有建立在客观世界包括人类社会及科学的基础上,不断发展完善,对其进行及时的概括和总结,做出指导和引领,并经得起检验,才符合天道及客观规律,才是科学的世界观和方法论。#大唯物 #唯物主义#辩证唯物主义 大唯物主义
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