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田源老师教语文（拆语文进行中）1年前
#必考考点 #中考知识点讲解 #初中语文 #中学古诗词必背内容 #中高考提分 七下课内古诗精讲赵师秀约客
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应渊龙启1月前
#《桃花源记》#一篇文言文#语文课文
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景公子4月前
流水如有意 ，暮禽相与还。这首诗通过描写辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了恬静淡泊的闲适心情。#诗词歌赋#中华文化#诗意人生#每天学习一点点
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只比监控强的摄影师。1周前
#语文知识点 #小学五年级上册语文 #语文笔记
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憬言读原典1周前
庄子-田子方6:百里奚与有虞氏 — 顺势而为的智慧 #庄子 #田子方 #顺势而为 #专注本心 #向内求索 在这一期，我们解读《田子方》中最短却最具力量的两个小故事：百里奚喂牛、有虞氏处世。八个字加一句解读，折射出道家“不滞于外物”的核心理念。百里奚“爵禄不入于心”，专注当下，顺势而为；有虞氏示范了面对外界名利与权力的从容处世之道。通过这些微小却富有智慧的生活片段，庄子向我们传递了超越功利、专注本分的古代智慧，也让现代人反思：真正的力量，源自内心的自由与专注。
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岁月1周前
人教版九下语文课文解读第11课《送东阳马生序》（宋濂）#九年级下册语文
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为道日损6月前
道德经第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。 为天下溪，常德不离，复归于婴儿。 知其白，守其黑，为天下式。 为天下式，常德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷。 为天下谷，常德乃足，复归于朴。 朴散则为器，圣人用之，则为官长。 故大制不割。#道德经 #传统文化 #抖音热门 #创作灵感上热门
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趣玩心理1周前
“替罪羊”理论与家庭中的因果报应 #家庭 #心理 #父母 #精神分析 #因果
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坚毅1周前
#黄帝内经解读
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三月的风1周前
蒸发的网文作者#真实生活分享计划 #网文 #宝藏小说 #白日提灯 #白日提灯官宣影视化
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王老师带你学高中语文2周前
陶渊明《归去来兮辞》第二段，重要知识点梳理，背诵指导
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三月的风1周前
蒸发的网文作者#真实生活分享计划 #网文 #宝藏小说 #白日提灯 #白日提灯官宣影视化
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微阳6天前
#网文 #小说推荐
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小呆头6天前
#小说 #网文作者
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知也聊网文1周前
#真实生活分享计划#白日提灯 #网文#小说推荐 #书荒推荐 #好书推荐
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玲子5天前
你一定记住，要学会在看不到结果、得不到反馈的日子里，依然坚持做正确的事。古人讲，厚积而薄发，行稳方致远，因为真正有价值、能改变命运的事，回报周期往往都特别长。真正巨大的奖励，永远属于那些愿意用漫长的沉默和等待，去换一次彻底翻盘的人，所以只有熬过无人问津的日子，才能拥抱诗和远方！
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书单慢煮1周前
#每日分享#黄帝内经@DOU+小助手 @抖音小助手
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归朴1周前
《道德经》第二十八章 原文：知其雄，守其雌，为天下谿（xī）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷（gǔ）。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长（zhǎng）。故大制不割。 #传统文化 #道德经 #道德经解读 #国学文化 #国学智慧
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雨蒙老师聊经典6月前
陶渊明的《归园田居.其一》，久在樊笼里，复得返自然#教育知识 #读书方法 #教育方法
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书单慢煮1周前
#每日分享#黄帝内经@DOU+小助手 @抖音小助手
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༄ཉིཾ།谜㎕般人生།ཾཉྀ༄1周前
《毛泽东思想》 “不要被环境、工作征服和统制，要反过来征服和统制环境、工作。” 这句话出自毛泽东早期文稿，是其青年时期关于主观能动性、掌控自我命运的重要论述，核心是强调人要主动驾驭环境与工作，而非被动被其裹挟、支配，彰显极强的自主意识与斗争精神。 深层内涵解读 1. 拒绝被动内耗，掌握主动权 面对繁杂工作、复杂环境，多数人容易陷入“被推着走”的被动状态，被琐事、压力、外界规则牵着走，逐渐失去自我节奏；这句话核心就是提醒：人是主体，环境与工作是客体，要主动规划、掌控节奏，而非沦为工作和环境的“奴隶”。 2. 与毛泽东奋斗思想一脉相承 这句话和毛泽东青年时期提出的**“与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”精神完全契合，本质都是强调发挥主观能动性、主动改造环境、突破困境，是其一生奋斗理念的早期缩影 。 3. 当代生活的现实启示 放在当下，这句话极具指导意义：无论是职场工作、生活琐事，还是困境挫折，都不要被压力、环境裹挟焦虑，而是主动拆解问题、制定节奏、掌控方向，以我为主，主动破局。 #伟人思想 #红色基因我来传承 #伟人故事千古流芳 #哈尔滨 #红色新潮流
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水煮鱼1周前
人生很有意思 往前看，无可限能，往身后看，又只有一条路。 项在羽观看巡的游队伍里说出“彼取可而代之”时，少英年气，有限无的未来。而在站乌江回边看来时路，一切皆又已注定。 人一旦了过而立，便该应要明白，努非力常重要，但运命也自有推其动。这是物事的阴两阳面，天下事之无不在阴阳中。 正道如学观里念的“顺势而为”，便是「尽人事，逆天命，顺天意」。 #传统文化 #正官 #认知思维 #非遗文化 #格局
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AAAA星辰大海5天前
林语堂说：明智的放弃，胜过盲目的执着；人生在世，要紧的是找到属于自己的方向；不执着，才是最好的成全，凡觉辛苦，皆是强求；一个人最无敌的心态，便是不问结果，只管耕耘；当放下所有执念，才能腾出手，接住命运的馈赠；任何人和事，只要能甘心接受一切结果，也就没什么可以将自己打败了；命运如果要你成长，自然安排不顺心的人和事，来到你的身边，其实就是为了唤醒你；你觉醒的早晚，决定了你人生的成就；记住，所有的事情不必去纠缠，这个时候最好的方法就是认账，直接买单离场；不内耗，不强求，不矫情，人生要输得起，才能赢得更漂亮；弘一法师说：“若有人背叛或辜负了你，请不要去怨恨，怨恨伤的是自己，你只需要停止付出，老天自会给其惩罚；因果有轮回，苍天饶过谁，你只管善良，其他的交给时间。
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这个小孩叫正好1周前
Any 大体意思：Kate和Ben去过小树林散步，他们什么动物也没有看到，他们没看到鸟，他们没看到鹿，他们也没看到松鼠，Kate和Ben不敢相信自己的眼睛，他们看到了熊🐻
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眼镜大曹5天前
《长干行·其一》 此诗描绘了长江下游长干里（今南京）一带船家的生活。长干里是商人聚集的水陆码头，横塘是邻近的堤坝名。诗歌捕捉了江上一位女主人公偶遇陌生男子时，从主动询问、到自报家门、再到解释原因的全过程。整首诗只有20个字，却包含了问、答、停、问等一系列动作和心理活动，极富画面感。这位女子大胆而聪慧。在封建礼教约束下，她主动搭讪显得大胆甚至“反常”。她问完“君家何处住”后，立刻自报家门“妾住在横塘”，并找了一个合理的解释——“或恐是同乡”，这又将她的羞涩与机智展露无遗。诗人只呈现了对话本身，而两人的动作、神态、内心活动以及后续发展，都留给了读者去想象。这种“不著一字，尽得风流”的手法，正是此诗魅力所在。李白也写过《长干行》组诗，其中“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句，贡献了“青梅竹马”、“两小无猜”的成语，同样家喻户晓。#唐诗三百首
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雪山阿佳呀10月前
《题李凝幽居》唐 贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言！
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慢热🗽5天前
很多人说“保护臧与態”，是因为知道E们不在北京、不在上海，它们的家只有这片高原。但真正直面过熊闯家、见过牧民被攻击、甚至听过身边人被熊伤害的人，说的这些话，才最戳心：“你感受不到藏马熊的威胁，才会重复说那句‘保护藏马熊’。” 我见过采虫草的牧民，背着干粮在山上走一天，手里攥着防熊喷雾，不敢离人群太远；也见过被熊闯过家的帐篷，被褥、食物全被翻得一团糟，一家人吓得躲在角落里不敢出声。对他们来说，熊不是纪录片里的“保护动物”，是会直接冲进门、撕碎生活的真实威胁。 所以有人会说：“保护熊确实是对的，可是人的生命安全是第一啊，难道为了熊就要放弃人的生命吗？”这句话一点都没错。保护藏马熊，从来都不该建立在牺牲牧民安全的基础上。真正的保护，不是空喊口号，而是要给牧民装防熊围栏、建安全屋，管好垃圾场不让熊习惯人类食物，给进山的人配好防熊设备。我们要做的，不是在“人”和“熊”里选一个，而是让两者都能活下去。 那些指责牧民、说“熊只是饿了”的人，根本没资格轻飘飘地评判。当一个父亲上山采虫草养家，当一个老人守着帐篷里的酥油，他们的恐惧和无助，不该被一句“保护动物”抹去。 但我也知道，藏马熊闯入人类生活区，很多时候也是被逼的。它们的栖息地被压缩，食物越来越难找，翻垃圾、闯家，不过是为了活下去。 真正的问题，从来不是“人还是熊”，而是我们能不能做点什么，让牧民不用再在山里提心吊胆，让熊不用再冒着被打死的风险闯人类的地盘。 别再用“保护动物”绑架牧民的生命，也别用“杀熊”解决所有问题。多建一道防熊栏，多管好一处垃圾场，多给牧民一点安全保障，才是对人和牛命都负责的方式
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小说先生1周前
#男频小说 #网文 #真实生活分享计划 #宝藏小说
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玄灵老祖6天前
多行不义必自毙 人在做，天在看，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。善良的人人人欺，天不欺，上天自会护佑，恶人人人怕，天不怕，自有天收。所以说没有必要整天耿耿于怀质疑与报复，宽宏大量才是健康快乐幸福的秘诀。劝人善良是美德，自己善良是功德，自己作恶是缺德。当然对于缺德的人不择手段毁灭就是替天行道，更加功德无量。与其冤冤相报，我更加喜欢感化众生来法布施，因为人类是需要教化的，绝大多数人都是被教化的产物，没有几个活得通透的人，就没有几个人懂得如何做人利人利己。绝大多数人都是自私自利害人害己，所以说教化众生是圣人的责任使命担当，社会有问题，圣人责任最大。很多管理人员猪狗不如欲壑难平，和平和谐文明进步的希望都在圣人身上。俗世之人没有把有钱有权当做推动社会文明进步的责任，而是当做做恶的资本，所以说才富不过三代，真正有责任有担当的家族才能世世代代繁荣昌盛。 雄鹰高飞顶级风水大师 平衡门掌门人 健康生态园 定向引导塑造师 信仰重塑师 玄灵祖师 鬼谷子原神点化众生 八卦炉特训营 幸福港湾俱乐部基地 万亿富豪俱乐部 资源共享人人都是万亿富豪 自由人联盟发起人 企业联盟汇发起人 全球文化联盟汇 全息文化赋能百业 道医疑难杂症克星 百川归海取长补短互相共赢 话聊传统而神秘的天职 情绪训练营 控制情绪改变命运 《登天学院》快乐读书会 吃喝玩乐健康智慧成功 快乐治百病克万难 无锡玉渊传媒 汇聚顶级人才 撬动顶级资源 共享顶配生活 快乐教父雄鹰高飞解开宇宙终极奥秘: 快乐是治病救人的灵丹妙药 快乐是健康成功的金钥匙 快乐是一切问题的答案 快乐是终极目标信仰 雄鹰高飞弟子班全球公告: 初级班一千米提升认知 中级班一万米离苦得乐 高级班一百万拥有个人IP 超级班一个亿 进入全球五百强（限200名） 或者拥有个人桃花岛 或者成为元首（限100名） 大同九年五月十五号（2026.5.5）
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🪷《妙慈》🪷无情版1周前
如果一个人到处造你的谣，大概率有两种情况。一是背地里她做了对不起你的事，坑了你，她想贼喊捉贼，把水搅浑，让你陷入自证的陷阱，转移矛盾。二是她准备对你下手，提前造好舆论和声势，为与你开战，做好铺垫，并获得其她人的助攻，致你于万劫不复；在你背后造谣说坏话，说明对方的心其实已经布满了妄念，说明对方是一个可怜的人。 你的优秀引起了别人的不满，这也是你跟她的宿缘，刚好如果你知道了对方是单纯因自己的弱小而怨恨你，那么你不必升起那颗怨恨心，你应该升起的是慈悲心，因为他的贪嗔痴重，所以才可怜……#贪嗔痴慢疑五毒 #造你谣的人都是不如你的人
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圆觉归一 大同世界6天前
1. “神不外驰，气不外泄，神气相抱，绵绵若存”： 心里的念头不随便跟着外界的人和事跑（神不外驰），身体的能量就不会白白消耗（气不外泄）。这时候，心念和能量就像抱在一起一样，柔和又持续地存在着，不松不紧，恰到好处。 2. “静而生慧，照见五蕴；内视曰明，反听曰聪”： 人静下来之后，自然会生出清明的智慧，能看清楚自己的情绪、想法、身体感受这些（五蕴）到底是怎么回事。能专注于自己的内心感受（内视），就是一种清醒；能倾听自己内心的声音、不被外界噪音扰乱（反听），就是一种聪慧。 3. “不惑于外，不乱于内”： 不会被外面的各种诱惑、评价搞得迷茫（不惑于外），也不会被自己内心的杂念、情绪搅得慌乱（不乱于内）。 4. “神用过劳则精竭，意用过深则气伤”： 心思用得太过度、太操劳（比如胡思乱想、熬夜费神），身体的精力就会被耗尽；意念钻得太深、太执着（比如纠结一件事放不下），身体的能量就会受到损伤。 总的来说，就是让人少向外消耗，多向内安定，让心念和能量保持和谐，这样才能身心安稳，生出智慧，避免因为过度耗神而伤了自己。
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独立而交辉1周前
《论“介入因果”与担当精神》 在社会上流传的“不介入别人因果”之说，实则是一种需要深刻反思与警惕的论调。此种观点认为，无论他人遭遇困境、行差踏错还是自食恶果，皆应袖手旁观，以免沾染其“因果”。然而，此论之本质，实为精致利己主义之粉饰——其核心并非尊重因果，而是惧于承担风险与代价。 纵观中华五千年文明史，凡青史留名者，无不是“介入因果”的践行者。神农尝百草，以血肉之躯试药性，改万民因疾痛而亡之因果；扁鹊行医列国，起死回生，改病患因疾而殁之因果；张仲景著《伤寒杂病论》，开辨证论治之先河，改时疫肆虐之因果；孙思邈以“大医精诚”立心，改医者重术轻德之因果。此等大医，何曾因“因果”之说而退缩？他们以仁心仁术，将“介入因果”化为救死扶伤的使命。 圣贤之道，亦是“改因果”之道。孔子周游列国，虽屡遭困厄，仍“知其不可而为之”，改礼崩乐坏之因果，立万世师表之典范；老子著《道德经》，以“无为而无不为”之智慧，改世人争名逐利之因果；墨子倡“兼爱非攻”，以“摩顶放踵利天下”之精神，改战乱纷争之因果。圣贤之所以为圣贤，正在于他们敢于介入时代之因果，以思想之光点亮蒙昧。 及至近代，革命先烈更以血肉之躯改写了民族之因果。从林则徐虎门销烟，到戊戌六君子血染菜市口；从孙中山先生“驱除鞑虏，恢复中华”，到中国共产党人带领人民推翻三座大山——他们何曾因“因果”之说而畏缩？他们以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情，改“人为刀俎，我为鱼肉”之因果，让中华民族重新屹立于世界东方。 今之所谓“不介入因果”，实为担当精神之缺失。若人人皆以此为宗旨——如此社会，何谈进步？真正的担当，恰在于明知前路艰险，仍愿“为天地立心，为生民立命”。企业家以创新推动产业升级，是在改技术落后之因果；科研人员以攻关突破“卡脖子”难题，是在改受制于人之因果；普通公民以善举温暖他人，是在改冷漠隔阂之因果。 “介入因果”非鲁莽之举，而是以智慧与勇气承担责任。它要求我们明辨是非，以正确的方式引导他人；它激励我们勇挑重担，以行动推动社会向善。从大医之仁心，到圣贤之智慧，再到先烈之热血，中华文明之精髓，正在于这种敢于“改因果”的担当精神。 今日之中国，更需要这种精神。让我们以史为鉴，摒弃精致利己之私心，重拾“天下兴亡，匹夫有责”之担当。唯有如此，方能凝聚众人之力，改个人之命运，改社会之风气，改国家之前途，让中华民族伟大复兴之因果，在我们这一代人手中真正实现。
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kimi的一天（近群领）1周前
#家长必读 #教育 #学习 #学霸秘籍 #家庭
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@江江有点忙6天前
.分先后：先理清事物来龙去脉，明确因果顺序，如“可恨可怜，先分先后”，先判断“可恨”根源，再谈“可怜”。所以可怜之人必有可恨之处也可以说为可恨之人必有可怜之处，这老秀才又给我上了一课。
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梁园倦客1周前
明朝张岱忽念及一老友，便买舟夜访，到友家亦不扣门即返。曰乘兴来乘兴归才是人生快意。据说香港影星梁朝伟忽然想喂伦敦的鸽子，便定了最近的航班飞去。其实幸福感就是随心所欲的驾驭自已，不为外物所左右。趁着尚有一颗不老的心，去追逐诗和远方。 相山似乎每年都要去的，虽无惊喜，却也聊胜于无。既能避开人潮，又能觅一方清静。显通寺静卧山腰，绕至寺后，一路蜿蜒，绿荫铺径，听鸟语，赏幽景，便不觉山高路长，或走或停，缓急随心，树头绿意急就，嫩芽初黄，夏风轻柔。不知何时便至山顶，浴浩荡天风，望四野开阔，心为之大矣！北望群峰连绵，南极湖光潋滟，东有塔影巍峨，西至芒砀峰峦。当年粟裕大将登高直指淮海大战，何其壮哉！ 山不甚高，既无泰岳之雄，亦无峨眉之秀。却拔地而起立于中原大地 ，也亦奇也。仨孩子雀跃奔行向前，我则安步拾级，耳边风语，目开天极，独享幽风佳景。山地瘠薄，树亦多难成材，枝叶借山势，随风形，肆意乱长，藤蔓牵连，参差披拂。忽一黄栌，叶如伞盖，粉花似雾，远之甚为奇观。以我之审美，如能据为已有，棵棵皆为盆景素材，截其枝附怪石造其型，皆可高价贾之，小儿笑我贪心太足，才生于平川。一生痴山水，半日醉云霞。
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