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有人说陈馀是“好”儒,但不是儒。 这话太过绝对,正史虽未明载其儒学师承,但立身守志、以义行事的风骨,完全贴合秦末原生儒者的精神内核。 孔子说:三军可夺帅,匹夫不可夺志也! 以德报怨从来不是孔子的为人准则,孔子甚至驳斥这种谬论! 有人问:以德报怨,何如? 孔子直接回怼:何以报德?以直报怨,以德报德。 这才是儒家的行事标准,儒不是懦! 报怨以德,是《德道经》里的说法! 我们横向对比一下,秦末汉初时儒生的风骨! 谁是儒生? 郦食其! 他一句话,令讨厌儒生的刘邦请他上座! 在齐国,面对生死的时候,他没有求饶,一句“而公不为若更言!”意思是:你老子我不再跟你废话,成为绝唱! 刚不刚?是不是儒者? 绝对是! 刘邦见郦食其上来就骂:“竖儒!” 刘邦夺取天下后,陆贾经常对他说《诗》《书》,刘邦骂道:乃公居马上得天下? 如果按照他们对于儒生的标准,儒生应该忍。 结果不是,儒生才不管你是否贵为皇帝,他直接硬刚! 居马上得之,宁可以马上治之乎? 这才是先秦、汉初原生儒者的底气! 别拿后世对于儒生的评价,来衡量所有时代的儒生! 在刘邦打算换太子的时候,即便被诟病圆滑的叔孙通,在大是大非、储君道义上依旧敢以死相争!变通是处世,守义是底线。 在很多人赞成刘邦征匈奴的时候,只有儒生刘敬持反对意见,刘邦一开始还怒斥刘敬、把他关押,兵败后才主动认错、封赏刘敬。 孟子说:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。 浓缩成一句话就是:不欺软,不怕硬! 秦末汉初仍保留先秦儒生的刚烈风骨,并非全是后世那种迂腐顺从之辈。 子路本可以忍辱负重,但他还是义无反顾的杀入重围, 他临死时说:“君子死,冠不免”。 最终因结缨而死。 你说他蠢不蠢,都什么时候了还要系好帽缨! 你可以笑他愚,笑他痴,可以不理解他,但这就是儒者的风范! 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 我不想强行洗白陈馀,他有战略短视,有教条主义也有私心这是他的短板。 但是, 当被刎颈之交误解并收回兵权; 当被项羽无视坚守与劝降章邯的功劳; 当昔日奉为师长的张耳,为一己王位富贵,背弃当初共立赵王的盟约; 当被刘邦以假人头欺骗,以傻子对待时, 一而再再而三,早已忍无可忍! 更何况,至少他守住了心中的义,接回了赵王歇! 君子论迹不论心,论心世上无完人。 有人会说陈馀因为受打,就想反击,这是鲁莽,但#历史 #历史人物 #西汉 #
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✍️先秦诸子|第四讲·老子·道法自然静守心☯️ ┈┈┈┈ ☁️ ┈┈┈┈ 本书第四论,专述老聃道家之学。春秋之世,礼乐崩坏,诸侯征伐不休,儒者奔走倡仁礼以治世,独老子洞察世弊,独守清虚,立自然无为之道,别开先秦思想一脉,与儒门入世之学相辅相成,垂泽千古。 ┈┈┈┈ ☯️ ┈┈┈┈ 老子立论之本,唯在于道。道为天地万物之根,无形无相,运行不息,化生万物而不居其功。老子之道,非虚妄空谈,乃天地运行之定规,处世安民之至理。 ┈┈┈┈ 🌊 ┈┈┈┈ 其学核心要义,贵在无为不争。谓上善若水,利万物而不争,柔弱胜刚强,知足方能不辱,知止方可不殆。 ┈┈┈┈ ✨ ┈┈┈┈ 其评道家之学,非避世消极,乃乱世救世之良方。儒家以礼义修身治国,道家以自然静心安世,一刚一柔,一进一退,互补共生。 ┈┈┈┈ 🕊️ ┈┈┈┈ 🌌 有物混成,先天地生✨ 寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆🌠 可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。 🌀 大曰逝,逝曰远。远曰反。 故道大,天大,地大。 🌿 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名,天地之始,有名,万物之母。 ✨ 故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 ──────────── 📖 文/啵啵~岂曰无衣?与子同袍 🗓️ 2026年04月19日读《先秦诸子七讲》记#读书 #历史 #道德经 #老子 #梁启超
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