《新家训》第一篇:自序篇 夫道生万物,天地育之。唯人者,天生、地养、人教。古语云"子不教,父之过;生不教,母之惰[ duo ]"。故吾氏家训,教族人知道明理,慎言检迹,治人事天,秉道积德,归于大顺。商周以来,所著[ zhuo ]诸子,仁义道德,流于形而失于心,犹如塑料之花,蜂蝶弃之,唯愚世人。吾今所以重立家训,非敢轨物范世也,业以整齐家门,提撕子孙。夫同言而信,莫若上士闻道勤而行之;同命而行,莫若善为士者入伍不遭甲兵,入林不遇虎豹,一生平安。 吾氏家训,素为整密。昔在幼年,便蒙诱诲;每从父母,晓夕温凊[ qing ]。规行矩步,安辞定色,俱严父慈母焉。然,日转星移,天地变化,社会更迭,代有新人,旧时教导多有掣[ che ]肘。及年长,娶妻生子,成家立业,万事莫不有大道真谛在其中。有慈无慧,苦辛备至;有智无德,福祸相依。虽读礼传,勤学好问,但多为伎巧之术,终难在兴趣、事业、家庭、生命、心灵之中取得平衡。年二十八九,身患大疾,方知砥砺,寻道问源,追溯生命之实相。三十已后,方闻道音,知命理,悉无常,了自然。 从此,天地之间,大可去得;风云变化,不扰心间;人情世故,虚真了然;夜觉晓非,日明知常,无忧、无惧、无悔!!!以至于斯。追思平昔之指,铭肌镂骨,但凡早悟,我命由我不由天也。故留此家训十六篇,以为汝曹后车耳。
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世间万物,各有其位,各有其命,各有其道。 我若为虾,便为鱼之养料;我若为虎,便以百兽为食;我若为人,便取天地以养自身。 这便是:我是我,万物是万物。 各有身形,各有轨迹,看似独立,各安其分, 吃与被吃,本是自然秩序,非恶非罪。 虎若遇我,虎必吃我,此乃天道,非虎之恶; 人若取物以养身,亦是生存,非人之罪。 我辈能为者,仅是顺道自保、预判避害, 当取则取,当避则避, 此非贪生,非执念,乃自然本能,亦合于道。 若真有一日沦为他物之食,亦当坦然受之,不怨不怒, 此乃循环,是归宿,亦是自然。 丛林法则,并非无法则, 乃是天地最朴素的平衡之道: 相生相克,相养相生,新陈代谢,生生不息。 我不取则亡,物不耗则滥,天地以此循环,方得长久。 若强行规定不吃猪、不吃牛羊,任其肆意繁衍,不加节制, 必泛滥成灾,挤占生存,破坏平衡, 最终万物同困,反而成祸。 若人真能不死不老、一味长生, 无死无生,无消无长, 则生生不息直接断裂,循环规律彻底崩塌, 大道运行,从此不复存在。 刻意禁杀、刻意长生,都是违逆大道。 世人愚迷,强分善恶,硬别素荤, 执吃素为清净、吃荤为杀戮。 我今直指本质: 植物难道没有生命?蔬菜难道没有生命? 它们一样吸天地精华、一样生长、一样有命, 只是生命展现的形态不同,本质并无二致。 素也是荤,荤也是素, 分别只在人心,不在大道。 万物一概有灵,一概有命, 吃素吃荤,本质无二, 皆取自天地,皆源于万物,终亦回馈天地、滋养万物。 到此彻见:我是万物,万物是我。 我与万物本自一体, 我食万物,是能量入我;我归尘土,是我化万物, 不过是能量流转、相互转换,无内无外,无彼无此。 生命的本质不是不杀,而是循环; 慈悲的本质不是不食,而是不滥; 大道的本质不是断绝,而是平衡。 我不是我,万物不是万物。 所谓“我”,只是能量暂时聚合的形态, 能量散了、转了,这个“我”便不再是我; 所谓万物,也只是能量暂时寄托的样子, 形态变了、化了,此物便不再是此物。 能量不生不灭,只转不增,只换不减。 没有永恒的我,没有永恒的物, 一切只是能量在转换、在流转、在循环。 大道核心,只在: 非不杀,乃不妄杀;非不食,乃不滥杀。 不因贪而杀,不因虐而杀,不因无故而杀; 取之以时,用之有度,心存敬畏,懂得回馈, 顺自然循环,守天地平衡。 真道之人,心归自然,光明自在
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