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文化振兴2年前
#大国文化 #修心修行 #传统文化 #国学智慧 南无阿弥陀佛
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星星27妙解《道德经》6月前
若说《圣经》照亮信仰之路，《道德经》则藏着中国人的处世哲学。第四十九章轻启：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”，原来温柔是最有力量的坚持。#道德经 #道德经解读 #国学经典#传统文化#哲学
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慧觉1年前
#修心修性 #提升自己
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牡丹（儒家文化苑）11月前
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有心。恻隐之心，仁也；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：”求则得之，舍则失之。或相倍蓰(xi)，而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：“天生蒸民，有物有则。民之秉彝(yi)，好是懿(yi)德。”孔子曰：“为此《诗》者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝(yi)也，故好是懿（yi）德。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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德孝点滴5月前
#知识分享 #正能量 #传统文化 #山西#运城
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向阳而生1周前
《孟子》孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心。人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗恩耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”'或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。
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小琦墨学国学3周前
《大学》跟读版（第4页）｜读经典 长智慧 ②所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。 #国学启蒙 #中国传统文化 #大学 #国学经典诵读 #传承中华文化 #大学全文跟读 #童蒙养正 #胎教
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子午本道3月前
必有我师 #论语 #孔子 #儒家思想 #读书 #学习
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阿童的书疗所2月前
傲慢与偏见 第一眼的傲慢，误了半生；一转身的偏见，乱了芳心。 伊丽莎白·贝内特，曾因一句轻视，将他判为冷漠孤傲之人；也曾因一场误会，把真心挡在门外。 直到真相揭开，才懂得： 他的傲慢，是不善言说的温柔；她的偏见，是自以为是的清醒。 从冷眼相对到倾心相许，从互相误解到彼此救赎， 这部跨越两百年的爱情经典，道尽了人间最动人的真相—— 好的爱情，从来不是门第与皮囊，而是放下傲慢，看清偏见。 一帧心动，一句深情，带你走进简·奥斯汀笔下，最清醒、最体面的爱 #傲慢与偏见 #简奥斯丁 #读书 #好书推荐 #读书分享
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六六2周前
积善之家必有余庆 积不善之家必有余殃 上善若水 水善利万物而不争 己欲立而立人 己欲达而达人 夫孝，德之本也 教之所由生也 不治已病，治未病#论语遍地开花
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道心微光（当弘）3月前
《道德经》第二章：皆知善之为善，斯恶已。中的“善”是道之善，非良善之善。真善至善，善不是刻意而为之。这也是老子告诉后人们，善有了标签，有了分别对立，造成了万物沉沦堕落的因。#道德经 #国学文化 #认知觉醒 #传统文化 #道德经智慧
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王君🌻1周前
世间本无绝对的美丑#别太执着 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
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玖曦文化（疗愈）1月前
直观的感受男权思想在生活中是如何起作用的！#男权思想 #母系#母系神级文明#女性话题
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明德易学成百2周前
积善成德，福泽后人 古训积善有余庆，小善亦成德，福泽后人。#行善 #积德 #勿以善小而不为 #传统文化
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九州万方4天前
老子0504 一、道、德是这样沦丧的（今38章） 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也① 。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其薄，居其实，而不居其华。故去彼取此。 二、无人赞赏，才是最大的赞赏（今39章） 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈① , 侯王得一而以为天下正。其致之也，谓天毋已清，将恐裂。谓地毋已宁，将恐发。谓神毋已灵，将恐歇。谓谷毋已盈，将恐竭② 。谓侯王毋已贵以高，将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本与！非也？故致数誉无誉。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。 三、大道无名， 因人高下而有差（今41章） 上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如纇。上德如谷，大白如辱，广德如不足。建德如偷，质真如渝。大方无隅，大器免成① ,大音希声，大象无形，道褒无名②。夫唯道，善始且善成③。 四、天下之物生于有，有生于无（今40章） 反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。 五、万物负阴而抱阳，以虚而至中和（今42章） 帛书版： 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和① 。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦议而教人。故强梁者不得其死，我将以为学父。 六、不言之教，更胜言传身教（今43章） 帛书版： 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。 七、知足不辱，知止不殆（今44章） 帛书版： 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 八、清静可以为天下正（今45章） 帛书版： 大成若缺，其用不敝。大盈若盅，其用不穷。大直如屈，大巧如拙，大赢如绌①。躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。 九、真正的富足，在于心态（今46章） 帛书版： 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲① ,祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。 十、
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白玉兰的世界~3周前
解读道德经第二章第一句 “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”#道德经解读 #道德经的智慧#传统文化#觉醒开悟#成长日记@白玉兰的世界~ #觉醒开悟
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渡尘安3周前
这一段，是《道德经》里最美的一段辩证法 有和无，是相互生成的 难和易，是相互成就的 长和短，是相互比较才显现的 高和下，是相互依存才充满的 #道德经 #国学文化 #人生感悟 #道家文化 #人生智慧
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黑暗里的光～引路人（射手座）6月前
【道德经】天下皆知美之为美，其恶矣 皆知善之为善，斯不善矣， 不要被射手标准绑架，我们所看到的这个世界人道的价值取向都是人为设定的，这里面就存在个体差异的主观判断，这正式让人产生纷争和焦虑的根源，所以当你明白这一点，你就不会被世俗标准绑架。#道德经#文化#人性智慧#女性觉醒
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王发明聊道家智慧2周前
第155期道德经第二章天下皆知美为美，恶矣，皆知善，訾不善矣#道德经的智慧#辩证法 #道德经 #道德经解读#智慧人生
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红楼一梦1月前
《道德经》第二章指出，世间美丑、善恶、有无等皆相对而生、相辅相成。圣人顺应自然，行无为、不言之教，生养万物而不占有，有所成就而不自矜，正因不居功，其功绩方能长久。#道德经
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红楼一梦2月前
无为而治并非放任不管，而是顺应规律、不妄为。以道驭术，抓根本、少干预，让事物依本性自然运行。守拙归真，行不言之教，处无为之事，方能达至和谐有序、长久安定之境。#道德经
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꧁邂逅•暖阳꧂3周前
《四面楚歌》绝境非绝路，心乱则困死。保持清醒，方能于四面楚歌中寻得生机。#成语故事#国漫
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楷抒talk2周前
道德经第二章｜美与丑、善与恶，都是对比出来的 解读《道德经》第二章开篇句：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。用通俗口语讲清美丑善恶的本质，教你放下执念、摆脱世俗评判，零基础也能听懂的老子处世智慧。 #道德经 #国学文化 #智慧人生 #生活哲学 #认知提升
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问心国学6天前
《道德经》全解读第四十九章 很多人总觉得待人温和就是好欺负。其实，处处戒备、算计，才是让你身心俱疲的根源。老子说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之。”真正强大的人，不是把坏人打趴下，而是不让任何人毁掉你内心的善良与宁静。这一章，专治各种人际关系焦虑。#创作者中心 #创作灵感 #道德经 #弘扬国学经典文化 #国学文化
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陈先生疯狂记录大量输出2月前
#孟子旁通 #南怀瑾 #心性修养 #浩然之气 #大丈夫 1. 孟子讲的不是道德，是人心的规律。 2. 浩然之气，就是坦荡、光明、有底线。 3. 不动心，才是一个人最高级的强大。 4. 修身，不是修行，是把自己活明白。 5. 不做乡愿，要做有风骨的大丈夫。
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心缘（东方文化解读）1周前
道者，万物之奥也，善人之宝，不善人之所保也。 美言可以市尊，美行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公， 虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何？ 不曰：求以得，有罪以免邪？ 故为天下贵。#学习德道经 #道而有德 #修心修行
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琪琪妈3天前
孔融是个聪明人，却不善谋略。他的气焰过于嚣张，又处处显露自己的才华。一再与曹操作对，所以被曹操抓住致命之处，落得悲惨下场。 事实上，真正有智慧的人，都有谨小慎微的特性，才华胜人一筹，谋略更胜人一筹。他们擅长藏拙，也擅长藏秀，看似低调，实则充溢。比起那些自恃才高、张扬逞能的人更显睿智。 人生在世，不管有多出众的才气，假如一味夸耀，处处露锋芒，就容易或明或暗地吃大亏。 所以说，不管多有才华，都要擅长藏匿，暗蓄力量，悄然潜行，如此才能在不显山、不露水中成就自己。#谋略思维 #善于藏拙才不会成为众矢之的#上热门
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朝阳区王也1周前
《易经》告诉我们「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」、「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。」这表明了「为善得福，造恶得祸」的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。 #易经 #白云观 #道教文化 #道观日常 #积善之家必有余庆
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澜芯智慧说3天前
积善之家必有余庆 积不善之家必有余殃#积德行善 #人生智慧 #家庭教育
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波哥有话说4月前
渡人先渡己，允许别人吃苦，也是一种慈悲！ 人这辈子的通透修行，是允许身边重要的人走弯路、撞南墙。机缘造化强求不得，疼痛才是觉醒的刻刀，不介入他人因果，也是一种慈悲！ #人生感悟 #国学智慧#人生智慧#正能量传递
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青青子衿xyz1233周前
【易经小说】文言传 23-13 积善之家 必有余庆 【文言传23-13】积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。 这段话最震撼的力量在于， 它把道德问题，和命运问题，转化为了一个可观察，可预判，可干预的，“过程管理学”问题。 所谓吉凶，不过是你能不能，在一朵霜花形成时，就看见整场雪崩。 1. 因果的长期主义，打破“现世报”的短视， “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 真正的因果，往往不是，“今天做，明天报”的，即时反馈，而是“三代视野”的，长期积累。 这提醒我们，不要因为做了好事，没立刻看到回报，就放弃善良， 也不要因为做了坏事，暂时没被惩罚，就心存侥幸。 无论是家庭教育，企业经营，还是个人修养，都要有“为下一代负责”的格局。 你今天对待父母的方式，可能就是，子女未来，对待你的方式； 你今天在工作中，偷工减料，积累的“余殃”，可能是未来，职业生涯的崩塌。 【2. 见微知著，警惕“温水煮青蛙”式的堕落】， “臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。” 所有惊天动地的恶果，都不是突然发生的，而是无数次小恶，小疏忽，小纵容的， “渐变”累积而成。弑君杀父如此，个人破财，婚姻破裂，事业失败亦然。 当你发现伴侣开始习惯性撒谎，孩子第一次伸手，拿别人的东西， 自己第一次为了利益，牺牲原则时， 那就是“履霜”的瞬间。不要因为“事小”而忽略，因为坚冰，正是从第一片霜冻开始的。 【3. 辩之早辩，最昂贵的成本，是“觉察滞后”，】 “由辩之不早辩也。” 人生最大的悲剧，不是做错决定，而是“没早发现”问题。这里的“辩”， 是辨别，判断，区分的智慧。大多数人的痛苦，都源于，在问题萌芽阶段，缺乏敏感性， 等酿成大祸才追悔莫及。 健康上，忽略身体的轻微警报；关系上，忽视对方的失落信号； 事业上，漠视行业的小趋势变化，这些都是，“辩之不早辩”。 真正的智慧，是在“几乎看不见”时，就能分辨吉凶悔吝。 【4. 顺天应理，不要挑战规律，】 这里的“顺”，不是消极顺从命运，而是顺应事物发展，的必然规律， 霜出现后，必然迎来坚冰，这是自然规律；小恶不惩，必酿大祸，这是人事规律。 智者不违逆规律，而是利用规律。 你若逆道而行，道不是惩罚你，而是让你成为，自己灾难的必然执行者。
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春花秋月傲风雪5天前
弘一法师说：“一个人说话不好听，他命就不好。语言不善，他就是在积恶，恶积多了就没有人搭理他，断恶首先就是说话和颜悦语。不要拿刀子嘴豆腐心当做理由，善良的心生不出恶毒的语言。言为心声，语为命运，修行自己的语言，才能修心，修己。” 这番话道尽了语言与人的内心、命运的深层关联，在纷繁世事中，为世人指明了修身处世的根本——管好自己的嘴，说好每一句话，便是一生最顶级的修行。#藏传老家具 #藏传古法家具 #传统物件展示 #藏式雕刻家具 #传统家具的魅力
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读书人杨超4天前
积善之家，必有余庆； 积不善之家，必有余殃。 ——《周易·坤·文言》
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李书书1年前
六国破灭，弊在赂秦！ “六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。”这一声关于六国破灭的断喝，穿越千年仍振聋发聩。当函谷关外的风，吹散了最后一支合纵联军的旌旗；当秦军的铁骑踏破易水；当楚国的郢都燃起烽烟；当齐王建捧着降表跪倒在咸阳宫阶前——六国的士大夫们才蓦然惊觉，他们失去的不仅是土地城池，更是作为一个独立国家的精神脊梁。这些曾经与秦国比肩的强国，并非亡于战场上的刀光剑影，而是亡于外交筵席间的觥筹交错，亡于一次次割地求和时自我安慰的"以空间换时间"，亡于对强权谄媚的奴性中逐渐消磨殆尽的血性与尊严。继之前视频，我们一起读过的汉代贾谊的《过秦论》、唐代杜牧的《阿房宫赋》后，今天，我们来读宋代苏洵关于这段历史的名篇《六国论》。#苏洵 #六国论
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春风哲学讲堂4天前
不要做自己生命里的“不祥之金”。不抗拒、不强求、不妄念。#传统文化#认知#教育#智慧
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益西拉姆2周前
面对恶语不辩不怒，向内观心，才是真正的修行。#人生是一场修行 #修心修行 #向内求 #不嗔不怒 #修行在路上
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香肠爱诗赋1周前
《六国论》北宋·苏洵 | 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，故不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽人意火不灭。”此言得之。 #诗词 #诗词朗诵 #古文 #文言文 #国学文化 《六国论》是苏洵政论文代表作品。选自苏洵史论文章《权书》十篇里的第八篇。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。 苏洵的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。 全文背诵落了一句，这句是一个历史典故，你们能找到这句吗？
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沧海一粟（美术班、艺考咨询）5月前
六国论 北宋·苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。333 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。#唐宋八大家#三苏#高中必修文言文 #统一 #记录成长过程
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沐晟望宇3周前
《六国论》宋·苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
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佰通堂总部1周前
《周易》（31） “积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 没有一场灾难是突然降临的，霜不早辨，就成了冰。 弑君弑父，都从小不敬、小贪婪开始。 看得到趋势的人，活在因果的上游； 看不到的人，只能承受后果。 从今天起，积小善，察小恶。❄️➡️🧊 #易经智慧 #传统文化 #佰通堂文化 #修行之道
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老橡背诗词3月前
第248集 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。#经典名篇#六国论 宋 苏洵#原创视频 # #诗词文化 #涨知识
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无住生心3天前
#道德经在跟你说什么 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 生活里我们总喜欢用固定标准评判一切，执着于美丑、善恶、好坏的分别，却很少明白：世间所有概念，都是相互对照才产生的。当所有人都定义什么是美，丑陋的概念就随之出现；人人标榜什么是善，不善的对立面也就自然形成。万事万物本无绝对标准，都是在对比中显现自身。 世间一切都是对立相依、互相成就的。有和无彼此转化，难和易相互衬托，长和短互相显现，高和下互相依存，不同声音组合才成和谐曲调，前与后也永远相随相伴。没有单一存在的事物，一切都是相对共生、平衡运转。 明白这个道理，就懂了做人处世的智慧。有道之人懂得顺其自然，不刻意强求、不强行掌控，以无为的心态处事，不用空洞言语说教，只用自身言行默默影响身边人。 世间万物自然生长，从不张扬推辞；滋养万物却不占有，有所作为却不恃功自傲，成就功业也不居功自满。正因为不把功劳据为己有，反而不会被功名拖累，本心长久安稳。 放在普通人的生活中亦是如此。不必纠结与人攀比长短，不必执着是非对错的执念，少一分分别心，多一分包容心。遇事不逞强、不炫耀，做事尽心而为，得失淡然看淡。顺应规律过日子，放平心态、放下执念，在相对的世界里守住内心的平和，便是读懂了道德经第二章最朴素的人生智慧。
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小技啊涂24天前
福者，造善之积也；祸者，造不善之积也
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一酌东方5天前
为何越善良的人最后越无情？这就是老子说的皆知善之为善，斯不善也！
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执古御今6月前
#道家文化 #道德经 #智慧人生 #悟人生之道 #国学文化
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麦穗儿香香3周前
纵无帝王之才，却有词中绝骨。一世浮沉，半生悲凉，以江山为代价，成就了文坛不朽的千古词名。#李煜虞美人 #李煜 #唐诗宋词 #经典古诗词欣赏 #抖音小助手
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老王商到真知4天前
如甚所示 #感动瞬间 #悟人生之道 #原创视频 #胡说老王#航拍最美家乡
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爱读书的姜沐九2月前
其实健康的男女关系到最后，就是你本自具足，无人欣赏你可以顾影自怜，有人相伴你也能携手并肩。看似无爱，其实双方都心怀大爱。#婚恋情感 #传统文化 #道德经
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栋察.知晓3周前
不经千刀万剐，何来大彻大悟 人的觉醒，1% 靠提醒，99% 靠千刀万剐。痛到极致，方能清醒 #财富思维 #个人成长 #认知提升 #因果循环 #胡说老王
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善一博士5天前
为而不争 #传统文化 #国学文化 #道家青年
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15257899812周前
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃…#倪师讲中医 #倪师教我们学中医 #因果轮回终有时
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桃子Girl3天前
#今日分享 择其善者而从之，其不善者而改之。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。有一言而可以终身行之者乎？其恕乎！己所不欲，勿施于人。
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殷国辉老师讲家道3天前
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃#善良 #积德 #家道 #人生智慧
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Lily Frank3月前
皇室对王安石变法的反对 熙寧七年夏四月癸酉，權罷新法。自去歲秋七月不雨，至於是月，帝憂形於色，嗟嘆懇恻，欲盡罷法度之不善者。王安石曰：「水旱常數，堯、湯所不免。陛下即位以來，累年豐稔，今旱暵雖久，但當修人事以應之。」帝曰：「朕所以恐懼者，正爲人事之未修爾。今取免行錢太重，人情咨怨，自近臣以至后族，無不言其害者。」馮京曰：「臣亦聞之。」安石曰：「士大夫不逞者以京爲歸，故京獨聞此言，臣未之聞也。」初，光州司法參軍鄭俠爲安石所獎拔，感其知己，思欲盡忠。及滿秩入京，安石問以所聞，俠曰：「青苗、免役、保甲數事，與邊鄙用兵，在俠心不能無區區也。」安石不答。至是，俠監安上門。會歲饑，征斂苛急，東北流民，每風沙霾噎，扶攜塞道，贏疾愁苦，身無完衣，至身披鎖械，而負瓦揭木，賣以償官，累累不絕。乃繪所見爲圖，及疏言時政之失，詣閤門，不納，遂假稱密急，發馬遞上之。其略曰：「陛下南征北伐，皆以勝捷之勢作圖來上，並無一人以天下憂苦、父母妻子不相保、遷移困頓、遑遑不給之狀圖而獻者。臣謹按安上門逐日所見，繪成一圖，百不及一，但經聖覽，亦可流涕，況於千萬里之外哉，陛下觀臣之圖，行臣之言，十日不雨，卽乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪。」疏奏，帝反覆觀圖，長吁數四，袖以入內。是夕，寝不能寐。翌日，遂命開封體放免行錢等。具熙、河所用兵，諸路上民物流散之故，青苗、免役權息追呼，方田、保甲並罷。是日，果大雨，遠近沾洽。甲戌，輔臣入賀雨，帝出俠圖及疏示輔臣，問王安石曰：「識俠否？」安石曰：「嘗從臣學。」因上章求去，外間始知所行之由。羣姦切齒，遂以俠付御史獄，治其擅發馬遞罪。呂惠卿、鄧綰言於帝曰：「陛下數年忘與食，成此美政，天下方被其賜，一旦用狂夫之言，罷廢殆盡，豈不惜哉！」於是新法一切如故，惟方田暫罷。 安石執政六年，老成正士廢黜殆盡，儇慧巧佞超進用事，天下怨之，而帝倚任益專。太皇太后嘗乘間語帝曰：「祖宗法度，不宜輕改。吾聞民間甚苦青苗、助役，宜罷之。」帝曰：「此以利民，非苦之也。」后又曰：「安石誠有才學，然怨之者甚衆。欲保全之，不若暫出之於外。」帝曰：「羣臣惟安石國家當事。」時帝弟岐王顥在側，因進曰：「太后之言，不可不思。」帝怒曰：「是我敗壞天下邪！汝自爲之。」顥泣曰：「何至是邪！」皆不樂而罷。久之，太后流涕謂帝曰：「安石亂天下，奈何？」帝始疑之。及鄭俠疏進，安石不自安，遂求去位。乃以觀文殿大學士知江寧府。 #宋史纪事本末
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元1周前
奈何士子以夙世之慧根，握七寸之管， 不思有功于世，积福于身， 徒造无穷之孽，深可悲也。 #修心 #色欲 #圣贤智慧
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忆江南2天前
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。有一言而可以终身行之者乎？其恕乎！己所不欲，勿施于人。世上无难事，只怕有心人。不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江河！生活不会辜负每一个努力的人！#紫金 #师宗 #传承 #等一朵云减速 #晴空万里一路长通
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柳祜禄叨叨7月前
王安忆《不会做人》 一个“不会做人”的人 ，以真诚为盾，破世俗虚妄！听完他的故事，你可能会对“怎么做人”有全新的认识。#知识分享 #好书推荐 #王安忆
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