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孙武(约公元前545年—约公元前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。 孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。 公元前532年(周景王十三年)的齐国内乱后,孙武毅然到了南方的吴国,潜心钻研兵法,著成兵法十三篇。公元前512年(卫灵公二十三年),孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。在回答吴王的提问时,孙武议论惊世骇俗,见解独特深邃,引起了一心图霸的吴王深刻共鸣,连声称赞孙武的见解,并以宫女180名让孙武操演阵法,当面试验了孙武的军事才能,于是任命孙武以客卿身份为将军。公元前506年(周敬王十四年),吴楚大战开始,孙武在柏举之战中指挥吴国军队以三万之师,千里远袭,深入大国,五战五捷,直捣楚都,创造了中国军事史上以少胜多的奇迹,为吴国立下了卓著战功。 其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文,该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
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历史故事 《胡服骑射》 在战国时期,赵国的国君赵武灵王即位的时候,赵国并不算强大,周围有燕国、齐国、秦国,还有北方的胡人部落,经常打仗,赵国常常吃亏。 赵武灵王是个很有心、也很敢改革的君主。他带兵打仗时,仔细观察了对手——北方的胡人骑兵。他发现中原人穿的都是宽袍大袖、长裙长衣,打仗时行动笨拙,坐车、射箭都不方便; 而胡人穿短衣、长裤、皮靴,骑在马上灵活得很,拉弓射箭、冲锋追击都特别快。 赵武灵王心里就有了一个大胆的想法:让赵国人都改穿胡人的服装,学习骑马射箭,建立强大的骑兵。 可这个想法一出来,立刻遭到很多贵族大臣反对。 他们说:我们是中原礼仪之邦,怎么能穿蛮夷的衣服?这是丢祖宗的脸。 赵武灵王没有硬压,而是耐心劝说,还自己带头穿上胡服,亲自骑马射箭,给大家做样子。他告诉众人:衣服怎么穿,是为了方便做事;国家怎么改,是为了让国家变强。能让国家安定、百姓不受欺负,才是最重要的。慢慢地,大家都接受了。 赵国开始全面推行胡服骑射,没过几年,赵国军队战斗力暴涨。 赵武灵王带着这支新式骑兵,北击胡人、西退强敌、吞并中山国,赵国一跃成为战国后期的强国。 胡服骑射,不只是换了一身衣服,更是一次大胆向别人学习长处、改变自己、让国家变强的改革。它告诉后人:只有放下偏见、勇于改变、学以致用,国家和个人才能不断强大。#历史故事 #原创视频 #热门
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齐国攻打燕国,夺取了燕国的财宝,俘虏了燕国的百姓。齐王朝见群臣并接受俘获品,喜形于色,告诉燕国的大夫们说:“我攻打燕国,没有枉杀一个人,即使是商汤和周武王,也不过是做到这种程度。”大夫们都磕头祝贺。不久燕人叛齐,齐王得知这一消息后,十分愤怒:“我对燕国的俘虏已经是仁至义尽了,他们竟然在一个早上全都背叛了我, 难道是我的品德不能够感召他们吗?”淳于髡仰天大笑,齐王奇怪地问他原因。 淳于髡回答说:“臣的邻居是一位富有的老人,他生病了,便请巫师向神灵祈祷。神灵告诉他说:‘如果你能拯救一万个生命, 我就为你向天帝去说情,除去你的疾病,赐予你长寿。'这位富有的老人说:‘好的。'于是他派了许多人在高山、密林、大泽之中到处搜捕并抓获了总达上万只活着的飞鸟、鱼鳖、走兽,然后向神灵禀报了经过,并将抓获的禽兽鱼鳖全部放生。兽网所到之处,都是断翅折足的禽兽,痛苦的哀号响遍山野。第二天,这位企望长寿的老人死去了。他的儿子哭着跑到巫师那儿说:‘神灵也会欺骗人吗?’巫师询问他经过,老人的儿子如实回答了。巫师笑着说:‘如果有这样的事,这实际上是你自己欺骗自己,而不是神灵欺骗你啊!’如今燕国的君主、大臣多行无道,但是燕国的百姓并没有过失。君王攻伐燕国,夺取了百姓的财物,迁移了他们的住地,鸣冤叫苦之声震天动地,连鬼神都失去了寄托,天帝的震怒无法缓解,可您却说没有枉杀一位燕国百姓。人挨俄会死亡,受冻也会死亡,不一定都得用刀剑才叫作杀人。《诗经》说: ‘多做了可怨之事,反却自以为德。’您确实存在这种情况啊!但是,您却责怪燕国百姓背叛了您,这就是我所不能理解的了。”
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