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王阳明心学1年前
夭寿不贰 此句语出《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’”“夭寿不贰”的概念，即短命和长寿没有本质区别，人应一心为善，不受外在命运的影响。#孟子 #文化 #王阳明 #国学 #抖音知识年终大赏
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虚空 止10月前
#国学文化 #国学智慧
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虚空 止8月前
#国学文化 #国学智慧 #人生感悟
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仁者见仁3月前
#每天一句国学经典 #弘扬国学经典文化 #创作灵感 #孟子 #国学智慧 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——《孟子·尽心上》 这句话为不同人生阶段的我们，指明了处世的方向。人生低谷、身处困境时，不必怨天尤人，也不必妄自菲薄，专注于提升自我，修养品德，锤炼本领，守住内心的坚守，这就是“独善其身”。就像当下很多人在逆境中沉淀学习，打磨技能，为东山再起积蓄力量。 而当我们有所成就、具备能力时，便要心怀责任，力所能及地帮助他人、回馈社会，这便是“兼济天下”。小到帮身边人解决困难，大到为行业、为社会贡献价值，都是这份情怀的体现。如今很多创业者成功后投身公益，职场前辈悉心带新人，都是对这句话的践行。无论身处顺境还是逆境，都不放弃自我修养，不丢失社会责任，既能守得住低谷的清贫，也能担得起高处的荣光，这便是当代人的君子风骨。
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虚空 止9月前
#国学文化 #国学智慧 #人生哲理
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南柯杞人3月前
#每日分享 《孟子·尽心上》万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。
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南柯杞人3月前
#每日分享 《孟子·尽心上》登东山而小鲁，登泰山而小天下。
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虚空 止9月前
#国学文化 #国学智慧 #人生哲理
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南柯杞人1月前
#每日分享 《孟子·尽心上》引而不发，跃如也。
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湖湘地产老麻9月前
#知识分享 #正能量 #孟子 #
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元心读经典1年前
孟子-尽心上 第二十四篇 #孟子 #国学智慧
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南柯杞人2月前
#每日分享 《孟子·尽心上》观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
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南柯杞人1月前
#每日分享 《孟子·尽心上》得志泽加于民，不得志修身见于世。
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元心读经典1年前
孟子-尽心上 第三十三篇 #孟子 #国学智慧
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L志诚君子2周前
孟子的心学智慧01—【尽心知性】： 尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣；存其心，养其性，所以事天也；夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。 ——《孟子》・尽心章上（1） #传统文化 #孟子 #心学 #虚空老师
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南柯杞人3月前
#每日分享 《孟子·尽心上》士穷不失义，达不离道。
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米河读书会4天前
5月6日品读《孟子尽心章句上》第十七章感悟
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南柯杞人2月前
#每日分享 《孟子·尽心上》易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
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米河读书会5天前
5月5日品读《孟子尽心章句上》第十六章感悟
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米河读书会4天前
5月6日品读《孟子尽心章句上》第十七章感悟
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米河读书会1周前
4月26日读《孟子尽心章句上》第四、五章感悟
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米河读书会1周前
5月3日品读《孟子尽心章句上》第十四章感悟
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元心读经典1年前
孟子-尽心上 第二十二篇 #孟子 #国学智慧
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L志诚君子1周前
孟子的心学智慧03—【良知良能】： 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 ——《孟子》・尽心章上（15） #传统文化 #孟子 #心学 #虚空老师 #良知
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理与禅1周前
《孟子》： 尽其心者，知其性也。#经典国学 #国学智慧 #修心修行
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米河读书会1周前
4月25日读《孟子尽心章句上》第三章感悟
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米河读书会1周前
4月30日品读《孟子尽心章句上》第十、十一章感悟
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米河读书会1周前
5月2日品读《孟子尽心章句上》第十三章感悟
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米河读书会6天前
5月4日读《孟子尽心章句上》第十五章感悟
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L志诚君子4天前
孟子的心学智慧04—【无为无欲】： 无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。 ——《孟子》・尽心章上（17） #传统文化 #孟子 #心学 #虚空老师
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杰墨留香1周前
君子不立危墙之下 出处：《孟子·尽心上》 释义：君子懂得规避风险，不会身处危险的环境之中。 智者不陷于覆巢之中 出处：化用《世说新语》「覆巢之下，安有完卵（倾覆的鸟巢下面，不会有完好的鸟蛋）」 释义：聪明人不会卷入全盘溃败、全员受牵连的局面。 穷则独善其身，达则兼济天下 出处：《孟子·尽心上》 释义：处境困顿不得志时，就修养自身品德、管好自己；仕途通达、有所能力时，就造福世人、兼顾天下。 #手写#硬笔书法#杰墨留香#文字的力量#传统文化
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L志诚君子1周前
孟子的心学智慧02—【求得有命】： 求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。 求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 —《孟子》・尽心章上（3） #传统文化 #孟子 #心学 #虚空老师
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学海无涯，得上岸2周前
#教育学#教育概述
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即将成为父亲的班主任1月前
3月26日 #视频日记 #《孟子》尽心上#关系#教育学首先是关系学#平等的价值#伦理学
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读书人杨超1周前
穷则独善其身， 达则兼济天下。 ——《孟子·尽心上》
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Michael钱儿频道7月前
跟钱儿背古文：《孟子·尽心上》节选 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 #钱儿爸 #Michael钱儿频道
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南柯杞人2月前
#每日分享 《孟子·尽心下》民为贵，社稷次之，君为轻。
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读书人杨超1周前
杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。 ——《孟子·尽心上》
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教招崽崽1周前
一1.1什么是教育？#考试 #广东教师招聘考试 #招聘 #山香教育 #超格教育
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成语大全1年前
成语出处 《孟子·尽心上》：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。”#生僻字 #关注我每天坚持分享知识 #国学文化 #古诗词 #成语
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国学愚公1月前
《孟子》尽心章句上第十三节第十四节原文+译文 国学经典#千古弥馨
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国学愚公2周前
《孟子》尽心章句上第三十七第三十八节原文+译文 国学经典#千古弥馨
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私塾网馆1周前
《孟子》尽心章句上•第二十四节(点右侧红色“+”可查看更多) 【连续发布，一天不少于一期，敬请关注！】 《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。
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夜莺与玫瑰1周前
读懂一毛不拔，教会孩子乐于分享 出自《孟子·尽心上》，原指杨朱的极端为我主义，后用以形容为人非常吝啬自私。#一毛不拔的典故 #儿童成语故事小视频
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学习新征程5月前
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”
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学海无涯，得上岸5天前
#教综 #创作者扶持计划
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没事偷着乐530863周前
孟子成语：一毛不拔 释义：连一根毫毛都不肯拔。比喻人极度吝啬、自私，不愿付出分毫。 词性：贬义 二、出处与典故 出自《孟子·尽心上》： 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。 - 杨子（杨朱）：战国思想家，主张“为我”（贵己、重生）。 - 原意：即使拔一根汗毛能造福天下，他也不肯做。 - 后世转为：极端小气、一毛不拔。
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西贡记忆1月前
印尼歌曲《孟子. 尽心上》
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幸福妈妈7月前
孟子曰：人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。#尽心章句上 #孟子#传承经典#每天十分钟 #抖音创作者大会
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红尘文馆1周前
第35集‖一毛不拔，这个成语故事出自《孟子·尽心上》。毛：汗毛。 春秋战国之际，我国出现了与儒家学派相对立的一个重要学派——墨家学派。这个学派的创始人，便是墨翟（人称墨子）。相传墨翟原为宋国人，后长期住在鲁国。 曾学习儒术，因不满其烦琐的“礼”，而另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。他的“非命”和“兼爱”的主张，反对儒家的“天命”和“爱有差等”说；他的“非攻”思想，体现了当时人民反对掠夺战争的意愿；他的“非乐”、“节用”、“节葬”等主张，更是对当时当权贵族奢侈享乐生活的鞭挞。 差不多与墨翟同时或稍后一点，有一位名叫杨朱的哲学家，魏国人。相传他反对墨子的“兼爱”和儒家的伦理思想，主张“贵生”、“重己”，重视个人生命的保存，反对别人对自己的侵夺，也反对侵夺别人。杨朱没有留下著作。关于他的片断史料，散见于《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中。 对于杨朱创立的“为我”学说，提倡极端的唯我主义，也受到了墨家和儒家的抨击。据说，有一天墨子的学生禽滑厘问杨朱说：“拔你身上的一根汗毛，使天下的人得到好处，你肯干吗？”杨朱回答说：“天下的问题，决不是一根汗毛可以救济得了的。”禽滑厘又问：“假如能，你肯干吗？”杨朱听了，一声没吭。 所以，孟子在评论杨朱和墨翟时，就讲过这样的话：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。” 取：这里为主张之意。这段话的意思是：杨朱主张为我，拔一根汗毛而有利于天下，都不肯干；墨翟主张兼爱，摩秃头顶，走破脚跟，只要对天下有利，都愿意干。 后来，“拔一毛而利天下，不为也”被简化引申为“一毛不拔”这个成语，比喻极端吝啬或非常自私。#成语故事 #历史故事 #传统文化 #创作者扶持计划
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南柯杞人2月前
#每日分享 《孟子·尽心下》尽信书，则不如无书。
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私塾网馆1周前
《孟子》尽心章句上•第二十八节(点右侧红色“+”可查看更多) 【连续发布，一天不少于一期，敬请关注！】 《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。
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私塾网馆1周前
《孟子》尽心章句上•第二十六节(点右侧红色“+”可查看更多) 《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。
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私塾网馆3天前
《孟子》尽心章句上•第三十三节(点右侧红色“+”可查看更多) 【连续发布，一天不少于一期，敬请关注！】 《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。
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郑泽国5月前
尽信书不如无书——孟子的批判性思维 在读经典方面，孟子还有另一条更重要的心法：经典不是用来崇拜的，而是用来思考的。 在《尽心下》，孟子说了这样一段震动千年的话：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 这段话，我们可以分三层来看： 第一层：什么是“书”？为什么说“尽信不如无”？ 这里的“书”，特指《尚书》。《尚书》就是上古之书，汇编了从尧舜到西周初年历代君王的政治文告、典章制度与治国理念。 对于先秦儒家而言，它既是理解古代王道政治的原始凭证，也是他们建构“仁政”“德治”理论最重要的典籍依据，被视为立说、立德、立政的根本经典。 那么问题来了：这样一部被先秦儒家所尊崇的经典，孟子为什么说不能“尽信”？这不是任性，而是一个基于常识、逻辑、史实的判断。 其一，《尚书》因为成书久远，必有疏漏与后人增删； 其二，作者有其政治倾向，不可不察。《尚书》很多内容都是“王朝自述”，为了”“彰显功德”，难免会夸大其词。所以必须分辨：哪些是史实，哪些是政治修辞。 其三，重要概念会随着时代变动，而被误解甚至以讹传讹。比如，仁义、王道、武伐、刑名这些名词，在西周初年和战国时代，未必是同一个意思。读经典，要先区分清楚其时代背景与原初的语义。 也就是说，孟子认为，读《尚书》的目的，不是“信”，而是“明”。不能迷信，要明察。 第二层：案例分析——为什么孟子质疑《武成》？ 孟子举的例子，是《尚书·武成》对武王伐纣的记载。其中最引人注目的，就是“血流漂杵”。 不仅《尚书》这样写，《吕氏春秋·慎大》也有类似描述，可见这是战后流传的“武功文学”——夸张战果、渲染惨烈。 但在孟子看来，这在义理上是不可能发生的。为什么？因为武王伐纣是“以至仁伐至不仁”。 孟子用的是一套严格的“义理逻辑”。在孟子看来，义理决定了历史的可能性。如果义理不通，历史文献再怎么古老，也不能轻易相信。所以他说：《武成》这篇文章，我只采用其中的两三句，其余的就不必全信了。 这不是怀疑精神，是把”义理“当作理解历史的总原则。
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湖湘地产老麻9月前
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#国学文化 #国学智慧 #人生哲理
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元亨知致6月前
做好“尽心知性”的修养功夫，就算是掌握了安身立命的方法 #孟子 #尽心知性 #修养 #安身立命 #文脉里的中国
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