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回家1天前
《诗经·国风·豳风》 心理学解读 第一章至第七章 第一章《七月》心理学解读 这是一年农事的全景记录:七月大火星西沉,九月做寒衣,春耕、采桑、纺织、打猎、收谷、凿冰、祭祀。农夫从年头忙到年尾,自己吃瓜、吃豆,最好的东西献给公家。诗中没有抱怨,只有如实叙述。如实接纳生活的“忙”与“累”。忙完了,端起酒杯喊一声“万寿无疆”,就是对自己最大的慈悲。忙是活的证明,不抱怨就是自由。 第二章《鸱鸮》心理学解读 猫头鹰夺走我的孩子,不要再毁我的巢。趁着天没下雨,搬桑泥修窗户。手发麻、口生疮,羽毛枯焦,房子摇摇欲坠,风雨中我凄厉尖叫。这是以母鸟口吻控诉侵扰。失去过珍贵的东西,可以像母鸟一样发声:“你已经拿走我的孩子,别再毁我的家!”守住你剩下的,不沉默。失去过,更要护住剩下的。 第三章《东山》心理学解读 战士从东山回家,阴雨蒙蒙。想象家中荒芜:瓜蒌爬檐,土鳖满室,但不可怕,更让人怀念。又想象妻子叹着气洒扫,等自己回来。想起当年新婚的华美,如今旧情如何?这是归乡的复杂情感。离家久了,回家时也会“近乡情更怯”。怕变,也期待不变。知道这是正常的。归乡时,允许自己又怕又盼。 第四章《破斧》心理学解读 斧头砍破、方孔斧缺损。周公东征,四国被匡正。可怜我们这些人,能活着回来就很好。这是战士对战争的无奈——武器坏了,但命还在。经历磨难后,也可以对自己说:“装备破了,我还活着,这就很好。”经历磨难,活着就是胜利。 第五章《伐柯》心理学解读 怎么砍斧柄?没有斧头不行。娶妻怎么办?没有媒人不行。砍斧柄的法则不远,就在手里。见到那个人,笾豆摆得整齐。这是“近取譬”的智慧:要的东西,方法就在身边,不向外求。 第六章《九罭》心理学解读 小网捕鱼,鳟鱼、鲂鱼。见到那个人,穿衮衣绣裳。大雁沿沙洲飞,你回归无处,再住一晚。大雁沿大路飞,你归去不再回,再宿一夜。那件衮衣啊,不要让我的公归去,不要让我心悲。这是挽留贤人。也会遇到想留住的人,留不住时,心悲不掩。挽留不住,心悲不掩。 第七章《狼跋》心理学解读 狼踩了自己的胡须,又绊了自己的尾巴。公孙大腹便便,红鞋稳稳当当。狼进退狼狈,公孙从容大方。这是以狼反衬公孙的从容。遇事也会像狼一样“跋胡疐尾”,但可以学公孙的“赤舄几几”——外境再怎么乱,你内心保持从容。外境乱,内心不慌。
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回家1天前
《诗经·国风·曹风》 全文 心理学解读 第一章至第四章 第一章《蜉蝣》 原文 蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之忧矣,于我归处。 蜉蝣之翼,采采衣服。心之忧矣,于我归息。 蜉蝣掘阅,麻衣如雪。心之忧矣,于我归说。 心理学解读 蜉蝣的翅膀像衣裳般鲜亮。我心忧,我的归宿在哪里?蜉蝣朝生暮死,人亦如此。这是对生命短暂的感叹。也会想“我死后去哪里”。不必急着找答案,活好此刻,归宿自现。生命短暂,不辜负此刻。 第二章《候人》 原文 彼候人兮,何戈与祋。彼其之子,三百赤芾。 维鹈在梁,不濡其翼。彼其之子,不称其服。 维鹈在梁,不濡其咮。彼其之子,不遂其媾。 荟兮蔚兮,南山朝隮。婉兮娈兮,季女斯饥。 心理学解读 候人(小官)扛着戈戟,那些小人却穿着赤芾(高官服饰)。鹈鹕在鱼梁上,不湿翅膀,不配其位。南山早晨云升,美丽的少女却挨饿。讽刺不称其职、不劳而获者。看不惯不公,可以讽谏。讽谏不出恶言,用比喻。不配其位者,终将露馅。 第三章《鸤鸠》 原文 鸤鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。 鸤鸠在桑,其子在梅。淑人君子,其带伊丝。其带伊丝,其弁伊骐。 鸤鸠在桑,其子在棘。淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。 鸤鸠在桑,其子在榛。淑人君子,正是国人。正是国人,胡不万年? 心理学解读 布谷鸟在桑树上,它的七只雏鸟。君子举止始终如一,心如结般坚定。用布谷鸟平均喂养幼鸟比喻君子持身以正。待人接物前后一致,不反复无常。持身以正,方能正人。 第四章《下泉》 原文 冽彼下泉,浸彼苞稂。忾我寤叹,念彼周京。 冽彼下泉,浸彼苞萧。忾我寤叹,念彼京周。 冽彼下泉,浸彼苞蓍。忾我寤叹,念彼京师。 芃芃黍苗,阴雨膏之。四国有王,郇伯劳之。 心理学解读 寒冽的泉水浸着杂草。醒来叹息,思念周京。周朝衰落,诗人怀念盛世。最后说:黍苗在阴雨中生长,四国有明王,郇伯去慰劳。也有“今不如昔”的感慨,但不必绝望。雨还会下,苗还会长。怀念过去,不忘将来。
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