00:00 / 02:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 01:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 01:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞487
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
食色性也 今天聊聊“食色性也”,这句话在中国几乎妇孺皆知,其实又少有人真正理解。它出自《孟子·告子》篇,是告子的观点:“饮食男女,是人的本性”(食指生存需求,色指繁衍本能)。 - 人性角度:吃饭是为个体生存,性欲是为基因延续,这是生物最原始的动力,与动物无异。现代生物学也印证:基因驱动我们追求“食”以活命,“色”以传代。 - 通俗说:饿了想吃饭、心动想靠近,是天性使然,无需羞耻。 另一层呢:人性与神性的拉扯: 1. 人性局限: 告子认为人性无善恶,像水流无方向。若只停留“食色”,人易沦为欲望奴隶——贪婪逐食、纵色败德,历史上因贪食好色亡国者比比皆是。孟子尖锐批判:若仅如此,“人近禽兽”。 2. 神性觉醒: - 反思能力:孟子说“心之官则思”,人天生能反思恻隐、羞恶之心,这是“神性”火花。例如见孩童坠井,不假思索去救,是超越本能的人性光辉。 - 追求完整:荣格心理学进一步揭示:人对“色”的痴迷,常因在他人身上照见自己缺失的部分(如内向者慕外向),本质是渴望灵魂完整。如宙斯吞下女神墨提斯,实为占有她的智慧以补全自我。 所以“食色是地基,神性是星空。 “沉溺地基则生如蝼蚁,仰望星空乃人之为人的尊严。” ——承认欲望,方能驾驭欲望;洞察人性弱点,更懂唤醒神性光芒。 《天宇聊天》第1942期,愿你吃好玩好性好。
00:00 / 01:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞52
00:00 / 03:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞2831
00:00 / 01:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
00:00 / 15:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞66
00:00 / 16:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
00:00 / 17:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞148
00:00 / 07:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 00:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞5571
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞72
00:00 / 02:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
00:00 / 03:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 03:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 02:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
食色性也,按某度的解释,是指男女之间是人类生存的基本需求,强调人的生命活动离不开饮食维持生存、两性关系延续生命的两大根本需求。又有《礼记》曰“饮食男女,人之大欲焉”,如此简单的一个词就把“文化”一词的底层逻辑,无非“克制”而已。其中真谛,我们对比各国文化不难发现。先说“儒释道”,儒家讲究“克己复礼 ”出自《论语。颜渊》,直白一点说就是要约束自己,秉持作为人基本原则,其中的底层逻辑显然是“克制”。再说佛家,佛家讲究“空性”,没有男女之别,没有善恶之分,凡所有相皆是虚妄,其根本意思是不断告诉自己,不要想不能像,而不是不想想,底层逻辑依然是“克制”。试想所有人都成佛,人类文明如何传承。再说本土道家,道家讲阴阳平衡,道法自然,认为男女对应阴阳,男女关系是道法自然的具体表现,这里就比较有意思了,基本上已经脱离了“克制”的底层逻辑。庄子《大宗师》中大家都熟悉的典故“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖”真正道出了作为一个普通人,寻求精神自由的最高境界,解释称大白话,无非就是“行就行,不行就拉倒,谁也别勉强”。世人大都知道之句话,也能基本明白其中要表达的含义,但很难做到,甚至基本做不到,这就要说到王阳明的“知行合一”,做不到即是不知道,那为什么达到“知行合一”的境界如此之难,无非就是人的社会属性让你不得不去选择性克制。所以解决了“克制”的问题,那么80%的情绪问题就得到了解决,那么一个人如何在这样一种复杂的文化背景下找到自己的解脱之道呢?
00:00 / 02:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 09:13
连播
清屏
智能
倍速
点赞2486
00:00 / 00:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞21