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善全1天前
烦恼与菩提如何能融为一体？步入「不二法门」，领略维摩诘超越逻 烦恼与菩提如何能融为一体？步入「不二法门」，领略维摩诘超越逻辑的不可思议境界！莲华禅境#修行 #智慧人生 #智慧 #佛渡有缘人 #禅悟人生
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冀E.沐川🐮7月前
#生存法则大结局
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艺术科学1月前
智慧巅峰：不二法门 智慧巅峰：不二法门#智慧 #修心
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应梦欢喜4天前
《生病的大菩萨——<维摩诘经>里隐藏的生活智慧》 维摩诘最核心的奥义： 不二法门——超越一切二元对立（如烦恼与菩提、生死与涅槃、在家与出家），当下即见实相；核心可归结为“心净则佛土净”，修行不在形式而在心的觉悟。#维摩诘经 #菩萨 #佛说
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给哇哦一首歌的时间6月前
“明白我不再 说着哎加啥呵咕咁奴 我不在~”#陶吉吉 #张惠妹 #不二法门 #音乐 #dou上热门 @DOU+小助手 @抖音小助手 @DOU+上热门
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天湖小舟2天前
《不二法门》浅释 #佛学智慧#佛学知识
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溜剑熊🌽1周前
#不二法门#同人文#小说#lp#甜玉米
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第一义笔记1年前
菩萨们说，如何入不二法门，回归一 #佛法禅理 #佛学智慧 #修行
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天运子2年前
关于不二法门，乔布斯对禅的理解#不二法门 #禅悟人生 #觉醒
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小五狼11月前
本一不二 #独立思考 #哲学 #分别心 #不二法门 #金刚经
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应梦欢喜3天前
善宿菩萨 善，是自性圆满、纯善无染；宿，是安住本心、如星宿恒常不动#善宿菩萨 #菩萨 #灵隐寺 #佛说
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月悠5月前
猫不二完结了... 呜呜呜不二完结了...(用的是手表录音，所以音质不好致歉)#奇喵君故事 #猫不二 #猫不二之机甲传说 #完结快乐不二 #完结
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应梦欢喜4天前
得顶菩萨（也作德顶菩萨） 他既是十方大菩萨之一，也是灵隐寺五百罗汉第一百七十九尊德顶尊者。#灵隐寺 #菩萨 #佛说
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自他不二3月前
二元对立轮回因，不住二元谓离世；不容置疑诸圣尊，究竟佛法最了义#不二法门 #中华文化知识讲解
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🔒一个问题姐🌽🔒1周前
不二法门快去看！好看！#lp #甜玉米
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应梦欢喜2天前
寂根菩萨 寂，是寂静、安宁、不起妄波澜； 根，是六根、身心、一切觉知本源 #寂根菩萨 #菩萨 #佛说
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国学小茶馆1月前
半輩子都在「對與錯」裡內耗？維摩詰的不二法門，終結一切糾結！ 你是否常在夜深人靜時反問自己：「如果當年選了另一條路，現在會不會更好？」這種在「對與錯」、「得與失」之間的來回拉扯，就是我們半輩子精神內耗的根源。 本期視頻，我們帶你走進兩千五百年前《維摩詰經》裡最精彩的一幕。面對佛陀座下神通第一的弟子和智慧無雙的菩薩們，維摩詰居士用一場驚天動地的「沈默」，揭示了終結一切糾結的終極智慧—— 「不二法門」。
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不二智慧1年前
入不二法门#体佛法师 #觉醒开悟 #人生忠告 #修行 #不二智慧
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丁君一席话4周前
成功的不二法门就是戒欲 21 天 #知识分享#认知觉醒 #热点话题上热门
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一真法界8月前
#一心三藏#究竟了义#不二法门
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不二净义1月前
六根、六尘、六识进入心里面都是法界 体佛法师讲心经，無眼耳鼻舌身意，無…無…#体佛法师 #心经 #佛渡有缘人 #不二法门
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容离10月前
《维摩诘经》的不二法门——烦恼不需断、生死不用逃、解脱可潇洒 《悟 “不二法门” 之潇洒》 《维摩诘经》中所讲的 “不二法门”，宛如一盏明灯，照亮了我们看待烦恼、生死与解脱的别样视角，让我们知晓，原来解脱可以这般潇洒。 在尘世中，烦恼如影随形，人们常常想尽办法去斩断它，可越是挣扎，似乎陷得越深。然而 “不二法门” 却告诉我们，烦恼不需断。烦恼与菩提本就是一体两面，恰如黑夜与白昼，相互依存。当我们嗔怒时，若能在那一瞬间洞察嗔怒背后是自己内心的执念，进而反观自心，那嗔怒便不再只是恼人的情绪，而能成为我们修行觉悟的契机。就如同在泥泞中行走，若只一味厌恶泥泞，步步艰难，可若明白泥泞能让我们更稳地扎根、成长，那它便不再是纯粹的阻碍，烦恼亦同理，转换心境，它无需刻意去断，自会成为我们通向智慧的桥梁。 生死之事，向来是人们心头沉甸甸的负担，从古至今，多少人殚精竭虑地想要逃避生死的宿命。可 “不二法门” 直言，生死不用逃。生死犹如四季更迭，是自然的循环，是世间万物运行的规律。花开花落，叶荣叶枯，都是一种存在的状态。生时珍惜当下每一刻的鲜活，去爱、去经历、去感悟；死时，不过是如同倦鸟归林，回归到那无尽的寂静与本然之中。不逃避，坦然面对，生死便也褪去了那令人恐惧的外衣。 而解脱，在这样的 “不二法门” 视域下，不再是苦苦追寻后遥远的彼岸，而是就在这日常的点滴中，就在我们对待烦恼、生死的洒脱态度里。它不是身披袈裟、远离尘世的孤高，而是身处万丈红尘，心却不被世俗所缚的自在。我们能笑对生活的波澜，不被烦恼拖入痛苦的深渊，不被生死的未知搅得惶惶不可终日，如此，便是在践行这潇洒的解脱之道。 悟了 “不二法门”，方知世间诸多事，原可不必执拗，以一颗豁达通透的心去拥抱一切，解脱的潇洒便自然在举手投足之间了。让我们试着放下那些无谓的对抗与逃避，在生活的道场里，活出那份潇洒自在的境界吧。
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初七2月前
你能听懂且认同算你厉害 #开悟 #觉醒
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破相——开悟时刻1月前
不二法门是去除分别心，跳出二元对立，站在更高维度看问题。真正开窍的人活在一个没有标签、没有对立的世界里，他们看谁都顺眼，看什么都正常。#认知觉醒
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人间清欢1周前
如何全然的安住当下#不二法门 #安住当下
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赵旭州工作室4月前
赵旭州“威神力不二法门”：当代精神困境的破局之道 #赵旭州 #旭州亲选 #国学大师 #国学走进心理学 @旭州亲选
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游仙诗书3周前
#中医经典 #书籍#图书
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妙手养生2周前
#修真 #黄元吉 #乐育堂语录 #道家思想 #道家文化
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金蟾☯纳财2天前
不二观音｜ 不二法门开，莲上观自在 愿你我皆能破迷开悟，远离烦恼
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玛卡韶8月前
“不二”什么意思？#涨知识 #知识分享 #知识科普 #知识百科 #古人的智慧
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青云塾说禅5月前
每日一禅（31）不二法门 在这一场集会中，维摩诘请菩萨们分享自己对于“不二法门”的感受。 在场的诸位菩萨皆讲出了自身的见解，有的说超越善恶之分别即为不二法门，有的说超越垢净、有为无为、生灭方为不二法门。 一言蔽之，唯有消弭事物的两个对立面，超脱一切二元对立，方可步入“不二法门”。 而文殊菩萨的见解更超凡脱俗，当轮到他发言时，说道：“对于一切法，根本就无需辨识、不必言说，不用问也不必答，就是不二法门。” 最后，文殊菩萨就问维摩居士：“对于不二法门，您是怎么看的呢？” 维摩居士并没有回答，而是默然端坐。 文殊菩萨随即赞叹道：“如居士这般不借任何语言文字，方为真正的不二法门啊！”
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明心心灵唤醒师4天前
天道归一，不二法门，归一佛门，破分别智，归如来心，不舍不得，小舍小得，大舍大得，蜕变的过程就是从皮毛到血液全然重组更新。
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俊朋11月前
走出情劫的不二法门！ 佛陀失去的就是我们在情劫地狱里承受的东西。 所以，你明白了么？#情感 #情劫 #分手 #执着 #地狱
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南杉-传奇6月前
回归本道，原本具足#穆南杉 #认知 #人性 #国学文化
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小米粒儿3周前
lpp不语，只是一味的看看看 #没有tag #190 #180
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圣地之响1周前
获得幸福的不二法门是（珍惜当下拥有的一切，不强求没有的东西） #热点 #语录 #名人名言 #藏语 #幸福
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灵犀慧心1周前
什么是不二法门呢？#禅悟人生#智慧#正能量
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不二净义1月前
五蕴为什么皆空 体佛法师讲心经，五蕴皆空，为什么五蕴是空？#体佛法师 #心经 #佛渡有缘人 #不二法门
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佛童寻思1月前
师父什么是不二法门？你们知道吗？#青年计划#禅悟人生#国学智慧#小故事大道理
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张娜娜2月前
不二法门，绝处逢生#创作者扶持计划 #国学#上热门#灵感#智慧
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炁玄中道之精进勇锐2周前
反思反省翻篇→新的觉行: 以不二法门为心法， 破除路径依赖，#治愈系放飞自我 打破我执法执， 跳出惯性思维， 以迂直之计为新方法论， 以长征精神为新征程之正念， 开启新的人生之旅！
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不二先森5天前
完结文 #完结文 #配享太庙 #甜文 #一口气看完
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佛道禅缘5月前
六祖惠能圓寂前開示_一行三昧的終極奧秘_領悟最後一步直達涅槃__佛教 _佛家 _佛法 _佛學知識
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小金说财1周前
交易的不二法门 #股票知识分享 #财经
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应梦欢喜4天前
他是《维摩诘经》里三十二位入不二法门的大菩萨之首 通达一切佛法，无滞无碍；于诸法中，得大自在，不被任何二元对立束缚#法自在菩萨 #菩萨 #佛说
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郑大前3月前
2月4日 不二法门
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宣公上人开示6月前
不二法门#传奇人物 #强烈推荐 #人生导师 #国学智慧传统文化#南禅七日
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嘻嘻看剧3.01月前
#短剧推荐 #爱恨浮云过，一笑掌江山 #爱恨浮云过，一笑掌江山大结局 #爱恨浮云过，一笑掌江山后续
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楞严子3月前
体佛法师（维摩结经）片段 入不二法门 观音玄义
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《炁》6月前
《七真传》第八回 谈先天真一妙理  除魔根不二法门 #修仙 #打坐 #道家文化 #养生 #悟人生之道
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奕然伴读5月前
克服痛苦和焦虑的“不二法门” #拒绝内耗 #修行修心 #开悟人生 #知行合一 #心外无物
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楞严子3月前
体佛法师（维摩结经）片段 入不二法门 诸法无行经
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小苏杂谈@1月前
什么是不二法门#不二法门 #佛教文化 #传统文化 #国学文化
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若水2周前
不二法门就是辩证 众所周知：大乘佛法从始至终，皆是辩证思维逻辑中道观。西蜀净然认为：【不二是对二说的】，这就是辩证。 《大方广如来秘密藏经》曰：【佛言：“迦叶，〈谛听！〉解知烦恼，从因缘生，名得菩提。 〔注：当知一切烦恼皆从【因缘】中所生，这就叫作：菩提。正所谓：烦恼缘生即菩提。不是灭除烦恼后，另有一个菩提。〕 迦叶，云何为解知从因缘所生烦恼？〔注：迦叶啊！注意谛听！为什么说一切烦恼皆从“因缘”中出生呢？〕 解知是无，自性起法，是无生法，如是解知，名得菩提。 〔注：当知一切【法无】，皆无自性，毕竟空，无所得。西蜀净然认为：正是这个［法本无生］之【法无~自性】方才可以缘起〈缘生〉诸法。正所谓：以无住本立一切法。应无所住而生其心。这就是【无生法】。行者若能够法忍这个“无生”者，即称之为：无生法忍。行者一旦证得如是之解，当下即是菩提解脱之境界。〕 迦叶，但假名字，名得菩提，〔注：迦叶！谛听！这里只有一个“假名”，叫作菩提。正所谓：佛说世界，即非世界，是名世界。〕 而是菩提，不以文字，言说而得。 〔注：但这种【是名~菩提】的境界，是不以文字言说而可证得的。西蜀净然认为：唯有法义上的亲证缘起不可。否则，皆是伪悟赝品。《经》曰：“依智不依识。依了义不依不了义。”此之谓也。〕 若无文字，无言无说，无得菩提，是第一义。】 〔注：菩提者，第一义谛也。无智亦无得，离言说与文字之局限。西蜀净然认为：所谓【菩提】者，实乃［轨则~业染］之缘起也。正所谓：见缘起如见法，见法如见佛。缘起即是佛。佛乃无得，菩提亦不得。此处不得而得，不是言语，不离言语，不是文字，不离文字。三藏十二部皆是语言文字，又非语言文字。其中语义如如，所以说：【依义不依语~依了义不依不了义】，这就是典型的辩证思维逻辑中道观。〕 《大宝积经》曰：【若诸经中，有所宣说，厌背生死，欣乐涅槃，名不了义；〔注：有得有失者，名不了义。传统“唯识无境”观，就是典型的“不了义”者，切不可高推圣境，以论篡经，败坏他家男女也。依了义不依不了义。经即如此，更何况论耶？！西蜀净然认为：凡二分说法者，皆是伪悟赝品。不可取，应远离。〕 若有宣说，生死涅槃，二无差别，是名了义。】 〔注：大乘佛法始终是［不二法门］的，生死涅槃，无二无别，这就是【辩证~了义】之法理法趣。正信之佛教徒〈佛弟子〉不可不知。《心经》曰：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行
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佛道禅缘6月前
什麼是超越對立的「不二法門」_維摩詰居士的沉默_竟贏得了所有菩薩的讚歎__佛教故事 _佛法 _修行 _開悟 _不二法门
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🍀观自在🌻5月前
#佛法禅理 十方虚空不二法门 十方虚空，是东、南、西、北、东北、东南、西南、西北、上、下的无边寰宇，它无始无终、无内无外，容纳万有却不执一物；不二法门，是超越二元对立的终极智慧，破斥是非、净秽、空有、生死的分别心，直指诸法实相。二者相融，便成“十方虚空不二”的究竟法门——虚空以其包容性印证不二之理，不二以其超越性诠释虚空本质，实则一体同源，皆是自性本然的显现。 《维摩诘经》中，维摩诘以“缄默”示现不二法门，正是因为十方虚空本就无言：它不辨美丑，故鲜花与荆棘同生；不分净秽，故甘露与尘埃共存；不执生灭，故星辰与残月更迭。世人执着于“对立”，便在虚空中画地为牢：见山河阻隔，便生远近之念；见明暗交替，便生取舍之心；见境遇顺逆，便生悲喜之情。而不二法门，恰是打破这层桎梏的钥匙——它并非否定差异，而是明白差异本是虚空的点缀，如同万法各异，却同归于空性；如同众生百态，却同具佛性。 十方虚空的“空”，非顽空死寂，而是“空而不无”：它承载日月星辰的运行，滋养草木虫鱼的生长，容纳人间烟火的喧嚣，却始终不被万物牵绊，不随境迁改。这正是不二法门的核心：“色即是空，空即是色”，有形的万有与无形的虚空，本无绝对界限；“烦恼即菩提，生死即涅槃”，世俗的困境与解脱的境界，本是一体两面。如同虚空不会因乌云遮蔽而失其澄澈，自性也不会因执念缠绕而失其本真，所谓“不二”，便是在纷繁万象中见其本质，在对立矛盾中守其圆融。 践行十方虚空不二法门，不必遁入山林、远离尘嚣。在市井之中，于得失之间，不执于“得”的喜悦，不困于“失”的怅然，便是对虚空包容的呼应；在人际往来中，不迷于“是”的执念，不嗔于“非”的纷争，便是对不二智慧的践行。如同虚空容纳风雨，却不与之纠缠，我们接纳人生的顺逆，却不被境遇束缚；如同虚空映照万物，却不执着影像，我们感知世间的冷暖，却不沉沦情绪起伏。 十方虚空无边，不二法门无迹，二者的终极指向，皆是“自性圆满”。当我们放下分别心，便会发现：所谓十方，不过是自性的延展；所谓虚空，不过是本心的廓然；所谓不二，不过是回归当下的清明。此时，眼所见、耳所闻、身所触、心所想，无不是虚空的显现，无不是不二的印证——山河大地是不二之境，喜怒哀乐是不二之验，生老病死是不二之程。 说到底，十方虚空不二法门，并非高深莫测的玄理，而是回归本真的路径。它让我们在浩瀚宇宙中看清自己的位置，在纷繁世事
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圣·娜牡#国学文化＃佛学文化2月前
#成佛的法华经#开悟的楞严#佛学智慧#忏悔#修行修心@抖加@
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若水1月前
不二法门非唯识无境观# 众所周知：全部大乘佛法皆是【不二法门】之一乘法。而唯识宗理论的［唯识无境］观，是典型的二分说法。只属于二乘行人的“方便说”，切不可高推圣境，以论篡经，误人子弟。 且看《经》文是如何开示的： 《维摩诘所说经》曰：【那罗延菩萨曰。世间出世间为二。 〔注：世间法〈有境〉与出世间法〈唯识〉为二。西蜀净然认为：不二是对二说的。即不落于“有境”，更不落于“唯识”。二者一如，不二法门。由此可见：世亲菩萨主张的“唯识无境”观，不符合释迦牟尼法义之本怀。不可取，应远离。〕 世间性空即是出世间。于其中不入不出不溢不散。是为入不二法门。〔注：世间法〈有境〉之性空，本身就是【出世间】。人类〈行者〉于其间“不再二分说法”，不出不入［不唯不无］者，才是真正意义上的【不二法门】。由此可见：世亲菩萨的“唯识无境”观，违背了释迦牟尼法义之本怀。理应彻底纠正之。否则，非佛弟子也。〕 善意菩萨曰。生死涅槃为二。 〔注：至善坚意之菩萨曰：生死与涅槃为二。然而，二者一如，即是【不二法门】，所以说：不二是对二说的。〕 若见生死性则无生死 。无缚无解不生不灭。 〔注：然而【生死之性】，本身就是［识与境］二者一如，无缚无解，不生不灭的。何必你〈世亲菩萨〉再头上安头，多此一举的“唯…无…”的取一个，舍一个呢？！〕 如是 解者。是为入不二法门。】 〔注：只有［唯识显境，境亦非实］者，才是真正意义上的不二法门。〕 《仁王护国般若波罗蜜多经》曰：【世谛幻化起，譬如虚空花。如影如毛轮，因缘故幻有。 〔注：一切【世间法】皆是因缘幻有者，幻有本空，［境~色］无实。正所谓“识性虚妄”也。由此可见，若再言“无境”二字者，必然是头上安头，多此一举的〈二分说法〉的伪悟赝品。若再拿来【立宗~示人】，无异于误人子弟，断他人之慧命也。不可取，应远离。〕 幻化见幻化，愚夫名幻谛。幻师见幻法，谛幻悉皆无。 〔注：这里释迦明言：幻师〈唯识〉见其幻法〈缘生〉者，【谛~识】与［幻~境］二者悉皆无。西蜀净然认为：本无自性，何须再添“无境”二字耶？！典型的不悟言悟，不证言证，忽悠初学者了。〕 若了如是法，即解一二义。遍于一切法，应作如是观。】 〔注：真觉者，必然是［如实了知］一切法皆无自性，何必“取一舍一”妄言“唯识无境”耶？！正所谓：真觉者，必解一二之义，当知遍一切法，皆应【不二法门】观之。岂可〈唯识无境〉之取一舍一耶？西蜀净然
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青言青语3194月前
不二 停止追求幸福，你才会真的幸福。#女性力量 #正能量 #不二法门
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菲菲觉醒明心见性5月前
#每日分享#不二法门
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故事会2月前
故事会-小丸子讲故事《不二法门》 #热点 #幼儿 #动画 #绘本 #故事 @抖音小助手
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您在查找“不二法门完结了吗”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-05-07 06:42

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