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《道德经》本篇辩证地分析了道与德、仁、义、礼的关系。在道、德、仁、义、礼这一组概念中,它们的关系是包含关系,即道包含德,德包含仁,仁包含义,义包含礼。道作为世界的本质、规律,是客观存在的,是真理。一个真正觉悟了的人,其所作所为,总是遵循客观规律,从不盲从自我主观愿望,凭感情、意气用事,这样的人才是具有道德的、远见卓识的人。“上德”之人遵循客观规律,依法治国,所以能够取得巨大成就。和"上德"相对的是“下德”,“下德”的人是没有体悟道的、只认识了现象世界表面的意识、思想、观念的人,具有局限性和主观片面性。这样的人固执己见,不能放下自我主观意识,执着于事物的表面现象,所以,他还没有也不可能获得正确的思想意识。人们失去道则德不正,在德不正的情况下强调仁、义、礼,仁、义、礼必然向其反面转化。失去了道,人们就会被事物的表面现象所迷惑,思想观念沦为以自我为中心,外在的名利成为人生追求的目标。在名利的诱惑下,人的虚伪性、欺骗性、阴险性自然逐渐形成。人类的正确意识“上德”只能靠识道来获得,来源于表面现象的意识“下德”是主观的、片面的。一个人如果执着于认识事物的表面现象,就永远无法获得真理。#再读《道德经》
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