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【行恶与修善】 有学僧请示峻极禅师道:“如何才是修行行善的人?” 峻极禅师回答:“担枷带锁者。” 学僧不懂问:“如何是邪恶为非的人?” 峻极禅师回答:“修禅入定者。” 这样的回答,使学生觉得好像在迷雾里迷失了方向,不知其所以然,因此说道:“学僧根机愚昧,禅师的开示,颠倒难明,恳求禅师还是用简明易晓的言辞开示吧!” 峻极禅师于是说:“所谓恶者,恶不从善。善者,善不从恶。” 学僧如堕五里雾中,仍然茫然。良久,峻极禅师问学僧:“懂了吗?” 学僧回答:“不懂。” 峻极禅师再说:“行恶者无善念,行善者无恶心,所以说善恶如浮云,无所生也无所灭。” 学僧终于言下大悟。 善恶,在世间法讲,做好事名曰善,做坏事名曰恶,善有善报,恶有恶报,不愁不报,时辰未到,三世因果历然俱在,在事相上说,一点儿不虚。但在本性上讲,善恶之名都不立,若能不思善不思恶,即名见性,见到自己本来面目。所谓“罪恶本空由心造,心若亡时罪亦灭”。 在真理上讲,作福行善,一味执着人天福报,岂非为枷锁所囚?作恶为非,虽要恶道流转,但本性仍是如此。故峻极禅师兴大慈悲,发此高论,仍要吾人莫为善恶所迷。 要知道,以为行善上升时,就一味执着有为善法是究竟的解脱,这就错了。作恶下堕时,就心灰意冷,以为人生无望,这也是错的。实则 善恶是法,法非善恶。 拳头本身不是善,不是恶。打人就是恶,可是替人捶背,却是好事。拳头本身是法,没有善恶,用出来却有善恶分别。所以,善恶是法,法非善恶。
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