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道教科普:古代道士的等级制度及各自对应的法位 道士的位阶制度形成于六朝,至唐代基本完善。唐代道士根据受法教程而被传授经箓,对应于所受到的经箓的位阶而被授予相应的法位。其后的北宋继承了同样的传授与位阶制度。其后宋真宗咸平六年所编纂的《三洞修道仪》记载了五代到北宋初期的道士位阶。 《三洞修道仪》概括当时的道教位阶:“三洞科格,自正一至大洞,凡七等”。这个“七等”就指以下的七个位阶。 1.初入道仪(正一部道士) (1)录生弟子、南生弟子; (2)清真弟子、清信弟子; (3)知慧十戒弟子; (4)太上初真弟子; (5)太上正一盟威弟子·系天师某治某气祭酒·赤天三五步纲元命真人。 2.洞神部道士 (6)太上洞神法师。 3.高玄部道士 (7)太上紫虚高玄弟子; (8)高玄法师。 4.升玄部道士 (9)太上灵宝升玄内教弟子; (10)升玄真一法师。 5.中盟洞玄部道士 (11)太上灵宝洞玄弟子; (12)无上洞玄法师。 6.三洞部道士 (13)三洞法师。 7.大洞部道士 (14)上清大洞三景弟子; (15)无上三洞法师。 这七个位阶基本上继承了唐代完成的位阶制度。道士首先被授予“初入道仪”记载的正一部的经箓,以后按照受法教程被传授新的经箓,直到大洞部道士为止升级位阶。而且,随着位阶的提高,道士的法位也根据以上(1)到(15)的顺序提升了。南宋时代这个位阶制度还被继续施行。下面以南宋道士的头衔为例说明一下。括号内为道士的姓名。 (A)太上正一盟威法师(头衔)、充驱邪院判官南昌典者、九灵飞步仙官、兼管雷霆都司鬼神公事(道士:林柏谦) (B)太上正一盟威法师、行上清混元天心五雷大法、差充主管驱邪院事、兼雷霆都司事(罗致大) (C)太上正一盟威法师、行灵宝天心玉晨五雷大法、九灵飞步仙官、主管驱邪黄箓院事(庄致柔) (D)太上三五都功职箓、神霄玉府右侍经(潘常吉) (E)太上三五都功法箓弟子、奉行天心正法驱邪院判官、兼干五雷使院事(胡士简) (F)太上三五都功紫虚阳光秘箓弟子、行上清北极天心正法、金阙内台炼度典者、驱邪院右判官(陈守默) (G)高上紫虚阳光洞渊法师、南极天枢琼院右大判官同管院事(尹大先) (H)灵宝中盟弟子、南曹执法典者、权童初府右翊治(金允中) (I)上清大洞三景弟子、元化法师、同知神霄玉府天枢驱邪院事(王混成) (J)上清大洞玄都三景法师、太乙雷霆典者、九
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