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吾爱孟夫子,风流天下闻。 孟浩然诗云:遑遑三十载,书剑两无成。 出自《自洛之越》。 遑遑,奔波不安之态,语出《后汉书·苏竟传》“仲尼栖栖,墨子遑遑”,后世衍出成语栖栖遑遑。 书剑,代指文才武艺、仕途功名,典出《史记》项羽学书学剑之典故。 诗意:奔波劳碌三十春秋,文业武功、仕途抱负,皆无所成。 末句:且乐杯中物,谁论世上名。 看淡功名得失,安于当下,沉醉本心。恰如李白所道:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 杯中物,源自陶渊明《责子》: 白发被两鬓,肌肤不复实。 虽有五男儿,总不好纸笔。 阿舒已二八,懒惰故无匹。 阿宣行志学,而不爱文术。 雍端年十三,不识六与七。 通子垂九龄,但觅梨与栗。 天运苟如此,且进杯中物。 渊明知儿孙自有禀赋,强求无益,遂顺天知命,放下执念。 天下父母,大抵两难: 既望子女望子成龙、出人头地; 又愿后辈无病无灾、安稳一生。 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。 儿孙自有儿孙路,不必为儿孙白了头。 儿孙自有儿孙福,不必强留人生路。 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙困眉头。 苏轼《洗儿诗》一语道破心境: 人皆养子望聪明,我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。 命里有时终须有, 命里无时莫强求。 命里八分,莫求一丈。
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黎名百姓10月前
欣赏古诗词。 诗意:栖栖遑遑地度过了人生三十年,文名武功都没有什么成就。到吴越来寻觅好山好水好风景,皆因厌倦了洛阳满眼的风尘。乘一叶小舟到镜湖上尽情游玩,在谢灵运画像前致敬作个长揖。姑且享受着眼前这杯中的美酒,何需要去计较世上的功名利禄? 这首诗是孟浩然科举落第后离开洛阳前往吴越时所作。前四句直白道出三十载功名未就的苦闷,用“遑遑”“厌”等词强化了追逐世俗的疲惫感;后四句笔锋突转,以扁舟湖海的潇洒意象,展现挣脱樊笼的释然。“杯中物”与“世上名”的取舍,既见文人借酒消愁的传统,更显超然物外的精神境界。全诗语言平实却感情跌宕,展现了盛唐文人特有的进退自如的人生态度。 诗中“两无成”的挫败感与“且乐”的洒脱形成张力性对照,暗含中国古代文人“穷则独善其身”的处世哲学。“山水”象征自然本真,“风尘”隐喻官场污浊与俗世喧嚣,通过空间转换体现人生选择。末尾的诘问“谁论世上名”以否定句式强化主题,与陶潜“心远地自偏”异曲同工。 诗歌显示诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流露的不同遭际却不言自明。诗人一生布衣,但心中进与退、仕与隐的矛盾一直在,并且延续到晚年。但这首诗却利落地摈弃尘俗,不论功名是他特定时期心情的写照。诗人用简洁的语言,展示了淡泊名利、追求自由的生活态度。诗中既有对自己未能实现理想的无奈,也有对自由生活的热切期盼和对现状的满足表现了诗人高洁的情怀和深刻的思想,具有很高的艺术价值和思想价值。 #每日古诗词 #中华传统文化
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